仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也翻译，仲尼适楚,出于林中,见佝(gōu)偻者承蜩(tiáo),犹掇之(zhī)也议论(lùn)文是仲尼适楚，出于林中，见佝(gōu)偻者(zhě)承(chéng)蜩，犹掇之也的。

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仲(zhòng)尼适楚,出于(yú)林中,见佝偻者承蜩,犹(yóu)掇之也翻译(yì)，仲尼适楚,出于林中,见佝偻(lóu)者承蜩,犹掇之也议论(lùn)文

　　仲(zhòng)尼曰(yuē)：“子巧乎(hū)！有道邪？”曰：“我(wǒ)有道也(yě)。

　　五六(liù)月累(lèi)丸(wán)二而不坠，则失者锱铢(zhū)；

　　累三而不坠，则失者十一；

　　累五而不坠，犹掇之也(yě)。

　　吾(wú)处身(shēn)也，若厥株拘；

　　吾执臂也(yě)，若槁(gǎo)木(mù)之枝；

　　虽天地之大，万物之多，而唯蜩翼之知(zhī)。

　　吾不(bù)反不侧，不(bù)以万物易蜩之翼，何(hé)为(wèi)而(ér)不!”孔子(zi)顾(gù)谓弟(dì)子(zi)曰：“用志不分，乃凝于神，其(qí)痀(jū)偻丈人之谓(wèi)乎！”

佝偻(lóu)承(chéng)蜩原(yuán)文及翻译(yì)

　　该文写驼(tuó)背老人讲(jiǎng)述自己苦练捕(bǔ)蝉本领之事，借此喻彼(bǐ)，以小(xiǎo)喻大。

　　原文入(rù)下(xià)。

　　仲尼适楚，出于林(lín)中，见佝偻者承(chéng)坦谈念(niàn)蜩，犹掇(duō)之(zhī)也(yě)。

　　仲尼(ní)曰，子巧乎，有(yǒu)道邪。

　　曰，我有道也(yě)。

　　五六月(yuè)累丸二而不坠，则(zé)失者锱(zī)铢，累三(sān)而不(bù)坠，则失(shī)者十一让困，累五而不坠，犹掇之也(yě)。

　　吾处身也，若(ruò)厥株拘，吾执臂也(yě)，若槁(gǎo)木之枝(zhī)，虽天(tiān)地(dì)之大，万物之多，而(ér)唯蜩翼之知。

　　吾不(bù)反不侧，不以万物易蜩之翼，何为而不得。

　　孔子顾谓弟子(zi)曰，用志不分，乃凝(níng)于神，其_偻丈(zhàng)人之谓乎。

　　1、翻译。

　　孔(kǒng)子(zi)到(dào)楚国去，经过(guò)树林，看见一个驼(tuó)背老(lǎo)人正(zhèng)用竿子(zi)粘蝉，就好(hǎo)像在(zài)地(dì)上拾取一(yī)样。

　　孔子说：“先生真是巧啊，有门道吗。

　　驼背老人说，我有我的办法(fǎ)。

　　经(jīng)过五六个月的练习，在竿头累(lèi)叠起(qǐ)两个(gè)丸子而不会坠落(luò)，那么失(shī)手(shǒu)的(de)情况已经很少了，迭起(qǐ)三(sān)个丸子而不坠落，那么失手的情况十次不会超过一次(cì)了(le)，迭起五个(gè)丸子而不坠(zhuì)落，也(yě)就(jiù)会像在地(dì)面(miàn)上拾取(qǔ)一(yī)样容易(yì)。

　　我立(lì)定身子，犹如临近地面的断(duàn)木(mù)，我(wǒ)举竿的手(shǒu)臂，就像枯木的树(shù)枝，虽然(rán)天地(dì)很(hěn)大，万物品类很多，我(wǒ)一心(xīn人类的菊花能扩大到多少，人类的菊花是什么color: #ff0000; line-height: 24px;'>人类的菊花能扩大到多少，人类的菊花是什么)只注意蝉的翅膀，从(cóng)不(bù)思前想后左顾(gù)右(yòu)盼(pàn)，绝不因纷(fēn)繁的万物而改(gǎi)变对(duì)蝉(chán)翼(yì)的注意侍吵(chǎo)，为什么不能成功呢。

　　孔子转(zhuǎn)身对(duì)弟子们说：“运用心志不分(fēn)散，就是高度(dù)凝(níng)聚精(jīng)神，恐怕说的就是这位驼背的(de)老人吧。

　　2、说明了(le)凡事只要(yào)专心致志，排(pái)除(chú)外界的一切干(gàn)扰，艰(jiān)苦努力，集中精力(lì)，勤学苦练，并持(chí)之(zhī)以恒，就一(yī)定能有所成就(jiù)，即使先天条件不足(zú)也(yě)不例(lì)外。

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