四大哲学流(liú)派有(yǒu)哪些？是四大哲学流派有(yǒu)：犬儒主义学派、柏拉(lā)图(tú)学派、斯多葛哲学学派、伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)学派的。关于四大哲学(xué)流(liú)派有哪些以及(jí)四大哲学流派有哪些人，四大哲学(xué)流(liú)派有哪些特(tè)点，四(sì)大(dà)哲学流派包括哪些(xiē)，六大哲学流派，哲学的四大派别(bié)等问题，小编将为你整理(lǐ)以下的知识答案：

四大哲(zhé)学流派是什么意(yì)思

　　四大哲学(xué)流派意(yì)思如下(xià)：

　　1、马(mǎ)克思主义(yì)哲学

　　马克思主(zhǔ)义哲(zhé)学的伟(wěi)大之处是它的辩证(zhèng)思维(wéi)方式和实践的观点。全面辩证的思维(wéi)，可以避(bì)免片面和(hé)偏(piān)激。生活实(shí)践的观(guān)点使哲学具(jù)有活(huó)力。马克(kè)思指(zhǐ)出了当代(dài)哲学发展(zhǎn)的正确(què)方向(xiàng)。

　　2、人本(běn)主义哲学

　　人(rén)本(běn)主义(yì)哲(zhé)学强(qiáng)调，哲学要(yào)以人为(wèi)中心，关注人的问题(tí)。它主张，哲学是(shì)人的哲学，而不应成(chén强迫症会把人折磨死吗，强迫症的大脑到底出什么问题g)为脱离人的(de)现实生活和(hé)实践(jiàn)经验的抽象理论。哲学(xué)和一切好的文化(huà)要重视人(rén)，尊(zūn)重人，维护人(rén)的权利。它反对束缚人(rén)的文化(huà)，维护人的真(zhēn)实存在，主张充分发(fā)挥人的生命力和(hé)创造力。这(zhè)种(zhǒng)人道(dào)主义的价值观非常重要(yào)。人本主义(yì)哲(zhé)学对(duì)人(rén)的(de)非理性(xìng)的研(yán)究，意义重大(dà)，深化了对人性的(de)认(rèn)识。

　　3、科学主(zhǔ)义哲学

　　科学主义哲学在理论的结(jié)构、逻(luó)辑和语言的研究上，取得了重大(dà)成果，开辟(pì)了语(yǔ)言哲学(xué)的新领域。它要(yào)求哲学(xué)思维严谨(jǐn)、科学，要(yào)求哲学语言准确、规范。它重视哲学理论的逻辑分析(xī)和语(yǔ)言分析(xī)，重(zhòng)视哲(zhé)学理论的(de)逻辑证明和经验(yàn)证实。

　　4、后现(xiàn)代主义哲学(xué)

　　后现代主(zhǔ)义哲学重视实践，强调(diào)人应由观察者，变为参与者。它强调世界的(de)多(duō)样性、多元性，容纳一切思想，容纳(nà)一切方(fāng)法，强调人们(men)在认识世(shì)界时，要(yào)站在不同的视角、不(bù)同的角(jiǎo)度去观察。

四大哲学流派有(yǒu)哪些(xiē)

　　是四(sì)大哲学流派有：犬(quǎn)儒主义学派(pài)、柏拉图学(xué)派、斯多葛哲学(xué)学派、伊壁鸠鲁学(xué)派。犬儒主义学派(pài)，普(pǔ)遍认(rèn)为是(shì)苏格拉底的弟子安提斯泰尼创立的，另(lìng)一人物第欧根尼（公(gōng)元前(qián)404－公元前(qián)323）则因为住在木桶里的怪异行为而成为(wèi)更有名(míng)的犬儒主义(yì)者。犬儒学派的(de)主要教(jiào)条是，人要摆脱(tuō)世俗(sú)的利益(yì)而追(zhuī)求唯(wéi)一值得拥有的善。柏拉图学派，代表人物是柏(bǎi)拉(lā)图(tú)，而新柏(bǎi)拉图学派则是(shì)公元3～6世(shì)纪流行于古罗马的(de)唯心主义(yì)哲学流派。开(kāi)创(chuàng)者是亚(yà)历山大里(lǐ)亚(yà)的阿蒙尼(ní)阿·萨卡(kǎ)（约(yuē)175～约242）。斯多(duō)葛哲学学(xué)派，斯多葛派认为世界理(lǐ)性(xìng)决定(dìng)事物的发展变化。所谓"世界理性"，就是神性，它是世界(jiè)的主(zhǔ)宰，个人只不过是神的整体中的一分子(zi)。伊壁鸠鲁学派，伊(yī)壁(bì)鸠鲁派认为并宣扬人(rén)死(sǐ)魂灭，这是(shì)人类思想史(shǐ)上的一大进(jìn)步，同时提(tí)倡寻(xún)求快乐和幸福。但他们所主张(zhāng)的快(kuài)乐决非肉欲物质享受之乐，而是(shì)排除情(qíng)感困扰(rǎo)后的(de)心灵宁静之乐的(de)。

