赶尸(shī)是(shì)古代湘西一项被神秘化的(de)职(zhí)业，师徒二(èr)人(rén)通过一系列手(shǒu)段(duàn)将客死他乡(xiāng)的死者尸体运(yùn)回故里，以获(huò)取报酬(chóu)。湘西赶尸这个(gè)职业(yè)是(shì)一定存在的吗？古(gǔ)代(dài)湘西一带(dài)地方贫瘠，很(hěn)多穷人都(dōu)去川(chuān)东或者黔(qián)东地区(qū)谋生，有些人就客(kè)死他乡了。由于受叶落归根思想的影响(xiǎng)，亲人们(men)就希(xī)望把死者尸体运(yùn)回家乡，入土为安。

湘西(xī)赶尸(shī)

但(dàn)湘西地区山(shān)高(gāo)路(lù)险(xiǎn)、岭横水恶，没有迪奥丝绒和哑光有什么区别，迪奥丝绒和哑光哪种好看便(biàn)利的大(dà)路供车马通行(xíng)，也无法乘(chéng)船(chuán)走(zǒu)水路(lù)。很少有人愿(yuàn)意花大钱(qián)请人运(yùn)尸体回故乡，即使有(yǒu)钱(qián)，路(lù)途也非常艰(jiān)险(xiǎn)。在此背景下，一些(xiē)胆大人士，“发明了”赶(gǎn)尸的技术，帮(bāng)助死者回归故里。

影视剧(jù)里我(wǒ)们看到的僵尸(shī)双手前(qián)伸，蹦蹦(bèng)跳(tiào)跳往前走的(de)形象(xiàng)就出自湘(xiāng)西(xī)赶尸的(de)传说。在黑夜(yè)十分(fēn)，赶尸匠摇着手里的(de)摄魂铃，引领(lǐng)尸体前行，尸体披着宽大的黑色(sè)布衣，各个面色(sè)煞白，头上戴着毡帽，额(é)头贴着专门的黄(huáng)符，甚是(shì)吓人。

不过(guò)从科学的(de)角度看待(dài)，尸体不可能自己前行，但这(zhè)些传说又不是空穴来风，所以很大可(kě)能是赶(gǎn)尸匠通过某些手段，让古代人相信他们拥有赶尸(shī)的法术(shù)。

赶尸匠(jiàng)赶(gǎn)尸

赶尸匠并不是什么(me)活都接，有“三赶三(sān)不赶”的(de)原则。凡是(shì)被砍(kǎn)头(tóu)的、受(shòu)绞刑的、站笼站死的(de)，都属于“三赶”之列；而病(bìng)死的(de)、投河吊颈自杀的、天打雷劈(pī)烧焦(jiāo)的(de)，这些(xiē)是“三不赶”。

说(shuō)白了赶(gǎn)尸匠只接(jiē)那些(xiē)尸体完(wán)整，没有传染病等方便他(tā)们运送(sòng)的活，而(ér)那些死的比较惨的，肢体不(bù)完整(zhěng)的，赶尸(shī)匠就不接。

为了让人们信服，赶尸匠还编(biān)了一(yī)些理(lǐ)由(yóu)：说病死的魂魄(pò)已经被阎(yán)王(wáng)勾走(zǒu)，无(wú)法(fǎ)唤回(huí)，其实是怕自己被传染疾(jí)病；而(ér)投河自尽的是被替(tì)代者勾去了(le)魂(hún)魄，如(rú)果召回新魂魄(pò)，那旧魂魄就无法投胎，其(qí)实是尸(shī)体泡(pào)烂了，无(wú)法运回(huí)；又说(shuō)那些遭(zāo)雷劈被火(huǒ)烧的是(shì)罪(zuì)孽深重之人，魂魄(pò)不配回归故(gù)里，说(shuō)白了还(hái)是因为尸体(tǐ)不完整。

迪奥丝绒和哑光有什么区别，迪奥丝绒和哑光哪种好看"湘西赶(gǎn)尸这个职(zhí)业(yè)是一定存在的 赶(gǎn)尸匠赶(gǎn)尸的两种方(fāng)法揭秘" src="https://www.zouhong365.com/uploads/2021-02/05-103827_793.jpg">
赶尸匠(jiàng)赶尸

对于(yú)那(nà)些属于“三赶”的死者，传闻有两个版本(běn)的(de)赶尸方(fāng)法，其中(zhōng)一(yī)种就(jiù)是(shì)赶尸匠背着尸体运送，另外一(yī)种利用了(le)尸体特有的运动原理。

