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91是质数吗,95是质数吗 生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译句式,生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译成现代汉语

  生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译句式,生乎吾前其闻道也固(gù)先乎吾翻译成现(xiàn)代汉(hàn)语是这(zhè)句话的意思为生在我(wǒ)前面,他懂得道(dào)理本(běn)来就早于我(wǒ)的。

  关于生乎吾前(qián)其闻(wén)道也(yě)固先乎(hū)吾翻译句式,生乎吾前(qián)其闻(wén)道也固先乎吾翻(fān)译成现代汉(hàn)语以及生乎吾前其(qí)闻道(dào)也固先乎吾翻译句式,生乎吾前其闻道(dào)也固(gù)先乎(hū)吾翻(fān)译(yì)乎,生乎吾(wú)前其(qí)闻道也(yě)固先乎(hū)吾翻译成现(xiàn)代(dài)汉(hàn)语,生乎吾前其闻道(dào)也固先乎吾的翻译,生乎吾前其(qí)闻道也固先(xiān)乎(hū)吾吾(wú)从(cóng)而师(shī)之的意思等问(wèn)题(tí),小编将为(wèi)你整理以下知识(shí):

生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译句式,生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译成现代汉语

  这(zhè)句(jù)话的意思(sī)为(wèi)生(shēng)在我前面,他懂得道理(lǐ)本来就(jiù)早于我。

  出(chū)自韩愈的(de)《师说》,本文中,小编整理(lǐ)了这篇(piān)文言(yán)文(wén)的相关知识,快(kuài)来看看吧(ba)!

《师说》创作背景

  《师(shī)说》大约(yuē)是作者于贞元(yuán)十七年(nián)至十八年(nián)(公元(yuán)801—公元802年),在京任(rèn)国子监(jiān)四门(mén)博(bó)士时所作。

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  作者到国子监上任(rèn)后,发现(xiàn)科场(chǎng)黑(hēi)暗,朝(cháo)政腐败,吏(lì)制弊端重重,当时的(de)上层社会(huì),看不起教书之人。

  在(zài)士大夫(fū)阶(jiē)层中存(cún)在着既不愿(yuàn)求师,又“羞于为师(shī)”的观(guān)念(niàn)。

  作者借用(yòng)回答(dá)李蟠的提(tí)问(wèn)撰写这篇(piān)文章,以(yǐ)澄(chéng)清人们在“求师”和“为(wèi)师”上的模糊认识。

《师说》作者简介

  《师说》大约是作者(zhě)于贞元十(shí)七年至十八(bā)年(公元(yuán)801—公元802年),在京(jīng)任国(guó)子监(jiān)四门博士(shì)时所作(zuò)。

  作者(zhě)到国子(zi)监上任(rèn)后,发现科场黑暗,朝政腐败,吏制弊(bì)端重重,当时的上层(céng)社会,看(kàn)不(bù)起教书之人。

  在士大夫阶层中(zhōng)存在(zài)着既不愿求师,又“羞(xiū)于为(wèi)师”的观(guān)念。

  作者(zhě)借用回答(dá)李蟠的提问撰写这篇文(wén)章(zhāng),以(yǐ)澄清人们在(zài)“求师”和“为师”上(shàng)的模糊认(rèn)识(shí)。

生(shēng)乎吾(wú)前其闻道也(yě)固先乎吾是什么句式

  “生乎吾(wú)前(qián),其闻道也(yě)固(gù)先乎吾”这句话中(zhōng)有两(liǎng)处介宾结构状语后置。

  1、生乎吾前:在我之(zhī)前出生。

  将“带郑(zhèng)乎吾前(qián)(在(zài)我之前(qián))”这个状语放(fàng)在谓语动词“生(出生(shēng))”的后面,是(shì)文言文常(cháng)见的“状语(yǔ)余行(xíng)局(jú)后置”。

  2、先乎吾:比我早。

  同(tóng)样是(shì)将(jiāng)“乎吾(比(bǐ)我)”这个状语放在谓(wèi)语形容词“先(早)”的后面。

  文言(yán)文的状(zhuàng)语并(bìng)不是(shì)一定要后置的,但是(shì),有一种(zhǒng)状语(yǔ)必定后置,那就是(shì)介宾结构作(zuò)状(zhuàng)语。

  我们知道,状(zhuàng)语是(shì)用来修饰、限制谓(wèi)语动词(cí)或形容词的,表示谓语(yǔ)中心(xīn)词的状态、方式(shì)、时间、处所或(huò)程度。

  表(biǎo)示状态、程度时(shí),一般(bān)不需(xū)要用介词“介入(rù)”某(mǒu)个对象,如(rú)“强(qiáng)烈地(dì)”、“高兴地”就可(kě)以。

  但表示方式、时间、处所时,往往需要(yào)用介词来91是质数吗,95是质数吗引入对象,如(rú)“在哪里(lǐ)”、“于哪天(tiān)”、“用(yòng)什么”。

  其中(zhōng)的“在”、“于”、“用”是介词,后面(miàn)是(shì)介词引入的对象,属于(yú)介词的宾语(yǔ)。

  竖让这样的结(jié)构叫“介宾结构”。

  文言文凡是(shì)介宾结构(gòu)都要放在谓语中心词的后(hòu)面。

  如“在市(shì)场上(shàng)买的(de)”,表述为“购于市(shì)”;“用道理劝说他”,表述(shù)为“晓之以理”。

  乎,作介词(cí)时(shí),意义相当(dāng)于(yú):于、在。

  其(qí)实,现代汉语(yǔ)也有状(zhuàng)语(yǔ)后置的情况,例如问题中(zhōng)的(de)例子,也可以说(shuō)成(chéng)“生在我(wǒ)之前(qián)”;“早于我”。

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