　　现(xiàn)代(dài)西方哲学流派是指(zhǐ)马克思主义(yì)哲学(xué)产生(shēng)以后(hòu)西方流行的各种(zhǒng)哲(zhé)学派别(bié)，是近(jìn)代西方哲学的继续。

　　现代(dài)西方流(liú)行的哲(zhé)学流派虽(suī)形形色色，但(dàn)大(dà)致分属科学主义（实证主义）与人(rén)本主义（非理(lǐ)性主义）两大思潮。

　　现代西(xī)方(fāng)的科学主义哲学思(sī)潮渊源于近代英国的经验主义，强调(diào)归纳、实证、逻辑、实用，关注自然科学的哲学(xué)问(wèn)题。

　　科学(xué)主义哲学思潮开始出现于十(shí)九世纪(jì)三十年(nián)代(dài)，第(dì)一(yī)代是(shì)孔德的实证主义；流行于十九世纪(jì)下半(bàn)期和(hé)二十世纪初的(de)马赫主义是孔德实证主义的后裔，是现代科学主义哲学思(sī)潮的第二代；实(shí)用主义与实证主义有理论联系，而逻辑实证主义则是(shì)马赫主(zhǔ)义的直接后(hòu)裔，是实证主义的第三代；从二十世纪五十年代到六(liù)十年代，一度代替逻辑实证主义而兴起的(de)是波普尔的批判理(lǐ)性主义；自二十世纪六十(shí)年代以后(hòu)，波普尔(ěr)的批判理性主义逐渐衰落，代之(zhī)而兴的是库恩、拉卡(kǎ)托斯、费(fèi)耶阿本德等人的历史主义或(huò)科学(xué)哲学的历史学(xué)派。

唯我论

　　代表人物为前苏(sū)格拉底哲学(xué)家戈尔吉亚斯（公(gōng)元前485—375年(nián)），也是他首(shǒu)次提出的。

　　唯我论(lùn)认为一个人(rén)只(zhǐ)能知道自己的存在，而头脑(nǎo)之(zhī)外的任何(hé)东西(xī)，都(dōu)不可能被知道存在(zài)。

　　唯我(wǒ)论者(zhě)强调主观现实(shí)，即(jí)使外(wài)部有东西，也无法知(zhī)道，即使对它有所(suǒ)了解(jiě)，关于它知(zhī)识(shí)也(yě)无法与他人(rén)交流。

　　一件事(shì)物对(duì)一(yī)个人(rén)来说是真的，对另外一个人来说可能不是(shì)真的。

　　唯我论经常与虚无主(zhǔ)义和唯(wéi)物主义联(lián)系在一起。

　　后面(miàn)由柏拉图和笛卡尔补充。

决定论(lùn)

　　决定(dìng)论(lùn)认为每一(yī)个事件，包括人类的认知和行为、决定(dìng)和行动，都(dōu)是由一系列不间断的先(xiān)前事件决定。

　　决定论(lùn)有多种(zhǒng)形式，例如神学(xué)决(jué)定论(lùn)，基因(yīn)决(jué)定论，环境决(jué)定(dìng)论(lùn)，神秘主义决(jué)定(dìng)论(lùn)。

　　神秘主义决(jué)定论认为一切(qiè)都是由(yóu)某种(zhǒng)力量控制决定的(de)，人(rén)类没有自(zì)由(yóu)意志可言。

功利主义

　　功利主义者不满意总比(bǐ)猪满(mǎn)意好，苏格拉(lā)底不满(mǎn)意总(zǒng)比傻瓜满(mǎn)意好——约翰·斯(sī)图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家(jiā)约(yuē)翰·斯图亚特·密(mì)尔(ěr)及其著作《功(gōng)利主义》（1863）联系最为密(mì)切(qiè)。

　　功利主义是一(yī)种伦理(lǐ)学说，功利主义认为一种(zhǒng)行为的道德价值(zhí)取决(jué)于(yú)对整体的贡献，即为了大多数人(rén)的幸福。

　　它强调结果(guǒ)，即意味着某种(zhǒng)行为的道德价值完全取决于(yú)这(zhè)种行为的结果(guǒ)。

　　也就是目的证(zhèng)明了(le)手段。

　　功利主义代(dài)表人(rén)物边沁提出(chū)了善的理论，他宣称善是给大多数人带来最大幸福的东西。

古希(xī)腊早期自然哲学四大(dà)学派

　　古希腊早(zǎo)期自(zì)然哲(zhé)学四大(dà)学(xué)派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神论，认(rèn)为(wèi)人死(sǐ)魂灭，这(zhè)是人类思想史上的一大进步(bù)，同时(shí)提倡寻求快乐和幸福。

　　但他(tā)们(men)所主张的快乐决非肉欲(yù)物质享受之乐，而是排除情感困扰后的(de)心灵宁静之乐。

　　伊(yī)壁(bì)鸠鲁(lǔ)派生(shēng)活简朴而(ér)又节制，目(mù)的就是要(yào)抵制奢侈生活对一个人身心的(de)侵袭(xí)。

　　2、怀疑学派(pài)

