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人(rén)生在勤(qín),不(bù)索何获的意思是谁说的，人生在勤不(bù)索何获的意思是什么

　　“人生(shēng)在勤，不(bù)索何(hé)获”的意思是人一辈子要(yào)勤奋努(nǔ)力，倘不积极地探索研究，哪会有(yǒu)收获或成就。

　　告诫我们，人生应(yīng)该努力(lì)求索，不然就不会有(yǒu)收获。

　　表现出张衡勤奋(fèn)努力(lì)，积(jī)极进取(qǔ)的人生追求。

　　出自东汉《后(hòu)汉(hàn)书·列传·张(zhāng)衡(héng)列传》。

　　原文：张衡字平(píng)子(zi)，南(nán富士康在河南有多少员工 富士康是上市公司吗)阳西(xī)鄂人也。

　　世(shì)为著(zhù)姓。

　　祖父堪，蜀(shǔ)郡太守。

　　衡少善属文，游于三辅(fǔ)，因入京师(shī)，观太(tài)学，遂通《五经》，贯六艺。

　　虽才高(gāo)于世，而无骄尚之情。

　　常从(cóng)容淡(dàn)静，不好(hǎo)交接(jiē)俗人。

　　永元(yuán)中，举孝廉不(bù)行，连辟公府不就。

　　时天下承平(píng)日久，自王侯以下，莫(mò)不逾侈(chǐ)。

　　衡乃拟班固《两都》，作(zuò)《二(èr)京(jīng)赋(fù)》，因以讽谏。

　　精思傅会，十年乃成(chéng)。

　　文(wén)多，故不载。

　　大将军(jūn)邓(dèng)骘奇(qí)其(qí)才(cái)，累(lèi)召不(bù)应。

“人生在勤，不索何获”出(chū)自哪里?

“人生在(zài)陆碰勤，不索何获(huò)”出自哪里?

　　 出处;“人生在勤，不索何(hé)获？”出(chū)自(zì)东(dōng)汉 张衡的(de)《应闲》。

　　名句(jù)解码： “人生在勤(qín)，不索何获？”意思(sī)是：人一辈(bèi)子要勤奋努力，倘不(bù)积极地探索研究，哪会有收获(huò)或成就呢？告(gào)诫我(wǒ)们(men)，人生应该(gāi)努力求(qiú)索,不然(rán)就(jiù)不会有收获。

　　表现出张衡勤奋努力，积极进取的人生追求。

　　   人一辈子要(yào)勤(qín)奋努(nǔ)力(lì)，倘(tǎng)不积(jī)极(jí)地探索研究(jiū)，哪会有收(shōu)获(huò)或成就呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处;“人生在勤，不索何获？”出自东(dōng)汉 张衡的《应(yīng)闲》。

　　  名句(jù)解码：  

　　  “人(rén)生在勤(qín)，不索何获(huò)？”意思是：人一辈子(zi)要勤奋努力，倘不积(jī)

　　 极地探索(suǒ)研究，哪会有收获(huò)或成就(jiù)呢？告诫我们，人(rén)生应(yī富士康在河南有多少员工 富士康是上市公司吗ng)该(gāi)努(nǔ)力求(qiú)索(suǒ),不(bù)然就不会有收获。

　　表现(xiàn)出张(zhāng)衡勤奋(fèn)努力，积极进取的人生追(zhuī)求。

　　  《应闲》，意思是回答(dá)诽(fěi)谤。

　　有的(de)人(rén)劝(quàn)他(tā)不要去钻研那些(xiē)难而无用(yòng)

　　 的技术，应该“卑体屈己，美言以(yǐ)求多福”。

　　他说：“君(jūn)子(zi)不患位之(zhī)不尊，而(ér)患(huàn)德之(zhī)不崇；不耻禄之不伙（huo,多），而耻智之(zhī)不博。

　　”意思是君子不(bù)忧虑地位不尊荣，忧虑的是德行不高尚；不以待遇低为羞耻(chǐ)，羞耻的是学识(shí)不渊博(bó)。

　　表明了他不慕势利而追求德智的高尚情操。

　　《应闲》表明他的(de)志向和理想政治观。

　　  张衡(héng)就是勤奋(fèn)努力积极求索的伟大实践者。

　　他少有壮志，刻苦(kǔ)向学(xué)，

　　 态(tài)度谦虚，好学(xué)深思(sī)，藐视名利，看(kàn)重科学(xué)；珍惜时光，自强不息(xī) ，把全部身心都献给了祖国的科学事业(yè)。

　　张(zhāng)衡创立了浑天说，他(tā)观(guān)测记录了两千(qiān)五百颗恒星，创(chuàng)制了世界上第一(yī)架能比较准确(què)地表演天(tiān)象的漏水(shuǐ)转浑天仪，发明了(le)第(dì)一架(jià)测试地震的仪器——候风地动仪(yí)，还制造出(chū)了指(zhǐ)南车、自动(dòng)记里鼓车、飞行数里的木鸟等等(děng)。

