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其人舍然大喜(xǐ)的舍(shě)是什么意思，不舍昼夜的舍是什么意思古义

　　快来看(kàn)看吧！

　　《论语》是儒家(jiā)经(jīng)典(diǎn)之(zhī)一(yī)，是(shì)一(yī)部以记(jì)言为主的语录(lù)体(tǐ)散(sàn)文(wén)集，主要以语录(lù)和(hé)对话文体的形式记录了孔子及其弟子(zi)的言(yán)行，集中体现了孔(kǒng)子的(de)政治、审(shěn)美、道(dào)德伦(lún)理和(hé)功利等价(jià)值思想(xiǎng)。

　　《论语》内(nèi)容涉(shè)及政治、教育、文(wén)学、哲学以及立身处世的道理等多方面。

　　早在春秋后期孔子设(shè)坛讲学(xué)时期，其主(zhǔ)体内容就已初始创(chuàng)成；

　　孔子去世以后，他的弟子和再传弟子代代(dài)传(chuán)授(shòu)他的言论，并逐渐将这些口头记诵的语录(lù)言行记(jì)录下来，因此称为(wèi)“论”；

　　《论语》主(zhǔ)要记载(zài)孔子(zi)及其(qí)弟子的言(yán)行，因此称为(wèi)“语”。

　　清朝赵(zhào)翼解释说：“语者，圣(shèng)人之语言，论者，诸儒之讨论也。

　　”其实，“论(lùn)”又(yòu)有纂(zuǎn)的意思，所谓(wèi)《论语》，是(shì)指将(jiāng)孔子及其弟子的言行记载下来编(biān)纂成书。

　　现(xiàn)存(cún)《论语》20篇，492章，其(qí)中记录孔子与弟子(zi)及时人(rén)谈论之语约444章，记孔门弟(dì)子相互谈论之语48章。

　　作(zuò)为(wèi)儒家经典的(de)《论语》，其(qí)内容博(bó)大精深(shēn)，包罗万象，《论语》的思想主(zhǔ)要有三个既各自(zì)独立又紧(jǐn)密相(xiāng)依(yī)的范畴：伦理道德范畴——仁，社会政治(zhì)范畴——礼，认识方法论(lùn)范畴(chóu)——中庸。

　　仁(rén)，首先是人内心深处的一种真实的状态，折中真的极致必然是善的，这种真(zhēn)和(hé)善的全体(tǐ)状(zhuàng)态就是“仁”。

　　孔子确立的仁的范畴，进而将礼(lǐ)阐述为适应仁、表达仁的一种合理的社会关(guān)系与待人接物的(de)规范，进(jìn)而明确“中庸”的系统方法(fǎ)论(lùn)原(yuán)则(zé)。

　　“仁”是《论(lùn)语(yǔ)》的思(sī)想核(hé)心(xīn)。

　　《论(lùn)语》自汉武(wǔ)帝“罢黜百家(jiā)，独尊儒(rú)术”之后，被尊为“五经之輨辖，六(liù)艺之喉衿”，是(shì)研究孔子(zi)及(jí)儒家思(sī)想尤其是(shì)原(yuán)始儒家(jiā)思想的第(dì)一手资(zī)料。

　　南宋时朱(zhū)熹将《大学》《中庸(yōng)》《论语》《孟子》合为“四书”，使之(zhī)在(zài)儒家(jiā)经(jīng)典中的地位日益提高(gāo)。

　　元代延祐年(nián)间，科举开始以(yǐ)“四书”开科取士。

　　此后(hòu)一直(zhí)到清朝(cháo)末年推行洋务运动，废(fèi)除科举之(zhī)前，《论语》一直是(shì)学子(zi)士人推施奉行的金科玉(yù)律。

　　《论语》进入经书之列是在唐代。

　　“到(dào)唐代(dài)，礼(lǐ)有《周礼》《仪(yí)礼》《礼记》，春秋有《左传(chuán)》《公羊(yáng)》《谷梁》，加上《论语(yǔ)》《尔雅(yǎ)》《孝经》，这样是十三经(jīng)。

　　”北宋政治家赵普曾(céng)有(yǒu)“半部《论语》治天下(xià)”之(zhī)说。

　　这从一个(gè)侧面(miàn)反映(yìng)出(chū)此书在中国古代社会所(suǒ)发(fā)挥的作用(yòng)与影响之大。

　　孔子(zi)（公(gōng)元前551—公元前479），名(míng)丘，字仲尼，春秋末期(qī)鲁国陬邑（今山(shān)东曲(qū)阜市东南）人。

　　春秋末期著名的思想家、教育家、儒家学(xué)派创始人。

　　相传(chuán)有(yǒu)弟子三千，贤弟子七(qī)十二人(rén)，孔子曾带领弟子周游列(liè)国14年。

　　孔子还是一位古(gǔ)文(wén)献整(zhěng)理家，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作《春秋》。

　　孔子是中华文化中的核心学说儒家的首代宗师，集(jí)华夏(xià)上古(gǔ)文化之大成，在(zài)世时(shí)已被誉(yù)为“天纵之圣”、“天之木铎”，是当(dāng)时社会上最博学者之一，并且被(bèi)后世统治者尊为至圣、至圣先(xiān)师、万(wàn)世师(shī)表(biǎo)。

　　孔子和他(tā)创立的儒家(jiā)思(sī)想对中国(guó)和(hé)朝鲜半岛(dǎo)、日(rì)本、越南(nán)等地区(qū)有深(shēn)远的影响，这些地区又(yòu)被称为儒家文化圈。

其人舍然大喜的“舍(shě)”意思是什么?

