杞人忧天文言文(wén)翻译及(jí)原(yuán)文，列子杞(qǐ)人(rén)忧天(tiān)文言文(wén)翻译是《杞(qǐ)人(rén)忧天》是一则寓言，出(chū)自(zì)《列子·天瑞(ruì)篇(piān)》的。

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杞人忧天文言文(wén)翻(fān)译及原文，列子杞(qǐ)人忧天(tiān)文言文(wén)翻(fān)译

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　　杞(qǐ)国有人忧天地(dì)崩(bēng)坠，身亡所(suǒ)寄，废寝食者。

　　又(yòu)有忧彼之所(suǒ)忧者，因往(wǎng)晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。

　　若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎”

　　其(qí)人曰：“天果积(jī)气，日月星宿，不当坠耶(yé)”

　　晓之者曰：“日月星宿，亦积(jī)气(qì)中之(zhī)有(yǒu)光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何”

　　晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。

　　若躇步跐蹈，终日在(zài)地上行止，奈何(hé)忧其坏”

　　其人(rén)舍然(rán)大喜，晓之者亦舍(shě)然大喜。

　　古代杞(qǐ)国有个(gè)人担心天会塌、地会(huì)陷，自(zì)己无处存身，便食不下咽，寝不安席。

　　另外又有个(gè)人为这个杞国(guó)人的忧愁而(ér)忧(yōu)愁，就去开导他，说：“天不(bù)过是积聚的气体(tǐ)罢了，没有哪个(gè)地方(fāng)没有空气的。

　　你一举一动，一呼(hū)一吸，整天(tiān)都在天空里(lǐ)活动，怎么还担心(xīn)天会塌下来(lái)呢(ne)？”

　　那人说：“天是气体，那日、月、星、辰(chén)不就会掉下来吗(ma)？”开导他的人说：“日(rì)、月、星、辰(chén)也(yě)是(shì)空(kōng)气中发光的东西，即使掉下(xià)来，也不会伤害什么(me)。

　　”

　　那人(rén)又说：“如果地陷下去怎么办？”

　　开导他(tā)的人(rén)说(shuō)：“地不过(guò)是堆积的土块罢了(le)，填满(mǎn)了(le)四(sì)处，没有什么地方是没(méi)有土(tǔ)块的(de)，你行走跳跃，整天都在地(dì)上(shàng)活动(dòng)，怎(zěn)么还担心(xīn)地会陷下(xià)去呢？”

　　（经过这个(gè)人一(yī)解(jiě)释）那个杞国人才放(fàng)下心来，很(hěn)高(gāo)兴；

　　开导他的人也放了心(xīn)，很高兴。

　　公元前(qián)611年，楚(chǔ)国遇(yù)上(shàng)严重灾荒，饿死(sǐ)不少百姓，楚(chǔ)庄王在韬光养(yǎng)晦(huì)“三(sān)年(nián)不鸣、不飞(fēi)”。

　　楚之四邻乘其危(wēi)难群起攻楚。

　　庸国国君遂起兵东进，并(bìng)率(lǜ)领南蛮附庸各(gè)国的军队会聚到选(xuǎn)(今枝江)大举(jǔ)伐楚，楚国危(wēi)在旦夕。

　　楚庄王(wáng)火速派使者联合(hé)巴国、秦国从腹背攻打庸国(guó)。

　　公元前611年，楚(chǔ)与秦、巴(bā)三国联军大举破(pò)庸，庸(yōng)都方城四面楚(chǔ)歌，遂为三国所(suǒ)灭，楚(chǔ)王实(shí)现了“一(yī)鸣(míng)惊人”的壮志。

　　时间来(lái)到(dào)了唐代。

　　陆象(xiàng)先(xiān)是(shì)唐朝一个很(hěn)有气量的人。

　　当时(shí)太平公主专权(quán)，宰相萧至(zhì)忠、岑义(yì)等大臣都投二晋前后延什么意思晋怎么读，二晋前后延是哪个朝代(tóu)靠(kào)她，只有(yǒu)象先洁身自好，从不去(qù)巴结(jié)。

　　先天二年(nián)，太平公主事(shì)发被杀，萧至忠等被诛。

　　受这件事牵(qiān)连的人很多，象先暗中化解，救了(le)许(xǔ)多(duō)人，那些人事后都不知道。

　　先天三年，象先(xiān)出(chū)任剑(jiàn)南道按(àn)察使，一(yī)个司马劝象先说：“希(xī)望明(míng)公采取些(xiē)杖罚(fá)来树立威名。

　　要不然，恐怕没人会(huì)听我(wǒ)们的。

　　”象先说：“当政的(de)人讲理(lǐ)就可以了，何必(bì)要讲严刑呢这不是宽厚人的所为。

　　”

