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粉骨碎身浑不(bù)怕要留清白(bái)在(zài)人间的意思是什么，粉骨(gǔ)碎身(shēn)浑不(bù)怕后一句

　　出自(zì)明代于谦(qiān)的《石灰吟(yín)》。

　　此诗托物言(yán)志，采用象征手法，字面上是咏石灰，实际借物(wù)喻人，托物寄怀，表现了诗人高洁的理想。

　　千锤万凿出深(shēn)山，烈火焚(fén)烧若等(děng)闲。

　　粉骨(gǔ)碎身浑不怕，要留清白在人(rén)间。

　　1.石灰吟(yín)：赞颂石(shí)灰。

　　吟：吟颂，指古代诗歌体裁的一种名称（古(gǔ)代诗歌的一种形式）。

　　2.千锤万凿：也(yě)作“千锤万(wàn)击”或“千鎚万(wàn)击”；

　　指无数次的(de)锤击开凿，形容开采石灰非常艰难。

　　千、万：虚(xū)词，形容很多。

　　锤：锤打。

　　凿：开凿。

　　3.若等闲：好像很平常的事情。

　　若：好像、好似；

　　等(děng)闲：平(píng)常，轻(qīng)松(sōng)。

　　4.粉(fěn)骨碎身(shēn)：也作“粉身(shēn)碎共享充电宝最高1小时10元，共享充电宝怎么申请投放骨(gǔ)”；

　　浑：亦(yì)作“全(quán)”；

　　怕：也(yě)作(zuò)“惜”。

　　5.清白：指石(shí)灰洁(jié)白的本色，又比喻高尚的(de)节(jié)操。

　　人间：人世间。

粉骨碎身(shēn)浑(hún)不怕，要留清(qīng)白在(zài)人间(jiān)的意思？

　　意(yì)思是：即(jí)使粉身碎骨也毫不惧怕，甘愿把一身清(qīng)白留在(zài)人世间(jiān)。

　　出(chū)自：于谦·明《石灰(huī)吟》

　　千锤万(wàn)凿出(chū)深(shēn)山，烈(liè)火焚烧若等闲(xián)。

　　粉骨(gǔ)碎身浑不怕，要留清白在人间。

　　译文：石灰石(shí)只有经过千万次捶打(dǎ)才(cái)共享充电宝最高1小时10元，共享充电宝怎么申请投放能从深(shēn)山里开(kāi)采(cǎi)出来，它把熊熊烈火(huǒ)的焚烧当做很平常的一(yī)件事。

　　即使粉身(shēn)碎骨也毫(háo)不惧(jù)怕(pà)，甘(gān)愿(yuàn)把一身清白留在人世间(jiān)。

　　石灰吟(yín)：赞(zàn)颂石灰。

　　吟：吟诵，指古代诗歌体(tǐ)裁的(de)一种名称（古代诗歌的一种形式(shì)）。

　　千锤万凿：也作“千锤万击”或(huò)“千(qiān)_万(wàn)击(jī)”；指(zhǐ)无数次的锤击喊衫开凿，形容开采石灰非常艰难(nán)。

　　千、万(wàn)：虚词(cí)，形容很多。

　　锤(chuí)：锤打。

　　凿(záo)：开凿。

　　若等闲：好像(xiàng)很平(píng)常的事(shì)情。

　　若：好像、好似(shì)；等闲：平常，轻松。

　　清白：指石(shí)灰洁白的(de)本色，又比喻高尚的节操。

　　人(rén)间：人世间。

　　扩展资料：

　　首句“千锤万(wàn)凿出(chū)深山”是形容(róng)开采石灰石很不容易。

　　次句郑斗腔“烈火焚烧若等闲(xián)”。

　　“烈火焚(fén)烧(shāo)”，当然是指烧(shāo)炼石(shí)灰石。

　　加(jiā)“若(ruò)等闲(xián)”三字，又使(shǐ)人感到不仅是在写(xiě)烧炼(liàn)石(shí)灰石，它似乎还象征着志(zhì)士仁人无论面临(lín)着怎样严峻的考验(yàn)，都从容不迫，视若等闲。

　　第三句(jù)“粉身碎骨浑不怕”。

　　“粉(fěn)身碎(suì)骨”极(jí)形(xíng)象地写出将石(shí)灰石烧(shāo)成石灰粉，而“浑不怕”三(sān)字又使我们联想到其(qí)中可能寓(yù)有不怕牺牲的精神。

　　至(zhì)于(yú)最后一(yī)句(jù)“要留清(qīng)白在人间”，更(gèng)是作(zuò)者在直抒情怀，立(lì)志要(yào)做纯洁清白的人。

　　作者于谦为官廉洁正(zhèng)直，曾平反冤(yuān)狱，救灾赈荒，深受百姓爱戴。

　　明英宗时(shí)，瓦剌入侵，英宗被(bèi)俘(fú)。

　　于谦(qiān)议立景(jǐng)帝，亲自率(lǜ)兵固(gù)守北京(jīng)，击退瓦(wǎ)剌(lá)，使人民免遭蒙古贵族(zú)再次(cì)野蛮(mán)统治。

　　但英(yīng)宗复(fù)辟后却以(yǐ)“谋逆罪”诬(wū)杀了这(zhè)位民族英雄。

　　这(zhè)首《石灰吟》可以说是于谦生平和(hé)人格的真(zhēn)实(shí)写(xiě)照(zhào)。

　　此(cǐ)诗通篇用象征手(shǒu)销塌法，以物比人，把物的性格和人的性格熔铸成(chéng)一(yī)体。

　　言在(zài)物，而意在(zài)人，不言人而人在其中，似(shì)呼(hū)之即出(chū)。

　　风格豪迈(mài)，气(qì)势(shì)坦荡、铿(kēng)锵(qiāng)有力(lì)。

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