第一种赶尸(shī)方法(fǎ)
赶尸匠为师(shī)徒两人一组，师傅(fù)在前摇铃(líng)铛，徒弟(dì)在后(hòu)背尸体，而且是处理过的尸体(tǐ)，毕竟(jìng)背着(zhe)个死人跋山涉水不(bù)是个(gè)轻松(sōng)活。

死(sǐ)者去(qù)世(shì)后，赶尸(shī)匠一般(bān)在夜(yè)间处理尸体(tǐ)，而且要求死者家人回(huí)避(bì)。赶尸匠(jiàng)将死者躯(qū)干部(bù)分挖(wā)出(chū)，塞进稻草(cǎo)，其(qí)余部(bù)分用苗(miáo)族特制的(de)防腐药水涂抹，也有用(yòng)朱砂(shā)防腐(fǔ)的，这样可以防(fáng)止尸(shī)体在运(yùn)送途中(zhōng)过早腐(fǔ)烂。

处理完(wán)尸体后，赶尸(shī)匠将死者胳膊与自己的(de)用竹(zhú)竿固定(dìng)捆绑在一(yī)起，再穿上宽大黑色布衣，戴上毡帽，所以(yǐ)路人看(kàn)到的赶尸队都是双手向前(qián)平伸的。

为了增加神秘感(gǎn)，赶尸(shī)匠身穿青(qīng)布长衫，脚踏(tà)一双草鞋，腰系(xì)黑色腰带，头顶青布(bù)帽，手持(chí)铜锣，还有(yǒu)一包祖传符咒。赶尸匠(jiàng)大多走夜路，而(ér)且不(bù)点灯，途中落脚之处也是神秘恐怖。这(zhè)一些列(liè)装扮操作，路人见了都(dōu)会回避，死者亲人(rén)即使不(bù)怕，赶尸(shī)匠也(yě)不会让(ràng)他靠(kào)近。

所以这种赶尸原理本(běn)质就是赶(gǎn)尸匠背(bèi)着尸体运送，通过把过程神秘化(huà)，迷惑世人。这样做也增(zēng)加了赶尸匠(jiàng)的入职门(mén)槛(kǎn)，更(gèng)可以向死(sǐ)者(zhě)家属(shǔ)多要报酬(chóu)。

赶尸匠赶(gǎn)尸

第二种赶尸方法
有人认为，人死后会立(lì)即僵硬，过(guò)了(le)四十(shí)八小时(shí)之后肌体又恢复(fù)一些(xiē)柔软，然(rán)后(hòu)又变(biàn)得僵硬。但大的关节(jié)，例(lì)如髋关(guān)节，在外力作用(yòng)下，还是有小(xiǎo)幅度(dù)活动性(xìng)。

赶尸匠把(bǎ)两个(gè)尸体排好队(duì)，就像前面提到(dào)的(de)那(nà)样，将(jiāng)胳膊伸直与地(dì)面(miàn)平(píng)行，用细长(zhǎng)的竹(zhú)竿(gān)将手(shǒu)臂捆绑(bǎng)固定，两(liǎng)具(jù)尸(shī)体就(jiù)能够平稳站(zhàn)立。

赶尸匠用绳子牵(qiān)引两具捆好的尸体架子，尸体就想僵尸就会缓缓前行。由于捆绑尸(shī)体手臂的竹竿拥弹性(xìng)，所以赶尸队前(qián)行时就出现(xiàn)一跳(tiào)一跳的感觉，就(jiù)像影(yǐng)视剧里看到的僵尸那样。

有人(rén)会(huì)问，两具尸体好歹重两百斤，得用多大力气才能(néng)拖(tuō)动，还不(bù)如抬着走省力。其实这跟当地的(de)地势(shì)有(yǒu)关，从四川和贵州地(dì)区往湘西运送，整体地势是从高至低的，大多是(shì)下(xià)坡(pō)路，利(lì)用(yòng)地势差以及尸体运动的原理，可以省很多力气。当(dāng)然也会遇到上坡路(lù)，这时将尸体(tǐ)背着走(zǒu)即可。

这种赶尸原理也只是传闻(wén)，现(xiàn)代科学(xué)家也(yě)争论不一(yī)。是真是假，还真无法判断。

湘西赶尸

总而言之(zhī)，湘(xiāng)西(xī)赶尸在(zài)今天(tiān)已(yǐ)经(jīng)不存在了，最后的赶尸匠也不愿意(yì)透露赶尸细节，科学家们(men)也无法破解其原(yuán)理(lǐ)。无论(lùn)尸(shī)体是否像影(yǐng)视剧里那(nà)样自动(dòng)行走(zǒu)，湘(xiāng)西赶尸(shī)这个职业是一定存在的，可(kě)能古人将它神秘化了。

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