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　　孟子(zi)仁政思想的(de)现代(dài)意义：1、现代实行(xíng)“仁政”，关(guān)心(xīn)当代老百姓的生活(huó)疾苦，制订有利于百姓(xìng)生(shēng)活的相关政策，减(jiǎn)小贫富差距(jù)，更能(néng)缓解人与人(rén)之(zhī)间的矛盾，促进全社会的(de)合谐(xié)。

　　2、现代实(shí)行“仁政”，国家的当政政府才稳(wěn)固(gù)，才能受(shòu)到民众(zhòng)的(de)支持(chí)与(yǔ)拥戴。

　　3、现(xiàn)代实行“仁(rén)政”，多(duō)多(duō)援(yuán)助(zhù)他(tā)国，结交盟(méng)友，与人为善(shàn)，这样，才能提高自(zì)己的国际地(dì)位,在(zài)危难之时，才(cái)会得到(dào)更(gèng)多(duō)其它国(guó)家(jiā)的支(zhī)持(chí)与帮助。

　　孟(mèng)子继(jì)承和发展了孔子的德治思想，发展为仁政学说，成为其政(zhèng)治思(sī)想的核心。

　　他把“亲亲”、“长长”的(de)原则运用于政治(zh姐姐的孩子怎么称呼我，姐姐的女儿怎么称呼ì)，以(yǐ)缓(huǎn)和阶级(jí)矛盾，维护封姐姐的孩子怎么称呼我，姐姐的女儿怎么称呼建(jiàn)统治(zhì)阶级的长远利(lì)益。

　　孟子一方(fāng)面严(yán)格区分了统治者(zhě)与被统治者的阶(jiē)级(jí)地位，认为(wèi)“劳心者治人，劳力者治于人”，并且模仿(fǎng)周制拟(nǐ)定了一套从天(tiān)子到庶人的(de)等级制度；

　　另(lìng)一方面，又把统治者和(hé)被统(tǒng)治者的关系比作父母对(duì)子女的(de)关(guān)系，主张统治者应该像(xiàng)父母一样关心人民的(de)疾(jí)苦，人民应该(gāi)像对(duì)待父母一样去亲近、服侍(shì)统治者。

　　孟子认为，这是(shì)一种最理想的政治，如果统治者(zhě)实行仁政，可(kě)以得(dé)到人民的衷心拥护；

　　反之，如果不顾人民(mín)死活(huó)，推行(xíng)虐政，将(jiāng)会(huì)失去民心而变(biàn)成独(dú)夫(fū)民(mín)贼(zéi)，被人民(mín)推翻(fān)。

　　仁政的具体内容(róng)很(hěn)广泛，包括(kuò)经济、政治、教育以及(jí)统一(yī)天下的(de)途(tú)径等(děng)，其中贯穿着(zhe)一条民本思想的线索。

　　这种思想是从(cóng)春秋时(shí)期重民轻神的思想发展而来的。

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