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　　关于然则(zé)全国(guó)之事的然则是(shì)什么(me)意(yì)思，然则全国之(zhī)事的然(rán)则翻译以及然则全国之事(shì)的然则是什么意思？，然则全国之事的(de)然则(zé)是什(shén)么意思解说，然则全(quán)国(guó)之事的然则翻(fān)译，然(rán)则全(quán)国之事下一句是什么，然则全国事的然的意思等(děng)问题，小(xiǎo)编将为你收拾以下常识：

然则全(quán)国(guó)之(zhī)事的(de)然(rán)则是什么(me)意思，然则全国(guó)之事的然则翻译

　　“然则全国之(zhī)事(shì)”的(de)“然则”是连词(cí)，意思(sī)是(shì)“已(yǐ)然这样，那(nà)么…”或(huò)“尽管如此，那么(me)…”。

　　整句意思是已然这(zhè)样，那(nà)么全国的事。

　　出自纪晓岚《河中石兽》。

　　原文(wén)节选：一老河兵闻(wén)之(zhī)，又笑曰：“凡河中失(shī)石，当求(qiú)之于上流。

　　盖石性坚重，沙性松浮，水(shuǐ)不能冲石，其反激(jī)之力，必于(yú)石下迎(yíng)水(shuǐ)处啮沙为坎穴，渐(jiàn)激渐深(shēn)，至石(shí)之半，石必倒掷坎(kǎn)穴中(zhōng)。

　　如(rú)是再啮(niè)，石又再(zài)转。

　　转转不已，遂反溯(sù)流逆(nì)上矣。

　　求(qiú)之(zhī)下贱(jiàn)，固颠；

　　求之地中，不更颠乎？”如其言，果(guǒ)得于数里外。

　　然(rán)则全(quán)国之事，但知其(qí)一，不知其二者多矣，可据理(lǐ)臆断欤？全文层次明晰，其行文结构首要环绕石(shí)兽的搜索(suǒ)作业打(dǎ)开，在戏(xì)剧性的情(qíng)节中(zhōng)发掘出日子中的道(dào)理。

　　庙里的和尚和普通人(rén)相(xiāng)同(tóng)，由于对(duì)外(wài)界事物(wù)的知道有(yǒu)限，依照(zhào)惯例思想划(huà)着几只小舟，顺(shùn)着河流(liú)去寻觅石(shí)兽，当然(rán)是找不到；

　　可是学者依照自(zì)己从书本上学来的常识进(jìn)行推理也不正确，他的一套(tào)理论或许(xǔ)能让世人暂时服气(qì)，可是现实仍是现实，依照(zhào)学者(zhě)的(de)理(lǐ)论和(hé)办法向地下发掘，必(bì)定也是找不到(dào)石(shí)兽的。

　　老河兵由于终年(nián)与河流打交道(dào)，对河流的水、石、泥沙等习性(xìng)有更详尽的了解，因而能得出(chū)正确的(de)定论：石头逆流而上(shàng)了。

　　依照(zhào)老河兵的办法在上(shàng)游寻觅，公然(rán)找到了创造的意思是什么三年级下册，创造的意思是什么最佳答案石兽。

“然则全(quán)国之(zhī)事中的然则(zé)”是什么意思？

　　然则是连词(cí)，,意(yì)思是“已然这样，那么…”。

　　出(chū)自：《河中石兽》是(shì)清代(dài)文学家纪昀(yún)创造(zào)的(de)一(yī)篇白话小说(shuō)。

　　原(yuán)文节选(xuǎn)：求之下贱(jiàn)，固颠；求之(zhī)地中(zhōng)，不更(gèng)颠(diān)乎？”如其言，果得(dé)于数里外。

　　然则全国之岩山事，但(dàn)知(zhī)其(qí)一(yī)，不知其二者多矣，可据理(lǐ)臆断欤？

　　译文：到河的(de)下流寻觅石兽，当然(rán)张狂；在石兽淹没的当地寻觅它们，不是更张狂吗?”依(yī)照他的话（去寻觅(mì)），公(gōng)然在(上游(yóu))几里外寻(xún)到了石兽。

　　已(yǐ)然(rán)这样那(nà)么全国(guó)的事(shì)，只知道(dào)表面(miàn)现象，不(bù)知(zhī)道底子道理的状况(kuàng)有许(xǔ)多，莫(mò)非能(néng)够(gòu)依据(jù)某个道理(lǐ)就片面判(pàn)别吗?

　　文学赏析

　　这篇(piān)文章用简练的言语叙述了一则十分有(yǒu)教育含(hán)义的寓言故事，讴歌(gē)了赋有实(shí)践经验(yàn)的老河兵，嘲笑了讲学粗散中家(jiā)的(de)愚笨，挖苦了儒道学的自以为高超。

　　关于人们的思想和知道(dào)具有较大的启示和指导含义(yì)。

　　全文层次明晰，其行文结构首(shǒu)要环绕石(shí)兽的搜索(suǒ)作业打开，在戏剧性的情(qíng)节(jié)中发掘出日子(zi)中的道(dào)理。

　　庙里的(de)讲(jiǎng)学家和普通人相同，由于对外(wài)界事物的知道有限，依(yī)照惯例思想划着(zhe)几只小舟(zhōu)，顺着河(hé)流去寻觅石兽，当然是找(zhǎo)不到。

　　可是学(xué)者依(yī)照自己从(cóng)书本上学(xué)来的常(cháng)识(shí)进(jìn)行推理(lǐ)也不(bù)正(zhèng)确，他的一套(tào)理论或许能让世人暂时(shí)服气，可(kě)是(shì)现实仍(réng)是现实，依(yī)照(zhào)学(xué)者(zhě)的理论和办法向(xiàng)地掘胡下(xià)发(fā)掘(jué)，必定也是找不到石兽(shòu)的。

　　老河兵由于终年与河(hé)流打交道(dào)，对(duì)河流(liú)的水、石、泥沙等习性有更详(xiáng)尽的了解，因而能得出(chū)正(zhèng)确的(de)定论：石头逆流而上了。

　　依照老河(hé)兵(bīng)的办法在上(shàng)游寻觅(mì)，公(gōng)然(rán创造的意思是什么三年级下册，创造的意思是什么最佳答案)找到(dào)了石兽。

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