盛唐时期贵族以(yǐ)肥为美，中国四大(dà)美(měi)人之(zhī)一的(de)杨玉环便是丰腴美(měi)人。

但随着时代变迁，人们的审美也因(yīn)为各(gè)国来往交流发生变(biàn)化(huà)。

现在(zài)越来越多的年轻(qīng)人喜欢(huān)异域(yù)风情的长相，因为这和国内(nèi)普遍长(zhǎng)相有着明显区分，在人群中(zhōng)更容易留下印象。

但是异域风情不仅仅局限(xiàn)于海外，在我国新(xīn)疆这个(gè)地方(fāng)，同(tóng)样(yàng)拥(yōng)有众多眼(yǎn)窝深遂、浓眉大眼的美女。

如(rú)今电(diàn)视上经(jīng)常看(kàn)到的(de)女星，大多数(shù)来(lái)自新疆。但有一个(gè)奇怪的(de)现象，那就是很少(shǎo)有新疆女孩子会嫁到内陆生活，这其中有什么不可(kě)言(yán)说的隐(yǐn)情吗？

那么新疆(jiāng)姑娘们(men)又是(shì)怎么看待这个问题的呢？

新疆的风土人情和内陆有很大差异(yì)，因(yīn)为这里是个多(duō)民族聚集的(de)地区(qū)，不同的(de)民族有着各自的宗教信(xìn)仰和(hé)习俗(sú)，他们说着(zhe)民族的语言，饮(yǐn)食习惯也和内(nèi)陆有所不同。

中国人拥有(yǒu)宗教信仰自由(yóu)，新疆的(de)大部(bù)分姑娘因从小生(shēng)长的环(huán)境和接受(shòu)的文化(huà)教育，不同程度上都有自己的信仰。

而(ér)内陆大部分男小黄人名字分别叫什么性都是无神论者、不信(xìn)奉神佛，或者(zhě)说是唯物主义(yì)者，一些宗教(jiào)文化方面的规定和习俗会让这些男性无法适应，也不是所有人都能接(jiē)受，自然而然(rán)地，他(tā)们也不会与意(yì)见不合的(de)人组合家庭。

再(zài)来说说饮食方面，除了素(sù)食主义者外(wài)，肉是内陆人一日三(sān)餐不可或缺的食物，它(tā)们通常以配菜的形式出现在饭桌(zhuō)上。

相较于内陆人以水(shuǐ)稻(dào)和小(xiǎo)麦作为主食(shí)，肉(ròu)类被新疆(jiāng)人摆(bǎi)在了主位。

饮食习惯无法达到统一(yī)的人即使结了婚，也难免(miǎn)会因为(wèi)一日(rì)三(sān)餐意(yì)见不合，久(jiǔ)而久(jiǔ)之分(fēn)歧(qí)变大(dà)，也不(bù)利(lì)于家庭和睦。

影(yǐng)响新疆人和内陆人结(jié)婚的(de)最(zuì)大因素还是(s小黄人名字分别叫什么hì)文化差(chà)异(yì)。

国家(jiā)与国家之间有文化(huà)冲突(tū)，地区与地区之间(jiān)也存(cún)在同样的问(wèn)题。

试想(xiǎng)一下，两个在文化差异巨大的环境(jìng)中成长(zhǎng)的(de)人(rén)，若(ruò)其中一(yī)方要(yào)为了另一方改(gǎi)掉养成了二(èr)十多年的生活习惯(guàn)，放下(xià)偏见去学习、适(shì)应他(tā)们的习俗文化，是(shì)一件多不容易的事情？短时间(jiān)内(nèi)也难以完成(chéng)。

更(gèng)何况大多数父母也不希望自己看着长(zhǎng)大的女儿嫁到遥远的(de)内(nèi)陆，每小黄人名字分别叫什么天看(kàn)不(bù)见也(yě)摸不着，内陆男性(xìng)哪(nǎ)怕有超强的适应能力，也难(nán)过女方(fāng)父母(mǔ)那一关。

虽说(shuō)恋爱是两(liǎng)个人的事(shì)，但(dàn)从恋爱走向婚姻总要牵(qiān)扯(chě)到(dào)两(liǎng)方的家庭，要做(zuò)到两碗水(shuǐ)端(duān)平，确实不是易事(shì)。

·完(wán)·

卓文(wén)君、柳如是、仓央(yāng)嘉措、高渐离。。。古人的名字(zì)实在是太(tài)美了！是不是很羡慕呢(ne)？

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