　　六(liù)年，象(xiàng)先出任蒲州刺史。

　　吏民有罪了，大多开(kāi)导教育一(yī)番(fān)，就放了(le)。

　　录事对象先说(shuō)：“明公您不(bù)鞭打他们，哪里(lǐ)有威风!”象先(xiān)说：“人情(qíng)都差不多(duō)的，难道他们不明白我(wǒ)的话如(rú)果要用刑，我看应该先(xiān)从你(nǐ)开(kāi)始。

　　”录事(shì)惭愧地退了下去。

　　象先常常说：“天下本(běn)来无事，都是人自己(jǐ)给自己(jǐ)找麻(má)烦，才将事情越弄越糟(庸人自扰)。

　　如果(guǒ)在(zài)开始(shǐ)就能清醒这一点，事(shì)情(qíng)就简单多了。

　　”

杞(qǐ)人忧天原文及翻译注释(shì)

　　杞人忧天的翻译及原(yuán)文如(rú)下(xià)：

　　译文：

　　杞国(guó)有(yǒu)个人担心天地会崩塌，自己没有可以生(shēng)存(cún)的地方，于指渗是睡不(bù)着吃不下。

　　又有个人为这个(gè)杞国人的担心而担心，就(jiù)去劝导他，说：“天不(bù)过是积聚(jù)的气(qì)体罢了，没有哪个地方是没有空气(qì)的。

　　你(nǐ)的举止呼吸，整天都在空气中进行，为什么还担心(xīn)天会塌下来呢？”

　　那人说：“天果真是(shì)积聚的气体，那么太(tài)阳、月亮、星星(xīng)就(jiù)不会掉(diào)下来吗？”劝(quàn)导他的人说：“太阳、月(yuè)亮、星星也是空气中发光的气(qì)体，即使掉(diào)下来，也不会伤害到(dào)谁(shuí)。

　　”

　　那人又说：“如果(guǒ)地陷下(xià)去了(le)怎么办？”劝导他的人说(shuō)：“地不(bù)过(guò)是堆积的土(tǔ)块罢了，它填满(mǎn)了四(sì)处，没有哪(nǎ)个地方是没有(yǒu)孝逗山土块的。

　　你(nǐ)的(de)行走，整天都在地上进行，为什么(me)还担心地会陷下去呢？”于是那个杞国人才放下心(xīn)来很开(kāi)心，劝导(dǎo)他的(de)人也放(fàng)下心来(lái)很开心。

　　原文：

　　杞国有人忧(yōu)天地崩坠(zhuì)，身亡所寄，废寝食者。

　　又有忧(yōu)彼(bǐ)之所(suǒ)忧(yōu)者(zhě)，因(yīn)往晓之，曰：“天，积(jī)气耳(ěr)，亡处亡气巧中。

　　若(ruò)屈(qū)伸(shēn)呼吸，终日在天(tiān)中行(xíng)止，奈何忧崩坠(zhuì)乎？”其人曰：“天果(guǒ)积气，日、月、星宿，不当(dāng)坠(zhuì)耶(yé)？”

　　晓之者(zhě)曰：“日、月、星宿，亦积气中(zhōng)之(zhī)有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。

　　”其人(rén)曰：“奈地坏何？”晓(xiǎo)之者曰：“地，积块(kuài)耳，充塞四虚，亡处(chù)亡块。

　　若躇步(bù)跐蹈，终日在地上行止(zhǐ)，奈(nài)何忧其坏？”其人舍然大喜，晓之(zhī)者(zhě)亦(yì)舍(shě)然大喜。

　　详细介绍：

　　《杞人忧天》是中国战国时期道家(jiā)经典著作《列子(二晋前后延什么意思晋怎么读，二晋前后延是哪个朝代zi)》中记载的一则寓言。

　　这则寓言通过杞人(rén)担忧天地崩(bēng)坠的故事，嘲笑了(le)那种整天怀着毫(háo)无必要(yào)的(de)担心和(hé)无穷无尽的忧愁，既自扰又扰人(rén)的(de)庸人，告诉人们(men)不要毫无根据地忧虑(lǜ)和担心(xīn)。

　　全(quán)文寓意深刻，形象鲜明，言简意赅，逻(luó)辑严谨，文气贯(guàn)通(tōng)，一气呵成。

　　这则(zé)寓言见于《列(liè)子·天瑞篇》。

　　列(liè)子(zi)为了在文章中形象地说明其宇宙观与自(zì)然观，又从其宇宙(zhòu)观与自然观阐明其(qí)人生观而采用了这(zhè)则寓(yù)言。

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