盛唐(táng)时期(qī)贵族以(yǐ)肥为美，中(zhōng)国四大美(měi泽连斯基身高是多少 泽连斯基有政治头脑吗)人之一(yī)的杨玉环便是丰腴美人。

但随着时代变迁，人们的审美(měi)也(yě)因为各国来往(wǎng)交(jiāo)流发生变化。

现(xiàn)在越来越多的年轻人喜欢(huān)异域风情的(de)长相(xiāng)，因为(wèi)这和(hé)国(guó)内普(pǔ)遍长(zhǎng)相有着明显(xiǎn)区分，在人群中(zhōng)更容(róng)易留(liú)下(xià)印象。

但是(shì)异域风情不仅仅(jǐn)局(jú)限于海外，在(zài)我国新疆这个地方，同(tóng)样拥有众多眼窝深(shēn)遂、浓(nóng)眉大(dà)眼的(de)美女。

如(rú)今电视(shì)上经常看到的女星，大(dà)多数来(lái)自新(xīn)疆(jiāng)。但(dàn)有一个奇怪(guài)的(de)现象，那就(jiù)是很(hěn)少(shǎo)有新疆女孩子会嫁到内陆生(shēng)活，这(zhè)其中(zhōng)有什么不可言说的隐情吗？

那么(me)新(xīn)疆姑娘们又(yòu)是怎么(me)看待(dài)这个问题(tí)的呢？

新疆的风土人情和(hé)内陆有(yǒu)很(hěn)大差异，因为这里是(shì)个多民族聚集的地区，不同的民族有着各自的宗(zōng)教(jiào)信(xìn)仰和习俗，他(tā)们说着民族的语(yǔ)言，饮食习惯(guàn)也和(hé)内陆有所(suǒ)不(bù)同(tóng)。

中国人(rén)拥(yōng)有宗教信仰(yǎng)自由，新疆的大部(bù)分姑娘因从小生长的环境和接受的文化教育，不同(tóng)程度上都有自己的(de)信(xìn)仰。

而内(nèi)陆大部分男性都是(shì)无神论者、不信奉神(shén)佛，或者说(shuō)是(shì)唯(wéi)物主(zhǔ)义者，一(yī)些宗(zōng)教文化方面(miàn)的规定和习(xí)俗(sú)会让这些男性(xìng)无法适应，也不是所有人(rén)都能接(jiē)受(shòu)，自(zì)然而然地，他(tā)们也不(bù)会(huì)与意见(jiàn)不(bù)合(hé)的人组(zǔ)合家庭。

再来说说饮食方面(miàn)，除(chú)了素食主义者外，肉是内(nèi)陆人一日三餐不可或缺的食物(wù)，它们通常以配菜的形式出现在饭(fàn)桌上。

相较(jiào)于内陆人以水(shuǐ)稻和小麦作为主(zhǔ)食，肉类被新(xīn)疆(jiāng)人(rén)泽连斯基身高是多少 泽连斯基有政治头脑吗摆在了主(zhǔ)位。

饮(yǐn)食习惯(guàn)无法(fǎ)达到统一的人即使结了婚(hūn)，也难免会因为一日(rì)三餐意见(jiàn)不合，久而久之(zhī)分歧变(biàn)大(dà)，也不利于家庭和睦。

影响新疆(jiāng)人和内陆人结婚的最大因(yīn)素还是(shì)文(wén)化(huà)差异。

国家与(yǔ)国(guó)家之间(jiān)有文化(huà)冲突(tū)，地区与地(dì)区之间也存在(zài)同(tóng)样的问题。

试想一下，两个在(zài)文化(huà)差异巨大的环境中成(chéng)长的人，若其中一方要(yào)为了另一(yī)方改掉(diào)养(yǎng)成了二十多年(nián)的生活习惯，放(fàng)下(xià)偏见去学习、适应他们的习(xí)俗文化，是一件多不(bù)容(róng)易的事情？短时间内(nèi)也难以(yǐ)完(wán)成。

更何况大多(duō)数父(fù)母也不希望(wàng)自(zì)己看着(zhe)长大的(de)女儿嫁到遥远的内(nèi)陆(lù)，每天(tiān)看不(bù)见也摸不着，内陆男性哪(nǎ)怕有超(chāo)强的适(shì)应能(néng)力(lì)，也难过女(nǚ)方父母那一关(guān)。

虽说恋(liàn)爱是两个(gè)人(rén)的(de)事，但从(cóng)恋爱走向婚姻(yīn)总要牵(qiān)扯(chě)到两方的家庭，要(yào)做(zuò)到两碗水端平，确实不是(shì)易事(shì)。

·完·

卓文君、柳如是、仓央(yāng)嘉(jiā)措、高渐离(lí)。。。古人的名字实在是太美(měi)了！是不是(shì)很羡慕呢？

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