其(qí)人舍然大喜的(de)舍(shě)是什么意思，不(bù)舍昼夜的(de)舍(shě)是什么意思古(gǔ)义是不舍昼夜的舍指的(de)是“放弃”，出自《论语》，本文(wén)中，小编整理了相关(guān)知识的。

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其人舍然(rán)大(dà)喜的舍(shě)是什(shén)么意思，不(bù)舍昼(zhòu)夜的(de)舍是(shì)什(shén)么意思(sī)古义(yì)

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　　《论语(yǔ)》是儒家经典之一，是一(yī)部以记言为主的(de)语录体(tǐ)散文集，主(zhǔ)要以语(yǔ)录和对话文体的形式记(jì)录了孔子及其弟子的言行，集中体现(xiàn)了孔子(zi)的政(zhèng)治、审美、道(dào)德伦理(lǐ)和功利等价值思想。

　　《论语》内容涉及政治、教育、文(wén)学、哲学(xué)以及(jí)立身处世的道理等多方(fāng)面。

　　早在春秋后期孔子设(shè)坛讲学时期(qī)，其主体内容就已初始创成；

　　孔(kǒng)子去世(shì)以后，他的弟子(zi)和再传(chuán)弟子代(dài)代传授他的言论，并逐渐(jiàn)将这些(xiē)口头(tóu)记诵的语录言行记录下来，因(yīn)此(cǐ)称为(wèi)“论”；

　　《论语》主要记载孔子及其弟子的言行，因此称为(wèi)“语”。

　　清(qīng)朝赵翼解释说(shuō)：“语者(zhě)，圣人之语言，论者(zhě)，诸儒之讨论也。

　　”其实，“论”又有纂的(de)意思，所谓(wèi)《论语》，是指将孔子及(jí)其弟子(zi)的(de)言行记(jì)载下来编纂成书(shū)。

　　现存《论语》20篇(piān)，492章，其(qí)中记(jì)录孔子与弟子及时人谈(tán)论之(zhī)语约444章，记孔门弟子相互谈论之(zhī)语48章。

　　作为儒家经(jīng)典的《论语》，其内容博(bó)大精(jīng)深，包(bāo)罗万象，《论语》的思想主要有三个(gè)既各自独(dú)立又紧(jǐn)密相依的(de)范畴：伦理道德范畴——仁，社会(huì)政治范(fàn)畴(chóu)——礼，认识方法(fǎ)论范畴——中(zhōng)庸。

　　仁，首(shǒu)先(xiān)是(shì)人内心深处的一种真实的状态(tài)，折中真的极(jí)致必然是善的，这种真和善(shàn)的全(quán)体状态就是(shì)“仁(rén)”。

　　孔子确立(lì)的仁的范畴，进(jìn)而(ér)将礼(lǐ)阐述(shù)为适(shì)应仁、表达仁的一种合(hé)理的社会关系(xì)与待(dài)人接物的规范(fàn)，进而明确“中(zhōng)庸”的系统(tǒng)方法(fǎ)论原(yuán)则。

　　“仁”是《论语》的思想核心。

　　《论语》自汉武帝(dì)“罢(bà)黜百家，独尊(zūn)儒术(shù)”之(zhī)后，被尊为“五经之輨辖，六(liù)艺之(zhī)喉衿”，是研究孔子及(jí)儒家(jiā)思想尤(yóu)其是原(yuán)始儒家思想的第(dì)一手资料(liào)。

　　南宋时(shí)朱熹将《大学》《中庸》《论(lùn)语》《孟(mèng)子(zi)》合为“四(sì)书”，使之在(zài)儒家经典中(zhōng)的(de)地位日益(yì)提高。

　　元代(人次是指什么，人次是单位吗dài)延祐(yòu)年间，科举开始以“四书”开科(kē)取士。

　　此后一直到清朝末年推行洋务运动，废除科举之前，《论语》一直是学子士人(rén)推施奉行(xíng)的金(jīn)科玉律(lǜ)。

　　《论语》进入经书之列是在唐(táng)代。

　　“到唐代，礼有《周礼》《仪(yí)礼》《礼(lǐ)记》，春秋有《左传》《公羊》《谷梁》，加上(shàng)《论语》《尔雅》《孝经(jīng)》，这(zhè)样是十三(sān)经。

　　”北宋政治家赵普曾(céng)有“半部(bù)《论语(yǔ)》治天下(xià)”之说(shuō)。

　　这从(cóng)一个侧面反映出此书在(zài)中(zhōng)国(guó)古代社会所发挥(huī)的(de)作(zuò)用与影响(xiǎng)之大。

　　孔(kǒng)子(zi)（公元(yuán)前(qián)551—公元前479），名(míng)丘，字仲尼，春秋末期鲁国(guó)陬邑(yì)（今山东(dōng)曲阜市东南）人(rén)。

　　春秋(qiū)末期(qī)著(zhù)名(míng)的(de)思想家(jiā)、教育家、儒家学(xué)派创始(shǐ)人。

　　相传有弟子三千，贤(xián)弟子七十二人，孔子曾带领弟子周游(yóu)列(liè)国14年(nián)。

　　孔子还是一位(wèi)古文献整理家，曾修《诗(shī)》、《书》，定《礼(lǐ)》、《乐》，序《周易》，作《春秋》。

　　孔子是中华文化中的核心学说儒(rú)家的首代宗师，集华夏(xià)上古文化之(zhī)大成，在(zài)世时已(yǐ)被(bèi)誉为“天纵之圣”、“天之木(mù)铎”，是当时社会上最博学者之一，并(bìng)且被后世统(tǒng)治(zhì)者尊为至圣(shèng)、至圣先师(shī)、万(wàn)世师表。

　　孔(kǒng)子和他创立(lì)的儒家思想对中国和朝鲜半岛、日本、越南等地区有(yǒu)深远的影响，这些(xiē)地(dì)区又(yòu)被称(chēng)为儒家文化圈。

其人舍然大喜(xǐ)的“舍”意(yì)思是什么?