　　怀疑学派否认任何(hé)事物有美与丑、正当与不正当之分，否定(dìng)美的认识与(yǔ)艺术认识的(de)任何客观性(xìng)。

　　认为建立在(zài)传统(tǒng)习惯基础(chǔ)上的美与丑的判断与真理无关。

　　反对古希(xī)腊罗马(mǎ)以来(lái)关于(yú)艺术具有(yǒu)教育作用、净化(huà)作用的(de)观点，认为音乐不(bù)能陶(táo)冶性(xìng)情。

　　3、斯多葛派

　　斯(sī)多葛派(pài)认为世界(jiè)理性(xìng)决定事物的(de)发展变化。

　　所谓(wèi)"世界(jiè)理性"，就(jiù)是神性(xìng)，它(tā)是世界的(de)主宰，个(gè)人只不过(guò)是神的(de)整(zhěng)体中的一分子。

　　所以(yǐ)，斯多葛学派是唯心(xīn)主义(yì)的。

　　在社(shè)会(huì)生活中，斯多(duō)葛(gé)派(pài)强(qiáng)调顺(shùn)从天命，要安于(yú)自己(jǐ)在社会中所处的(de)地(dì)位，要(yào)恬(tián)淡寡欲。

　　自(zì)称是世界(jiè)主义者，打破了希腊人和野蛮(mán)人之间的(de)传统界限，宣扬人类(lèi)是一个整(zhěng)体，只应(yīng)有一个(gè)国家，一种公民(mín)，即(jí)宇宙(zhòu)公民。

　　而这个(gè)国家也(yě)应由智慧的君(jūn)主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认(rèn)为：人(rén)们的苦痛分两(liǎng)种，一种(zhǒng)源自(zì)物(wù)质，另外一种是精神。

　　精神上的幸福快乐才是真(zhēn)正的满足。

　　认为人类社会不公产生(shēng)的(de)本身(shēn)不(bù)是阶级，而是家庭。

　　即(jí)子女(nǚ)与父母关(guān)系的确立，丈夫和妻子(zi)对对方的唯一认同，家(jiā)庭(tíng)，子女，配偶的相对性是一切贪婪(lán)的根(gēn)源，导致(zhì)了社会的(de)不公。

　　扩展资料(liào)：

　　古希(xī)腊道德哲学(xué)的重要阶段：

　　古(gǔ)代对(duì)道德的思(sī)考始于公元(yuán)前6世(shì)纪(jì)的(de)第(dì)一(yī)批古希腊思(sī)想家，终于(yú)一千年之后的基督(dū)教思(sī)想(xiǎng)盛行的(de)5世纪。

　　传统将其区分为三(sān)个(gè)阶段。

　　第一个阶段叫做(zuò)前苏格拉底时期，主(zhǔ)要包括德谟克利特和(hé)智者学派的思想，提出自然与法律(lǜ)的(de)对立。

　　这一(yī)时期(qī)有关伦(lún)理道德的思想丰富多姿，独立于苏格(gé)拉底派(pài)而存在（事(shì)实上，这些(xiē)作者们是(shì)与(yǔ)苏(sū)格(gé)拉底同时代(dài)的人，却很不恰当(dāng)地被划(huà)分为前苏格拉(lā)底派(pài)）。

　　第二阶(jiē)段包括(kuò)苏格拉底、柏拉图和亚里士多德。

　　事实上(shàng)，这三位哲学家之间的(de)联系十分紧密：柏拉图是苏格拉底的朋友和信徒(tú)，而亚里士(shì)多德则在柏拉图学园学(xué)习了(le)很长时(shí)间。

　　古代哲学(xué)的第三阶段涵盖(gài)了(le)所有希腊化哲学，其中(zhōng)包(bāo)括斯多葛学派(pài)、伊壁鸠鲁学派(pài)和(hé)怀疑学(xué)派三大(dà)支柱(zhù)。

　　这(zhè)些学派的思想(xiǎng)之所以留存久远，与后人的致力发展有关。

　　比如斯多葛学派的主要(yào)著作就是由(yóu)塞内卡和马(mǎ)克(kè)·奥勒留在克(kè)里西(xī)波(bō)斯和(hé)芝诺创立该学派(pài)的六个世纪之后编(biān)撰(zhuàn)的。

　　参考资料：百(bǎi)度(dù)百科-伊壁鸠(jiū)鲁学派

　　参考(kǎo)资料：百度百(bǎi)科-怀疑(yí)学派

　　参考资料(liào)：百(bǎi)度百科(kē)-斯(sī)多葛(gé)学(xué)派

　　参考(kǎo)资料(liào)：百(bǎi)度(dù)百科-犬儒(rú)主义

　　参(cān)考资料：中(zhōng)国社会科学网-古希腊人如(rú)何回答(dá)我(wǒ)们(men)的道德困境(jìng)

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