古(gǔ)人云“不孝有三(sān)，无后为大”，古时候的(de)“三不孝”指的是“生不敬孝(xiào)，一不孝也；死不礼葬，二(èr)不孝也；无后绝祀(sì)，三(sān)不孝也！”。而(ér)随着社(shè)会的发展，“不孝”的定义也(yě)出(chū)现了新(xīn)的(de)解释，真(zhēn)的不要以为逢(féng)年过节带东西带(dài)钱(qián)回家看看老人就(jiù)算是(shì)孝顺了(le)，而(ér)现代社会很多人的一(yī)些行为(wèi)其实就是新不孝的典型行为，但是自(zì)己并没有(yǒu)意识到，一起来(lái)了解(jiě)。

其实(shí)没有哪(nǎ)一个(gè)父母(mǔ)是不爱孩子(zi)的，所以对(duì)于子女提出的要求，父母都几(jǐ)乎都是倾(qīng)其(qí)所有来满(mǎn)足，但(dàn)现在(zài)有(yǒu)些子女(nǚ)偏偏(piān)是理所应当(dāng)地享受着(zhe)父母的好，但稍微有一(yī)点点不顺遂就开始没皮没脸(liǎn)地训斥父母，而其实很多人(rén)都不觉得自己的行为是对父(fù)母的“不孝”，究竟(jìng)有哪(邕包含南宁六县吗 邕包含武鸣区吗nǎ)些行为呢？

1.让老人独居(jū)变(biàn)成空巢(cháo)老人

现在(zài)无论是不是独生子(zi)女，很多年轻人更(gèng)愿(yuàn)意去大(dà)城市或(huò)者(zhě)国外(wài)打拼(pīn)，每(měi)年只有为数不多的节假日才能回(huí)家陪陪(péi)父母，更有甚者可能(néng)节假日都回不来(lái)，只能留父母(mǔ)在家变成(chéng)空巢老人。其实老年人需要的更多是(shì)陪(péi)伴(bàn)，每天帮他们料(liào)理好(hǎo)生活其(qí)实是做儿女最基本的责(zé)任，如(rú)果连这点都很难(nán)履行甚至找各种借口远离父(fù)母(mǔ)，这(zhè)就是不(bù)孝的行为。

2.啃老还理所当(dāng)然(rán)

现在(zài)的生存压力大是不(bù)容置疑的事实，但偏偏(piān)成了有(yǒu)些人游手好(hǎo)闲(xián)不出去奋斗打(dǎ)拼的借口，这种人只知道整天(tiān)躲(duǒ)在家啃(kěn)老(lǎo)，吃喝父母的还不管，甚至(zhì)稍(shāo)微父母(mǔ)不满足他们过分的要求就开始给父母臭脸看，而上(shàng)了年(nián)纪的父母(mǔ)本来就(jiù)应该(gāi)需要子女来赡养，可这些啃(kěn)老的子(zi)女似乎将这种关(guān)系调了个个儿，这样的行为不是不孝(xiào)是什么？

邕包含南宁六县吗 邕包含武鸣区吗 3.使唤父(fù)母要求他(tā)们做这做那

很多父(fù)母对于孩子小(xiǎo)时候(hòu)实在是(shì)太惯着了，所以从小到大什(shén)么事情都是提(tí)前帮(bāng)他们准备好，不想让他们将时间浪费(fèi)在(zài)“无(wú)意(yì)义的事情上”，而这样的(de)习惯一旦养(yǎng)成了，长大(dà)后(hòu)的(de)子女举动父母帮他们做任(rèn)何事情(qíng)都是理所应当(dāng)的，所以他们对父母的态度有时候(hòu)就跟(gēn)主子使唤(huàn)仆(pū)人一样，不管老人是否有精(jīng)力(lì)，是否愿(yuàn)意，这种(zhǒng)理直气壮(zhuàng)的行为(wèi)也是一(yī)种不孝。

4.经(jīng)常(cháng)指责父母的不是(shì)<邕包含南宁六县吗 邕包含武鸣区吗/strong>