　　张衡共有科学(xué)、哲学(xué)和文(wén)学著(zhù)作(zuò)三十二篇(piān)，其中天文著作有《灵宪(xiàn)》和(hé)《灵宪图》等。

人(rén)生在(zài)勤 不索何获(huò)

　　 人(rén)生最关键的是在于勤奋，不去探(tàn)索（劳(láo)动）的话，又哪来的(de)收获呢？

　　 选你(nǐ)的1

　　 微(wēi)笑(xiào)不用本钱，但(dàn)能创造(zào)财富。

　　赞美不用花钱，但(dàn)能产生气力。

　　分享不用过度，但能倍(bèi)增快乐。

人生在勤，不索何获。

　　vbu

　　 “人(rén)生在勤，不(bù)索(suǒ)何获(huò)？”意思是： 人一辈子要(yào)勤奋努力，倘(tǎng)不积极地探索研究(jiū)，哪会(huì)有(yǒu)收获或成就呢(ne)？告(gào)诫我们(men)，人(rén)生应该努力求索,不然就不会有收获(huò)。

　　 表现出张衡勤奋努力，积极进取的(de)人生追求(qiú)。

　　出处;“人生在(zài)勤，不索何获？”出(chū)自东(dōng)汉 张衡(héng)的《应闲》。

　　 人生在勤意思(sī)是人类之所以生存(cún)下来(lái)就(jiù)在于勤(qín)奋。

　　《左(zuǒ)传-宣公十二年》:"民生在勤，勤(qín)则不匮。

　　"

　　 天才(cái)在积累(lèi)，聪明在于(yú)勤奋(fèn)。

　　勤奋(fèn)是一种积极进取的态度(dù)，是一种(zhǒng)奋发想的精神，一个人的成长与环(huán)境、机(jī)遇、天赋、学识(shí)、等外在(zài)因素紧密相连(lián)，但起决定作用的是勤奋(fèn)，缺(quē)乏勤奋精(jīng)神，哪怕天资奇(qí)佳的雄鹰也只(zhǐ)能悉州空振双翅;具备勤奋(fèn)精神，哪怕是行动迟缓的蜗牛也能雄(xióng)踞塔顶。

　　正所谓，勤能补拙是(shì)良训，一份辛苦(kǔ)一分才(cái)。

　　 “人生在勤，不索何(hé)获”张衡少有壮志，刻苦问学，珍惜(xī)时光，自(zì)强不息，全身心投(tóu)入到祖国科(kē)学(xué)事业。

　　他创立了浑(hún)天说(shuō)，观测记(jì)录了(le)两千五百多颗恒星，发明(míng)了第一(yī)架测试地(dì)震(zhèn)的仪器——候风地动仪等(děng)，成为我国东汉时期伟大的天文(wén)学(xué)家。

人生在勤,不索何(hé)获 的启示

　　 人生(shēng)在(zài)于(yú)勤奋 不(bù)去索取 不(bù)去探索怎能(néng)有所收(shōu)获？

人(rén)生在勤，不索何(hé)获的意思

　　 人生的根(gēn)本在于勤劳,不通过辛(xīn)勤的努(nǔ)力来获(huò)得还能通过其他什么途径(jìng)得到呢?

　　 人一辈子(zi)要勤奋努(nǔ)力，倘不积极地探索研究，哪会有收(shōu)获或成就呢？

　　 △唐玄(xuán)奘万(wàn)里取经

　　 唐(táng)太宗贞观三年(nián)（公元629年，一说贞 观元(yuán)年(nián)），玄(xuán)奘从凉州出玉门关西行，历经(jīng)艰(jiān)难抵达天竺。

　　初(chū)在那烂陀寺从戒贤受学。

　　后又游学天竺各地，并(bìng)与当地学者(zhě)论(lùn)辩，名震五竺。

　　经十七年，贞观十九年（公元(yuán)645年）回到长安(ān)。

　　 △鉴真东渡志不移(yí)

