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吾妻之美(měi)我(wǒ)者的美是什么意(yì)思(sī)，吾(wú)妻(qī)之(zhī)美我者的美是什么用法(fǎ)

　　出处：战国时(shí)期刘向《邹(zōu)忌讽齐王纳谏》。

　　邹忌修八(bā)尺有余(yú)，而形貌(mào)昳丽(lì)。

　　朝服衣冠，窥镜，谓(wèi)其妻曰：“我孰与城(chéng)北(běi)徐公美(měi)？”其妻曰：“君美甚(shèn)，徐公何能及君也？”城北徐(xú)公，齐国之美丽者也。

　　忌不自信，而(ér)复问其妾曰：“吾孰(shú)与徐公美？”妾曰：“徐公(gōng)何能及君也？”旦(dàn)日(rì)，客从外来，与坐(zuò)谈，问之客(kè)曰：“吾与徐(xú)公孰美？”客曰：“徐(xú)公不若君(jūn)之(zhī)美也。

　　”明日徐公来，孰视之，自以为不如；

　　窥镜而自视(shì)，又弗如远(yuǎn)甚(shèn)。

　　暮寝而思之(zhī)，曰：“吾妻(qī)之美我者，私我(wǒ)也；

　　妾(qiè)之美我者，畏我(wǒ)也(yě)；

　　客之美我者，欲有求于我(wǒ)也(yě)。

　　”

　　邹忌身长五十四·寸(cùn)左(zuǒ)右，而且形象外貌光艳美(měi)丽(lì)。

　　有一天早晨他(tā)穿戴好衣帽，照着(zhe)镜子，对(duì)他(tā)的妻子说：“我与城北的徐公相比(bǐ)，谁更美丽呢(ne)？”他(tā)的(de)妻子(zi)说：“您(nín)美极了(le)，徐公怎么能(néng)比得上(shàng)您呢？城北(běi)的徐公齐国的最美的(de)男子。

　　邹忌不相信自己（比徐公美(měi)），于是(shì)又问他(tā)的小妾说：“我和徐公相比，谁更美丽(lì)？”妾说(shuō)：徐公怎(zěn)么能比得上您(nín)呢？第二天，有(yǒu)客人从外面来(lái)拜访(fǎng)，邹忌和他坐(zuò)着(zhe)谈话(huà)，邹忌(jì)问客人道：“我和徐公相比，谁更美丽？”客人说(shuō)：“徐公不(bù)如您美丽(lì)啊。

　　”

　　又过了一天，徐公前来拜访(fǎng)，（邹忌）仔细地端(duān)详他，自己觉得不如他美丽；

　　看着镜子里(lǐ)的自己，更是觉(jué)得自己与徐公相(xiāng)差甚远。

　　傍晚，他躺在床上休(xiū)息(xī)时想这件事，说：“我的妻子(zi)认为我美，是偏爱我；

　　我的(de)小妾认为我(wǒ)美，是(shì)惧怕我；

　　客(kè)人赞美我美(měi)，是(shì)有事情要求于(yú)我(wǒ)。

　　”

　　邹忌(jì)(约前385年—前319年(nián))，一作“驺忌”，尊称“驺(zōu)子”，中国战国(guó)时期齐国人(rén)。

　　《史(shǐ)记》亦作驺忌(jì)，齐桓公田午时的大臣;齐威王田因齐时期(qī)，以鼓琴游说(shuō)齐威王，被任相国，封于下邳(今江苏睢宁古邳镇(zhèn))，号(hào)成侯;后(hòu)又侍齐宣王田辟疆。

　　他曾劝说齐威王奖励群臣吏民进谏，主张革(gé)新政治，修订法律(lǜ)，选拔人才，奖励贤(xián)臣，处罚(fá)奸吏(lì)，并选荐得(dé)力大(dà)臣坚守(shǒu)四境，从(cóng)此齐国(guó)渐(jiàn)强。

