怀(huái)瑾握瑜,嘉言懿行，嘉言懿(yì)行(xíng) 怀瑾握瑜含义是“嘉言(yán)懿行，怀瑾握瑜”意思是指有益的言论和(hé)高尚的行为(wèi)，比喻(yù)人具有(yǒu)纯洁仙洋为什么判7年，仙洋为什么被抓了高尚的品德(dé)的(de)。

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怀(huái)瑾握(wò)瑜,嘉言懿行(xíng)，嘉(jiā)言懿行 怀(huái)瑾握瑜含义(yì)

　　“嘉言懿行，怀(huái)瑾握(wò)瑜”意思是(shì)指有益(yì)的言论(lùn)和(hé)高尚(shàng)的行(xíng)为，比喻人具(jù)有纯洁高(gāo)尚的品(pǐn)德。

　　“嘉言懿行(xíng)”出自宋·朱熹《朱(zhū)子全书(shū)·学(xué)五》：“见人嘉言善行(xíng)，则敬慕而记录之。

　　”“怀瑾握瑜”出自战国·楚·屈原(yuán)《楚辞·九章·怀沙》：“怀瑾握瑜(yú)兮，穷不(bù)知所(suǒ)示。

　　”1、“怀瑾握瑜(yú)”的近义(yì)词：高风亮节(jié)解释：高风：高尚的品格；

　　亮(liàng)节：坚贞的节操。

　　形容道(dào)德和行为都很高(gāo)尚。

　　出自(zì)宋·胡仔(zǎi)《苕溪(xī)渔隐从话后(hòu)集》卷一：“余谓渊明高(gāo)风峻节，固已无愧于四皓，然犹仰慕之，尤见其好(hǎo)贤(xián)尚(shàng)友(yǒu)之情也。

　　”陶(táo)渊(yuān)明的高风亮(liàng)节(jié)，本来就(jiù)已经无(wú)愧于商(shāng)山四(sì)皓了，还那样(yàng)仰(yǎng)慕他们，尤(yóu)其向(xiàng)往他们喜欢贤才崇尚友谊的情状。

　　语法(fǎ)：联合式(shì)；

　　作主语、宾语、定语；

　　含褒义，形容道德和行(xíng)为(wèi)很高尚。

　　2、“怀瑾(jǐn)握瑜”的反义(yì)词(cí)：厚(hòu)颜无耻解(jiě)释：颜：脸(liǎn)面。

　　指人(rén)脸皮厚，不知羞耻。

　　出自战(zhàn)国·孔子(zi)《诗经·小雅·巧(qiǎo)言》：“巧言如(rú)簧，颜之厚矣。

　　”花言巧语如丝簧，脸皮真(zhēn)厚太无耻。

　　语法：联合式；

　　作宾语、状(zhuàng)语；

　　含贬义。

怀瑾握(wò)瑜(yú)嘉言懿(yì)行什么意思(sī)

　　嘉、懿(yì)：善(shàn)、美。

　　有教育(yù) 意(yì)义 的好(hǎo) 言语 和好行为。

　　成语出处： 《尚书·大禹谟》：“若允兹， 嘉言 罔攸伏(fú)，野无遗贤，万邦(bāng)贤宁。

　　”宋·朱熹《朱子全(quán)书·学五》：“见人嘉(jiā)言 善(shàn)行 ，则敬(jìng)慕而记录之(zhī)。

　　”

　　成(chéng)语例句(jù)： 这(zhè)部书叫《帝鉴(jiàn)图说(shuō)》， 出于 明朝张 居正 的手笔，辑录历代(dài)贤主的 嘉言懿行 。

　　注音(yīn)： ㄐㄧㄚ ㄧ伏迟ㄢˊ ㄧˋ ㄒㄧㄥˊ

　　嘉言懿(yì)行的近义词： 瑰意琦行 卓越的思想(xiǎng)和不平凡的行为。

　　 战国 楚 宋玉含厅(tīng)察 《对楚王问》：“夫(fū)圣人(rén)瑰(guī)意(yì)琦行，超然独处。

　　” 章炳麟(lín)

　　嘉言(yán)懿行的反(fǎn)义(yì)词： 污言秽行 为非作歹 做违法的事(shì),做令人痛恨的事(shì)你待为非作歹,瞒(mán)心昧己,终久是不牢坚我说(shuō)的(de)是(shì)好话,不过叫你心里(lǐ)留神,并(bìng)

　　成语语法(fǎ)： 联合式；作主语(yǔ)、宾语(yǔ)；指(zhǐ)有益的言论和高(gāo)尚(shàng)的行(xíng)为

　　常用程度： 常用成语

　　感情(qíng).色彩： 褒义成语(yǔ)

　　成语结构： 联合式(shì)成语(yǔ)

　　产生年代： 古代成语

　　英(yīng)语翻译： fine words and lofty deeds

　　读音注(zhù)意(yì)： 懿，不能读作“zī”；行，谈茄不能读作“hánɡ”。

　　写(xiě)法(fǎ)注意： 嘉，不能写(xiě)作“佳”；懿(yì)，不(bù)能写作(zuò)“义(yì)”。

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