　　其人舍然(rán)大喜(xǐ)的(de)“舍”意思是：舍(shě)弃(qì)。

　　出处：《杞人忧(yōu)天》

　　【作者】《列子》 【朝代】战国

　　杞国有人忧天地崩坠，身亡(wáng)所寄(jì)，废寝食者。

　　又有(yǒu)忧彼之所忧者，因往晓之，曰(yuē)：“天，积(jī)气耳，亡处亡气。

　　若屈伸呼吸，终(zhōng)日在天(tiān)中行止(zhǐ)，奈(nài)让(ràng)雹(báo)何忧崩坠乎(hū)？”

　　其人曰：“天果(guǒ)积气，日月星宿，不当坠(zhuì)耶？”

　　晓(xiǎo)之者曰：“日(rì)月(yuè)星(xīng)宿(sù)，亦积气中之(zhī)有光耀者，只使坠，亦(yì)不能有(yǒu)所(suǒ)中(zhōng)伤。

　　”

　　其人曰：“奈地(dì)坏何？”

　　晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。

　　若躇步跐蹈，终日在(zài)地上行止，奈何忧其(qí)坏？”

　　其人舍(shě)然大喜，晓(xiǎo)之者(zhě)亦舍然大(dà)喜。

　　译文：

　　杞国有个(gè)人担心天地会崩塌，自身失去依存的地方，(于是)不吃不(bù)睡的了(le)。

　　又(yòu)有一个(gè)担心他因为那担心而出问题(tí)的人，因(yīn)此(cǐ)就去劝他，说：“天(tiān)啊(a)，是聚集在一起的气(qì)体，气往哪里崩溃呢。

　　你身(shēn)体曲伸和呼吸，一直在(zài)天中进行，干(gàn)吗要担心(xīn)它崩溃呢?”

　　那个人说(shuō)：“天确实是聚集的(de)气体，太阳、月亮(liàng)、星(xīng)星呢(ne)，它们就不(bù)会掉下(xià)来(lái)吗?”劝导他的(de)人说：“太(tài)阳、月亮、星星，也(yě)是气体(tǐ)中发(fā)光的气(qì)体，就算它们掉下来，也不可能伤到谁。

　　”那人说：“地塌(tā)了怎么办(bàn)呢?”

　　劝导(dǎo)他的人(rén)说(shuō)：“所谓地(dì)吗(ma)，就是很(hěn)多土(tǔ)块聚(jù)集，它填充了四方所(suǒ)有的(de)角落，它(tā)还往哪里塌土块啊。

　　你走路跳跃(yuè)，终(zhōng)日是在这地上进行，干吗(ma)还要担(dān)心地会塌(tā)呢(ne)?”于是那(nà)人释然而(ér)开(kāi)心，劝导他的人也释然而(ér)开心。

　　基本字(zì)义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍(shě)己(jǐ)为人。

　　舍近求远。

　　四舍五(wǔ)入(rù)。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药(yào)。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的(de)房子：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住，休息：舍于山麓(lù)。

　　3、谦辞，多指亲属中比自己年纪(jì)小或辈分(fēn)低的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲(qīn)。

　　4、古代行(xíng)军一宿或三十(shí)里为一(yī)舍：退避三(sān)舍(shě)（喻对人让步）。

　　相关(guān)组词(cí)：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣(xuān)扬佛法，或为布施寺院，自作苦(kǔ)行，谓之(zhī)“舍身”。

　　六朝时此风(fēng)最(zuì)盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难以～。

　　［近(jìn)］舍(shě)弃(qì)。

　　［反(fǎn)］留恋(liàn)。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很(hěn)爱惜，不(bù)忍放弃或离(lí)开，不(bù)愿意使用或处置：妈妈～孩子出(chū)远门(mén)。

　　他从来～乱花一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住(zhù)的房子。

　　舍(shě)本(běn)逐(zhú)末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根(gēn)本的，主要的。

　　逐：追求。

　　末：枝(zhī)节的，次(cì)要的(de)。

　　原(yuán)指弃农而事工商。

　　后泛(fàn)指(zhǐ)放弃根本、主(zhǔ)要的部分，而追求次要的(de)、枝节的。

　　比喻做事情不抓(zhuā)根(gēn)本蔽滑枝，而在枝节上下功夫。

　　也(yě)作“舍本事末”、“弃本逐(zhú)末”。

　　依依不(bù)舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深，舍(shě)不得离开。

　　恋恋(liàn)不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留(liú)恋。

　　舍(shě)：离开，放下(xià)。

　　形(xíng)容非常留恋，舍不得离开(kāi)。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春(chūn)秋时(shí)，晋、楚两国交战(zhàn)，晋宏敏国公(gōng)子重(zhòng)耳遵守诺言，主(zhǔ)动把军队后撤(chè)九(jiǔ)十里。

　　比喻(yù)对人让步(bù)或回避。

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