　　前(qián)360年前后(hòu)，齐威王起用邹(zōu)忌实行改革，“谨(jǐn)修法律而督奸吏(lì)”。

吾妻之美我者 的美什么意(yì)思

　　意思：美丽(lì)。

　　出处：战(zhàn)国时期刘(liú)向《邹忌(jì)讽齐(qí)王纳谏》。

　　原文节选：明日徐公(gōng)来(lái)，孰视之，自以为(wèi)不如；窥镜而(ér)自视，又弗(fú)如远甚(shèn)。

　　暮(mù)寝而(ér)思之，曰：“吾妻(qī)之(zhī)美我者，私我(wǒ)也；妾之美我(wǒ)者(zhě)，畏我(wǒ)也；客之美我者，欲有求于我也。

　　”

　　译文：又过了(le)一天，徐公前来(lái)拜访，（邹忌）仔细地(dì)端详他(tā)，自己觉得(dé)不(bù)如他美丽(lì)；照着镜子(zi)里的自己，更(gèng)是觉得自己(jǐ)与徐(xú)公相差(chà)甚远。

　　傍晚，他躺在床上休息时想这件事，说：“我的妻子认斗举为我美，是偏爱我；我(wǒ)的小妾认为我美，是惧怕我；客(kè)人(rén)赞美(měi)我美，是有(yǒu)事情要求于我。

　　”

扩展资料(liào)

　　文章塑(sù)造了邹忌(jì)这样有(yǒu)自知之(zhī)明，善(shàn)于思考，勇于进(jìn)谏(jiàn)的(de)贤士形象。

　　又表现了(le)齐威王(wáng)知错能改，从谏如流的(de)明君形象，和革除弊端，改良(liáng)政治(zhì)的迫切愿望和巨大决(jué)心(xīn)。

　　告(gào)诉(sù)读(dú)者居上者只有(yǒu)广空中碧开(kāi)言路，采纳群(qún)言，虚心(xīn)接受(shòu)批评(píng)意见并(bìng)积(jī)极加以(yǐ)改(gǎi)正才有可能(néng)成功。

　　文(wén)章以(yǐ)“孰美”的(de)问答开(kāi)篇，继写邹忌(jì)暮寝(qǐn)自思，寻找(zhǎo)妻、妾、客人赞(zàn)美自己的因为，并因小悟大，将生活小事与国(guó)大事有机地联系起(qǐ)来(lái)。

　　由自己的“敝”，用类比培(péi)瞎(xiā)推理(lǐ)的(de)方法婉讽“王之(zhī)敝甚(shèn)”，充分显示了邹忌巧妙的讽谏艺术与娴(xián)熟的从政谋(móu)略。

　　邹忌正是(shì)以自身的生(shēng)活体(tǐ)悟，委婉地劝(quàn)谏齐威王(wáng)广(guǎng)开(k异丁烯结构式图片，异丁烯结构式怎么写āi)言路(lù)，改革弊(bì)政，整(zhěng)顿吏治，从而(ér)收到很好的(de)效(xiào)果。

　　创作背景：春秋战国之际，七雄(xióng)并立，各国(guó)间的兼并战(zhàn)争，各(gè)统治集(jí)团(tuán)内部新(xīn)旧(jiù)势力的斗争，以及民众风起云涌的反抗斗争，都异常尖(jiān)锐激(jī)烈(liè)。

　　在这激烈(liè)动(dòng)荡(dàng)的时代(dài)，“士”作为一种最活(huó)跃的(de)阶层出现在政(zhèng)治舞台上(shàng)。

　　他们(men)以自(zì)己的才能(néng)和学(xué)识，游(yóu)说于各国之间，有(yǒu)的(de)主张连横(héng)，有(yǒu)的主张合纵(zòng)，所以(yǐ)，史称这(zhè)些人为策士或纵(zòng)横家。

　　他们(men)提出一定的(de)政(zhèng)治主张或斗争策略，为某些统治集团(tuán)服务，并且(qiě)往(wǎng)往利用当时错综复杂的斗争形(xíng)势游说使诸侯(hóu)采(cǎi)纳，施展着(zhe)自己治国安邦(bāng)的才干。

　　各国统治者(zhě)也认识(shí)到，人心的向背(bèi)，是国家政权能否(fǒu)巩固(gù)的决定性(xìng)因素。

　　失去(qù)了民心，国家的统治就难以(yǐ)维持(chí)。

　　所(suǒ)以，他们争相招揽人才，虚心纳谏，争取“士”的支(zhī)持。

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