徐太志(zhì)恶(è)魔事件发(fā)生在1994年，想要知道这件(jiàn)事(shì)情(qíng)的经过，首先我们必须要来了解(jiě)了解徐(xú)太志(zhì)到底是一个怎样的人，徐太志的职业是歌手(shǒu)，在韩国乐坛中他算(suàn)得上(shàng)是名气非常大的前(qián)辈(bèi)了，并且在(zài)徐太志的身上还(hái)有(yǒu)一种魅力是让人莫名(míng)其妙的被吸引(yǐn)的，这种特殊(shū)的感情导致徐太志即便已经(jīng)隐退多(duō)年，大(dà)家还是会对他印象深刻，既(jì)然徐太志是这(zhè)么(me)一位有魅力(lì)的(de)人，那他是(shì)怎么和(hé)恶魔(mó)事件扯(chě)上关系的呢(ne)，一说(shuō)到恶魔就会(huì)让人有害怕(pà)的(de)感(gǎn)觉，徐(xú)太(tài)志和这(zhè)种事情(qíng)扯上关系让人感到很恐(kǒng)惧啊。

1972年(nián)2月21日出(chū谢谢谬赞经典回复，过誉和谬赞的区别)生于韩国首尔的徐太(tài)志原名叫郑铉哲，从小就对音乐有浓厚(hòu)兴趣的他在14岁就和朋(péng)友(yǒu)组(zǔ)建乐队，天上壁(bì)、活化山(shān)、夕(xī)那雨这些(xiē)乐队中都(dōu)有(yǒu)徐太志加入的痕迹，可惜最后(hòu)乐队也(yě)都逃(táo)不过解散成员各奔前程的命运，一直到90年代，徐太志和杨(yáng)贤硕、李朱路(lù)组成“徐太志和孩子们”，这个组合开创了韩国(guó)偶像组合和流行舞(wǔ)曲的(de)新(xīn)时(shí)代，成为韩国90年代当红歌手组(zǔ)合，是韩国偶像的鼻祖。

1994年徐太(tài)志的恶(è)魔事件其实是说他在(zài)1994年(nián)发谢谢谬赞经典回复，过誉和谬赞的区别(fā)表过组合的第三张专辑(jí)，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为“受(shòu)到诅(zǔ)咒的(de)杰作”，也是(shì)“徐太志和孩子们”专辑中(zhōng)销量最少的一张，就是这张专辑(jí)让徐太志(zhì)不再是(shì)大(dà)家口中的歌(gē)手和音乐人那(nà)么(me)简单，而变(biàn)成了最让韩国人惊讶和(hé)争议(yì)的“社会人”，徐太志(zhì)的音乐不再是单纯的“聆(líng)听”角度而是作为“分(fēn)析和批判的对象”存(cún)在(zài)，他这样的歌手应该不会有第二个(gè)了。

恶魔(mó)事件就是从徐太(tài)志(zhì)的歌曲传出来的，当时流传“撒旦说(shuō)”，关于“徐(xú)太(tài)志的音乐倒过来听，传达了撒旦的信息”的传闻在全(quán)国扩散着(zhe)，传说将“徐太志和孩子们”专辑卡带分解(jiě)后，将卷筒换(huàn)向反(fǎn)方向插(chā)进，然后用(yòng)卡(kǎ)带录音机收听《教室理念》的话就(jiù)会听到“血(xuè)不足”这样的声音。尽管徐(xú)太志本(běn)人极力否认，但一(yī)部分宗教人(rén)士还是认(rèn)为(wèi)这首歌(gē)曲是赞(zàn)扬撒(sā)旦的意思(sī)，认为徐太志是(shì)恶魔中的恶魔。

事实上这样的(de)说法完全是没(méi)有依据的，就是三人(rén)成虎的传(chuán)言所造成(chéng)大家(jiā)心(xīn)里一定的心理暗示(shì)，徐(xú)太志身(shēn)上(shàng)确实有一种(zhǒng)魅力会(huì)让人莫(mò)名其妙的被他吸引，但因此就说他是恶魔就有(yǒu)点太不科学的，说白了大家(jiā)还(hái)是都(dōu)喜欢凑热闹罢了，一(yī)点会引(yǐn)起争议(yì)的新闻被放大都会给当(dāng)事(shì)人造成无法挽回谢谢谬赞经典回复，过誉和谬赞的区别(huí)的后(hòu)果与影响，以后大(dà)家如果(guǒ)再碰上一(yī)些匪夷所思的传闻，还是要多思(sī)考思考再决定要不要站(zhàn)队。

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