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　　意在(zài)使人警戒(jiè)，但(dàn)结果却(què)适得其反。

　　出自(zì)《史记·司马相如列传》。

　　A.西汉初年的政论文

　　B.汉代骚体赋(fù)

　　C.汉(hàn)大赋

　　D.汉代后期(qī)的抒情小(xiǎo)赋(fù)

　　《汉书．司马(mǎ)相(xiāng)如(rú)传赞》：“扬(yáng)雄以为(wèi)靡丽之赋，劝百而(ér)风一(yī)，犹骋郑(zhèng) 卫(wèi)之声(shēng)，曲终而(ér)奏雅，不已(yǐ)戏呼(hū)！”颜(yán)师古注：“奢靡之辞多，而(ér)节俭之言少也。

　　”谓相如之赋(fù)虽(suī)意在(zài)讽谏(jiàn)，但终因奢(shē)靡之辞多而掩(yǎn)其意。

　　后(hòu)以“劝(quàn)百讽一”指文章意在警戒，而效果适得其反(fǎn)。

　　梁启超(chāo)《译印政治小说序》：“富谲谏于诙谐，发忠爱于(yú)馨艳，其移人之深，视(shì)庄言危(wēi)论(lùn)，往(wǎng)往有过(guò)，殆未可以劝百讽(fěng)一而轻(qīng)薄(báo)之也。

　　”

　　意(yì)思解释：形容规(guī)讽正(zhèng)道的言辞远远(yuǎn)及不上劝(quàn)诱奢(shē)靡的言辞。

　　意(yì)在使人警戒，但结果却适得其反(fǎn)。

　　来源出处：《史记·司马相如列传》：“扬雄以为靡(mí)丽之赋，劝百而(ér)讽一，犹驰骋郑(zhèng)卫之(zhī)声，曲(qū)终而(ér)奏雅，不已亏乎？”

　　造句(jù)例句：梁启超《译印政治小说序》：“视庄言(yán)危(wēi)论，往往(wǎng)有过，殆未可(kě)以劝百讽一而轻薄之(zhī)也。

　　”

劝百讽一说(shuō)的是什么赋

　　劝百讽一说的是汉大赋，出自《法言》一书。

　　史(shǐ)称《法言》为扬雄模仿《论(lùn)毁并扮语》而作，至(zhì)于取名(míng)《法言》，则(zé)本于《论语·子罕(hǎn)篇(piān)》：法语之言，能(néng)无从(cóng)乎和《孝(xiào)经(jīng)·卿大夫章》：非先王之法言不敢道。

　　法有准则和使物平直的意思，所以(yǐ)法言(yán)就(jiù)是作为准则(zé)而对事情(qíng)的(de)是非给(gěi)以评判之言(yán)。

　　汉大赋(fù)（新(xīn)体(tǐ)赋）兴起于汉初，衰落于(yú)汉(hàn)末，历时(shí)四(sì)百多年。

　　汉大赋是(shì)汉(hàn)赋(fù)的典型(xíng)形式。

　　汉大(dà)赋用反复问答的问(wèn)答体形(xíng)式(shì)，以铺(pù)叙渲(xuàn)染(rǎn)纤(xiān)灶帝王、贵族生活为(wèi)手段(duàn)，以(yǐ)微刺帝王、贵族淫奢(shē)为(wèi)旨(zhǐ)归，结构(gòu)宏大，铺陈渲染了(le)大汉帝(dì)国无可比拟的气魄华大基因是国企吗(pò)与声(shēng)威。

　　劝百讽(fěng)一(yī)的意思是形容(róng)规讽正道的(de)言辞远远(yuǎn)及不(bù)上劝诱奢(shē)靡的言(yán)辞。

　　意在使人(rén)警戒，但结果却适得其(qí)反。

　　“劝”蔽竖是鼓励(lì)的意思,“讽”即讽(fěng)谏。

　　其意是说(shuō)赋中(zhōng)鼓(gǔ)励的成分过多,淹(yān)没了(le)篇末的讽谏主旨(zhǐ),本末倒(dào)置,结(jié)果欲讽反(fǎn)劝,适得其反,助长了帝王的奢侈心理(lǐ)。

　　这是扬雄对汉大赋的批评。

　　劝(quàn)百讽一(yī)属于汉大赋(fù)，语出西汉(hàn)末的《法言》。

　　有人说劝百讽-出(chū)自《史(shǐ)记·司(sī)马相如(rú)列传(chuán)》，《史记司(sī)马相(xiāng)如列(liè)传》只是对 扬雄的提法做了自己的评(píng)价认为形容规(guī)讽正道(dào)的言辞远远及(jí)不上劝诱奢靡的言(yán)辞。

　　“扬雄(xióng)以为靡丽之赋,劝百而讽一,犹(yóu)驰骋郑卫(wèi)之声,曲终(zhōng)而奉(fèng)雅,不已亏乎(hū)?

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