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悲(bēi)守穷庐(lú)将复何及啥意思，悲守穷(qióng)庐将复何及表达了什么愿望

　　悲守(shǒu)穷庐(lú)，将复何及的全句(jù)是“年与时驰，意与(yǔ)日去，遂成枯落，多不接世，悲守(shǒu)穷庐(lú)，将复(fù)何及。

　　”意思是(shì)年华随时(shí)光而飞驰，意志随岁(suì)月而(ér)流(liú)逝。

　　最(zuì)终枯败零(líng)落，大多不接触世事、不(bù)为社会所用，只能(néng)悲(bēi)哀地坐守着那穷困的居舍，其时悔恨又怎么来得及?

　　悲(bēi)守穷庐，将复何(hé)及：穷庐(lú)：穷(qióng)困潦倒之人(rén)住(zhù)的陋室。

　　将复(fù)何及：又(yòu)怎么来得(dé)及。

　　悲守(shǒu)穷(qióng)庐，将(jiāng)复(fù)何及出自诸葛(gé)亮的《诫(jiè)子(zi)书》。

　　原(yuán)文如下：夫君子(zi)之行，静以修身，俭(jiǎn)以养德。

　　非(fēi)淡泊无以(yǐ)明志(zhì)，非宁静(jìng)无以致远。

　　夫学须静也，才(cái)须(xū)学也，非学无以广才，非志无以成学。

　　淫慢则不能励精，险躁则不能治性。

　　年(nián)与时驰(chí)，意与日去，遂成枯落(luò)，多不接世，悲守穷(qióng)庐，将复(fù)何及!

　　翻译(yì)为(wèi)：君子的行为操守(shǒu)，从宁静(jìng)来(lái)提(tí)高自(zì)身的修(xiū)养，以节(jié)俭来培养(yǎng)自己的品德。

　　不恬静寡欲(yù)无法明(míng)确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。

　　学习必须(xū)静心专一，而才干来自学习。

　　所(suǒ)以不(bù)学习就无法(fǎ)增长(zhǎng)才干，没有志向(xiàng)就无(wú)法使学(xué)习有所成就。

　　放纵懒散就无法振(zhèn)奋(fèn)精神，急(jí)躁冒险(xiǎn)就不(bù)能陶(táo)冶性情(qíng)。

　　年华随时光(guāng)而飞(fēi)驰，意志随(suí)岁月而(ér)流(liú)逝。

　　最终(zhōng)枯败(bài)零落，大(dà)多不接触世事、不(bù)为(wèi)社会(huì)所(suǒ)用(yòng)，只能悲哀(āi)地坐(zuò)守着那穷困(kùn)的居(jū)舍，其时悔(huǐ)恨(hèn)又怎么来得及(jí)?

悲守穷庐将复何及意思是什么

　　 “悲(bēi)守穷庐，将复何及”的意思是悲哀地坐守着那穷困的居舍，又怎么来(lái)得及呢(ne)？这句话出自诸葛亮的(de)《诫(jiè)子书》，《诫(jiè)子书》是诸葛(gé)亮临终前(qián)写给他儿子诸葛(gé)瞻嫌扒的一封家书(shū)。

悲守埋(mái)春穷庐将复何及的(de)意思(sī)

　　 及：来(lái)得及，赶上。

　　悲哀地坐守着那穷困的居舍(shě)，又怎么来得及(jí)呢(ne)？

　　 这(zhè)句话出自(zì)《诫子(zi)书》，《诫子书》是三国时期政治(zhì)家诸葛(gé)亮临终(zhōng)前写(xiě)给他儿子诸葛瞻的(de)一(yī)封家书。

　　从文中(zhōng)可以(yǐ)看(kàn)作出诸葛亮是一(yī)位品(pǐn)格高洁、才学(xué)渊博(bó)的父亲，对儿(ér)子的殷殷教诲(huì)与无限期望尽在此书(shū)中。

《诫子(zi)书》全文

　　 夫君(jūn)子之行，静(jìng)以修身，俭以(yǐ)养德。

　　非淡泊(pō)无以明志，非宁静无以(yǐ)致(zhì)远。

　　夫学须(xū)静也，才须学(xué)酸笋可以直接吃吗，酸笋可以直接吃吗有毒吗也(yě)。

　　非学无以广(guǎng)才，非志无以成(chéng)学。

　　慆慢则不能励精，险躁则(zé)不能治性(xìng)。

　　年与(yǔ)时驰，酸笋可以直接吃吗，酸笋可以直接吃吗有毒吗意与日去(qù)，遂成(chéng)枯落，多不(bù)接世，悲(bēi)守穷庐，将复何及！

　　 翻译(yì)： 君子的行为(wèi)操守，从宁静来提(tí)高自身的(de)修养，以(yǐ)节(jié)俭(jiǎn)来培(péi)养(yǎng)自己(jǐ)的(de)品(pǐn)德。

　　不(bù)恬静寡欲(yù)无法明确志(zhì)向，不排除外(wài)来干扰无法达到远大目标。

　　学习(xí)必须静心(xīn)专一，而才(cái)干来自学习(xí)。

　　所以(yǐ)不学习就无法增长才干，没(méi)有志向就无法使学习有(yǒu)所(suǒ)成就。

　　放纵懒散(sàn)就无(wú)法(fǎ)芹液昌振奋精神，急躁冒(mào)险(xiǎn)就不能(néng)陶冶性情。

　　年华随时光而飞驰，意志随岁月而流(liú)逝。

　　最终枯(kū)败(bài)零落，大多不接触世事、不(bù)为社(shè)会(huì)所用(yòng)，悲哀地坐守着(zhe)那穷困的居酸笋可以直接吃吗，酸笋可以直接吃吗有毒吗(jū)舍，又怎么来得及呢？

《诫子书》的启(qǐ)示

　　 1.修身养性贵在“静”、“俭”。

　　“静以(yǐ)修(xiū)身”、“非宁(níng)静无以致远”、“学须静(jìng)也”，告(gào)诉人们(men)只(zhǐ)有宁静才能(néng)够(gòu)修养身心，静思反省。

　　“俭以养德(dé)”，告(gào)诉我们生(shēng)活务必要节(jié)俭(jiǎn)，并以此培养自己的德(dé)行。

　　 2.只有(yǒu)淡(dàn)泊(pō)、宁(níng)静，才能做到志存高远。

　　内心宁静才能戒(jiè)骄戒躁，内(nèi)心(xīn)淡(dàn)泊才(cái)能含英(yīng)咀(jǔ)华(huá)，内心开(kāi)阔才能登高望远。

　　无论工作还(hái)是生活，只(zhǐ)有静下心来(lái)才能更好的谋划未来(lái)、计划将来。

　　 3.要勤于学习(xí)，善于思(sī)考。

　　“夫学(xué)须(xū)静也”、“才须学也”，告(gào)诉(sù)我们学习(xí)既要有宁静(jìng)的学(xué)习环境更要(yào)有专注、平和的学习心境！“非学无以广(guǎng)才”、“非(fēi)志无(wú)以成学”，则(zé)进一步(bù)阐述了学习的增值力(lì)量。

　　立志是成学(xué)的前(qián)提(tí)，不努(nǔ)力(lì)学习，就不能(néng)增(zēng)加(jiā)自(zì)己(jǐ)的才(cái)干；但在学习的(de)过程中，决心和毅(yì)力非常(cháng)重要(yào)，缺乏了(le)意志力(lì)，就会(huì)半(bàn)途(tú)而(ér)废(fèi)。

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