四大哲学流派(pài)有哪些(xiē)？是(shì)四(sì)大哲(zhé)学(xué)流派有：犬儒主义学派(pài)、柏拉图学派、斯多(duō)葛哲(zhé)学学派、伊壁鸠鲁学(xué)派的。关于四大哲学流(liú)派(pài)有哪些以及四大(dà)哲学流派有哪些人(rén)，四大哲学流派有哪些特点，四大(dà)哲学流派包括(kuò)哪(nǎ)些，六大哲学(xué)流(liú)派，哲(zhé)学的四大派别等问题，小(xiǎo)编将为你(nǐ)整理以下的知识答案(àn)：

四大哲(zhé)学流(liú)派是什么意(yì)思(sī)

　　四大哲学流派(pài)意(yì)思(sī)如下：

　　1、马(mǎ)克思主(zhǔ)义哲学

　　马克思(sī)主义哲学(xué)的伟(wěi)大(dà)之处是它的辩证思维(wéi)方式和实践的观点。全面辩证的思维，可以避免片面和偏激。生活实(shí)践的观点使哲学具(jù)有活力。马(mǎ)克思(sī)指出了当代哲(zhé)学发(fā)展的正确方向。

　　2、人本主义(yì)哲学

　　人本主义哲学强调，哲学要(yào)以人为中心，关注人(rén)的问题。它主张(zhāng)，哲学是人的哲学，而不应成为脱离人的现实生活和实践经验的抽象(xiàng)理(lǐ)论。哲(zhé)学和一切好(hǎo)的文化(huà)要重视(shì)人，尊重人，维护(hù)人的权利。它(tā)反对(duì)束(shù)缚人的(de)文化，维护人的真实(shí)存在，主张充分发挥(huī)人的(de)生(shēng)命力和创造力。这种人道主义的价值观非常重(zhòng)要。人本(běn)主(zhǔ)义哲学对人的(de)非理(lǐ)性的研究，意(yì)义重大，深化了对人性的认识。

　　3、科学(xué)主义哲学

　　科学(xué)主义哲学在理论的结(jié)构、逻(luó)辑和语言的研究(jiū)上，取(qǔ)得(dé)了重大成果，开(kāi)辟了(le)语言哲学的新领域。它要求(qiú)哲学思(sī)维严谨、科学，要求哲(zhé)学语言准(zhǔn)确、规范。它重视哲(zhé)学(xué)理论的(de)逻辑分(fēn)析和语言分析，重视哲学理(lǐ)论的逻辑证明和经验证实(shí)。

　　4、后现代主义哲学

　　后现代主(zhǔ)义(yì)哲(zhé)学重(zhòng)视实践，强调人应由观(guān)察(chá)者，变为参与者。它(tā)强调世界的多样性、多元性，容纳一切思想，容(róng)纳一切方法，强调人们在认识世界时，要站在不同的视角、不同的角度去观察。

四大哲(zhé)学流派有哪(nǎ)些

　　是四大(dà)哲学(xué)流派有：犬儒主义学派、柏拉(lā)图学派、斯多(duō)葛(gé)哲学学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派。犬儒(rú)主(zhǔ)义(yì)学(xué)派，普遍认为(wèi)是苏格拉底的弟子安(ān)提斯泰(tài)尼(ní)创立的，另(lìng)一人物(wù)第欧根尼（公元前(qián)404－公元前323）则因(yīn)为住(zhù)在木桶里(lǐ)的(de)怪异行为而成为更有名(míng)的犬儒主义(yì)者。犬儒学派的主要教条(tiáo)是(shì)，人(rén)要摆(bǎi)脱世俗的(de)利益而追求唯一值(zhí)得拥(yōng)有的善(shàn)。柏拉图(tú)学(xué)派，代表人物是柏拉图，而新(xīn)柏拉(lā)图学派(pài)则是公(gōng)元3～6世(shì)纪流行于古罗马的唯心主义(yì)哲学(xué)流派。开(kāi)创(chuàng)者是亚历山大里亚的(de)阿蒙(méng)尼阿·萨卡（约175～约242）。斯(sī)多葛哲学学派，斯(sī)多葛派认为世界(jiè)理性决定(dìng)事(shì)物(wù)的发展(zhǎn)变化。所谓"世界理性(xìng)"，就是神(shén)性(xìng)，它是世界的主宰，个人(rén)只不过是神的整体中(zhōng)的一分子。伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)学派，伊壁鸠鲁派认为并(bìng)宣扬人死魂灭，这是人(rén)类思想史上(shàng)的一(yī)大进步，同(tóng)时提倡(chàng)寻求快乐和幸福。但(dàn)他们所(suǒ)主(zhǔ)张的快乐决非肉欲物质享受(shòu)之乐(lè)，而是(shì)排除(chú)情感困扰后的心灵宁静之乐的。

　　现代西方哲(zhé)学(xué)流派是(shì)指马(mǎ)克思主义哲学产生(shēng)以后西(xī)方流行的各种哲学派别(bié)，是近代(dài)西方(fāng)哲(zhé)学(xué)的(de)继续。