　　 在6次东渡日本中，鉴真等人遇(yù)到许多挫折，第(dì)一次东渡前，将和(hé)鉴真同行的徒弟(dì)跟一个和尚开玩笑，结果那个和(hé)尚恼羞(xiū)成怒(nù)，诬(wū)告鉴真(zhēn)一行造船是与(yǔ)海盗勾(gōu)结。

　　地方官员闻(wén)讯大惊，派人(rén)拘禁(jìn)了所有僧众，首(shǒu)次(cì)东(dōng)渡因(yīn)此未能成行。

　　其(qí)后接连(lián)失败，第五次东(dōng)渡最(zuì)为(wèi)悲壮(zhuàng)。

　　那(nà)一年鉴真已经(jīng)60岁了，船队从(cóng)扬州出(chū)发，刚过狼山（今江苏南通）附(fù)近(jìn)，就(jiù)遇到狂风巨浪，在一(yī)个(gè)小(xiǎo)岛避风。

　　一个(gè)月后(hòu)再次起航(háng)，走到舟山群岛时，又遇大浪。

　　第三次起航时，风浪更大，向(xiàng)南漂流了14天(tiān)，靠吃生米、饮(yǐn)海水度日(rì)，最后抵达海南(nán)岛(dǎo)南(nán)部靠岸(àn)。

　　归途中，鉴真因长(zhǎng)途跋涉，过(guò)度操劳，不幸身(shēn)染重病(bìng)，双目失(shī)明。

　　 △纺织改革家黄(huáng)道(dào)婆

　　 黄道婆 又称黄婆，生于南宋末年淳祐年间，约1245年，松江(jiāng)府(fǔ)乌泥泾镇(zhèn)（今上海(hǎi)徐汇区东湾村）人。

　　黄道婆(pó)出(chū)身于贫苦农民(mín)家庭，在生(shēng)活的重压下，十(shí)二三岁就(jiù)被(bèi)卖给人家当(dāng)童(tóng)养媳。

　　白天她下地干活，晚上她纺织布到深夜，还要遭受(shòu)公婆、丈夫的非人虐待。

　　沉重的苦(kǔ)难摧(cuī)残着她，也磨炼了她(tā)，有一次，黄道婆(pó)被公婆、丈夫一顿毒打后，又(yòu)被(bèi)关在柴房不准吃饭，也(yě)不准睡觉。

　　她再也忍受不住这种 黄道婆

　　 非人的折(zhé)磨(mó)，决心逃出去另寻生路。

　　半夜，她(tā)在房(fáng)顶(dǐng)上(shàng)掏(tāo)洞逃了出(chū)来，躲在一条停泊在黄浦江(jiāng)边的(de)海船上。

　　后来就(jiù)随(suí)船到了(le)海南岛的崖州(zhōu)，即现在(zài)的海南崖县。

　　在封建社会(huì)，一(yī)个从未出过远(yuǎn)门(mén)的(de)年轻妇女只身流落异(yì)乡，人生地疏(shū)，无依无靠(kào)，面临(lín)的(de)困难可想而知。

　　但是淳朴热情(qíng)的黎族同胞十分(fēn)同(tóng)情黄道(dào)婆的不幸遭(zāo)遇，接受了她，让她有了安(ān)身之所，并(bìng)且在共同的劳动生活中，还把他们的纺织技(jì)术毫无保留地(dì)传授(shòu)给她(tā)。

　　当时黎(lí)族人民生产的黎单(dān)、黎饰、鞍塔闻名内外，棉纺织技术比较(jiào)先进，黄道婆聪明勤(qín)奋，虚(xū)心向黎族同胞学习纺织技术，并且融合黎汉两(liǎng)族人民的纺织技术的长处(chù)，逐浙(zhè)成为一个出色的纺织(zhī)能(néng)手，在当地大受欢迎，和黎族(zú)人(rén)民结下了(le)深(shēn)厚的情谊。

“人生在勤，不索何获”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉语意思按我的理(lǐ)解可以说成是：“人生只有(yǒu)积(jī)极地去(qù)追(zhuī)求才会有(yǒu)所获得。

　　”我的译句中pursuit这个词可能跟harvest不太配，但暂时找不(bù)着更好的搭配。

人生在勤(qín) 不索(suǒ)何获什(shén)么(me)意(yì)思

　　 人生在(zài)勤 不索何获

　　 不(bù)积极的去劳作何来(lái)收获的甜蜜(mì)

　　 人生在琴

　　 奏(zòu)出属于自己(jǐ)的篇章

　　 即使不懂音律

　　 也要大(dà)胆(dǎn)的抚(fǔ)琴(qín)索音

　　 笨拙的一(yī)弹也(yě)必有(yǒu)所获

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