　　其人舍(shě)然大喜(xǐ)的“舍”意(yì)思是：舍弃。

　　出处：《杞(qǐ)人忧天》

　　【作者】《列(liè)子》 【朝(cháo)代】战国

　　杞国有(yǒu)人(rén)忧天地崩坠，身亡所寄(jì)，废(fèi)寝人次是指什么，人次是单位吗(qǐn)食者。

　　又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰(yuē)：“天，积气耳(ěr)，亡处(chù)亡气。

　　若屈伸(shēn)呼(hū)吸(xī)，终日在天中行止，奈(nài)让雹何(hé)忧崩坠乎？”

　　其(qí)人曰：“天果(guǒ)积气，日月星宿(sù)，不当坠耶？”

　　晓之者(zhě)曰(yuē)：“日月星(xīng)宿，亦积气中(zhōng)之(zhī)有(yǒu)光耀者(zhě)，只使(shǐ)坠(zhuì)，亦(yì)不能有所中(zhōng)伤。

　　”

　　其人曰：“奈地(dì)坏(huài)何？”

　　晓之者曰：“地，积块耳，充塞四(sì)虚，亡处亡块(kuài)。

　　若躇(chú)步跐(cī)蹈，终(zhōng)日(rì)在地上(shàng)行止(zhǐ)，奈(nài)何忧其坏？”

　　其人舍然大喜(xǐ)，晓之者亦舍然大(dà)喜。

　　译(yì)文：

　　杞(qǐ)国有个人担心天地(dì)会崩塌，自身失去依(yī)存的地方，(于(yú)是)不吃不睡(shuì)的了(le)。

　　又有(yǒu)一(yī)个(gè)担心他因为那担(dān)心而出问题的人(rén)，因此就(jiù)去劝他，说：“天啊，是聚集在一起的气体，气(qì)往哪里崩(bēng)溃(kuì)呢。

　　你身体曲伸和(hé)呼吸，一直在天(tiān)中进行，干吗要担(dān)心它崩溃呢?”

　　那个(gè)人说：“天(tiān)确(què)实是(shì)聚集(jí)的气(qì)体，太阳、月亮、星(xīng)星(xīng)呢，它们就不会掉下来吗?”劝导(dǎo)他(tā)的人(rén)说：“太阳(yáng)、月亮、星星，也是气体中发光(guāng)的(de)气体，就算它们掉(diào)下来，也不可(kě)能伤到谁。

　　”那人说：“地塌了怎么办呢(ne)?”

　　劝(quàn)导他的人(rén)说：“所谓地吗，就(jiù)是很多土块聚集，它(tā)填(tián)充了四方所有的角落，它(tā)还(hái)往哪里塌(tā)土块啊。

　　你走路(lù)跳跃，终(zhōng)日(rì)是(shì)在(zài)这地上进行，干吗还要担心地会塌呢(ne)?”于是那(nà)人释然(rán)而开心，劝导他的人也(yě)释(shì)然而(ér)开心(xīn)。

　　基本字(zì)义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍(shě)己为(wèi)人(rén)。

　　舍(shě)近求(qiú)远。

　　四舍(shě)五入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药。

　　其他字(zì)义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房(fáng)子(zi)：宿舍(shě)。

　　旅(lǚ)舍。

　　校舍。

　　2、居住，休息：舍于山(shān)麓。

　　3、谦辞，多指(zhǐ)亲(qīn)属中(zhōng)比自己年(nián)纪小或辈分低的：舍(shě)弟。

　　舍侄(zhí)。

　　舍亲。

　　4、古(gǔ)代行军(jūn)一(yī)宿或三十(shí)里为一舍：退避三(sān)舍(shě)（喻对人让步）。

　　相关(guān)组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍(shě)得下。

　　舍身(shēn)[shě shēn] 

　　佛教徒(tú)为(wèi)宣扬佛法，或为布(bù)施寺院，自作苦行，谓(wèi)之“舍身”。

　　六朝时此风(fēng)最盛。

　　割舍(shě)[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去(qù)：难以(yǐ)～。

　　［近］舍(shě)弃。

　　［反］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱(ài)惜，不忍放弃或离开，不愿(yuàn)意使用或处置(zhì)：妈妈～孩子出远门。

　　他从来(lái)～乱花一(yī)分钱。

　　农(nóng)舍[nóng shè] 

　　农民住的(de)房子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本的，主要的。

　　逐：追求。

　　末(mò)：枝节的，次要的。

　　原(yuán)指(zhǐ)弃农而事工商。

　　后泛指放(fàng)弃根本(běn)、主要的(de)部分，而追求次要(yào)的、枝(zhī)节(jié)的。

　　比喻做事情不抓根本(běn)蔽滑(huá)枝(zhī)，而在枝节上下功(gōng)夫。

　　也作“舍本事末”、“弃本(běn)逐(zhú)末(mò)”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深，舍(shě)不得(dé)离开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离开，放下。

　　形容非(fēi)常留恋，舍(shě)不(bù)得离开。

　　退避(bì)三(sān)舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋(jìn)、楚(chǔ)两国交战(zhàn)，晋(jìn)宏(hóng)敏国(guó)公(gōng)子重耳遵守诺(nuò)言(yán)，主动(dòng)把军队(duì)后撤九十(shí)里。

　　比喻对人让(ràng)步或回避。

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