　　现代西方流行的哲学流派虽形形色(sè)色(sè)，但大(dà)致(zhì)分(fēn)属科学主义（实证主义）与(yǔ)人本主义（非理性主义(yì)）两大思(sī)潮。

　　现代西方的(de)科学主义(yì)哲学思潮渊(yuān)源(yuán)于近(jìn)代英(yīng)国的经验主义，强(qiáng)调归纳(nà)、实(shí)证、逻辑、实用，关注(zhù)自然科学的哲(zhé)学问题。

　　科学(xué)主义哲学思(sī)潮开始出现于十九世(shì)纪(jì)三十年(nián)代，第一代是孔德的实(shí)证主义；流行于十九(jiǔ)世纪下半(bàn)期和(hé)二十世(shì)纪初的马赫主义是孔德实证主义的(de)后裔，是现代科学主义哲学思潮(cháo)的第二代(dài)；实(shí)用主(zhǔ)义与(yǔ)实证主(zhǔ)义有理论(lùn)联系，而逻辑(jí)实证主义则是(shì)马(mǎ)赫主义的直接后裔，是实证主义(yì)的第三(sān)代；从二十世纪(jì)五十年代到(dào)六十年代，一(yī)度代替逻辑实证主义(yì)而兴起的是波普尔(ěr)的批(pī)判理性主义；自二十世纪六十年代以(yǐ)后(hòu)，波普尔(ěr)的批判理性主义(yì)逐渐衰落，代之(zhī)而兴的(de)是库恩、拉卡托斯、费耶阿(ā)本(běn)德(dé)等人(rén)的历史(shǐ)主义或科(kē)学哲学的历(lì)史学派。

唯我(wǒ)论

　　代表人物为前(qián)苏(sū)格拉(lā)底(dǐ)哲学家戈尔吉(jí)亚斯（公元前485—375年），也是他首次提(tí)出的。

　　唯我论认(rèn)为(wèi)一个(gè)人只能知道自己的存在，而头脑(nǎo)之外的任何东(dōng)西，都不可(kě)能被(bèi)知道存在。

　　唯我论(lùn)者强调主观现实(shí)，即使外部(bù)有东西，也无(wú)法知道，即使对它有所了解，关(guān)于它知识也无法(fǎ)与他人(rén)交(jiāo)流。

　　一件事物对一个人来说是(shì)真的，对另(lìng)外一个(gè)人来说(shuō)可能不是(shì)真的。

　　唯(wéi)我(wǒ)论经常与虚无主义和唯物主(zhǔ)义联系(xì)在一起。

　　后面(miàn)由柏(bǎi)拉图和笛卡尔补充。

决定论

　　决定论(lùn)认(rèn)为每(měi)一(yī)个事件，包括人类(lèi)的(de)认知(zhī)和行为、决定(dìng)和(hé)行动，都是由一系列(liè)不间断的先前事件决定。

　　决定(dìng)论(lùn)有(yǒu)多种(zhǒng)形式，例如神学决定(dìng)论，基因决定论，环境(jìng)决(jué)定(dìng)论，神(shén)秘主义决(jué)定(dìng)论。

　　神秘主义决定论认为一切都是由某种力量控制决(jué)定的，人(rén)类没有自由意志可言。

功(gōng)利主义

　　功利主(zhǔ)义者(zhě)不满意总比猪(zhū)满意好，苏格(gé)拉(lā)底不(bù)满(mǎn)意总比傻瓜满(mǎn)意好(hǎo)——约翰·斯图尔(ěr)特(tè)·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功利主(zhǔ)义与(yǔ)哲学家约(yuē)翰·斯图亚特·密尔及其著(zhù)作《功利主义(yì)》（1863）联(lián)系最(zuì)为密切(qiè)。

　　功利(lì)主义是一种(zhǒng)伦理(lǐ)学说(shuō)，功利主义认为一种行为的道德(dé)价值(zhí)取(qǔ)决(jué)于(yú)对整体的贡献，即为了(le)大(dà)多数(shù)人的幸福。

　　它强调(diào)结果(guǒ)，即(jí)意味着某种(zhǒng)行为的道德价值(zhí)完全(quán)取决于这种行为的结果。

　　也就(jiù)是目的证明了手段。

　　功(gōng)利主(zhǔ)义代表人物边沁提出了善的理论，他宣称善是(shì)给大多数(shù)人带来最大幸(xìng)福的东(dōng)西(xī)。

古希腊早期自(zì)然哲(zhé)学四大学派

　　古希腊早期自然哲学四大学派：

　　1、伊(yī)壁鸠(jiū)鲁学(xué)派

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派宣扬无神论，认为人死魂灭，这是(shì)人类思想(xiǎng)史上(shàng)的(de)一大(dà)进步，同时提倡寻求快乐(lè)和幸福。

　　但他们所(suǒ)主张的快(kuài)乐(lè)决(jué)非肉(ròu)欲物(wù)质享受之乐，而是(shì)排除(chú)情感困扰后的(de)心(xīn)灵(líng)宁(níng)静(jìng)之(zhī)乐。

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派生(shēng)活简朴而又节(jié)制，目的就(jiù)是要抵制奢侈生活对(duì)一个人(rén)身(shēn)心(xīn)的侵袭。