三(sān)字经中苟不(bù)教性乃(nǎi)迁是什么意思，苟不(bù)教性乃迁的下(xià)一句是这句话(huà)的意思为：如果(guǒ)从小(xiǎo)不好好教育，善良(liáng)的本性就会变(biàn)坏的。

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三字(zì)经中苟(gǒu)不教性乃迁是什(shén)么意(yì)思，苟不教性乃迁的下(xià)一句

　　出自《三字经》，《三字经》是我(wǒ)国的传统启(qǐ)蒙教(jiào)材，今天小编就来和(hé)大家(jiā)聊(liáo)一聊(liáo)《三字经(jīng)》。

　　《三(sān)字经》，是中国的传统启蒙教材(cái)。

　　在中国古代经典当中，《三(sān)字经》是最浅显易懂(dǒng)的读(dú)本(běn)之一。

　　《三(sān)字经》取材典范，包括中国传统文化的文学(xué)、历史、哲学(xué)、天(tiān)文地(dì)理、人伦义理、忠(zhōng)孝节(jié)义等(děng)等，而(ér)核(hé)心思想又包括了(le)“仁，义，诚(chéng)，敬，孝。

　　”背诵《三(sān)字(zì)经》的(de)同时，就了解了(le)常识、传统国学及历史故事，以及故(gù)事内涵中苹果x多重的做人(rén)做事道理。

　　《三字经(jīng)》是我国不可多得的宝贵遗产，有不同版本，全文字数从1120字至1722字(zì)不等。

　　《三字经(jīng)》与《百家姓》、《千字文》都是我国优(yōu)秀的蒙学读物，并(bìng)称为"三、百、千"。

　　人(rén)之初(chū苹果x多重)，性(xìng)本善。

　　性相近，习(xí)相(xiāng)远。

　　苟不教，性乃(nǎi)迁(qiān)。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母(mǔ)，择邻处(chù)。

　　子不学，断(duàn)机杼。

　　窦燕山，有义(yì)方。

　　教五(wǔ)子(zi)，名俱扬。

　　养不(bù)教，父之过。

苹果x多重　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不(bù)学，老何(hé)为(wèi)。

　　玉不(bù)琢，不成(chéng)器。

　　人不学，不知义(yì)。

　　为人子，方少时(shí)。

　　亲(qīn)师友，习礼(lǐ)仪(yí)。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所(suǒ)当执。

　　1、《三字经》是(shì)我中(zhōng)华(huá)悠悠五千(qiān)年灿烂的(de)经典传统文化之一，它是中华儿女智(zhì)慧的结晶，它承载着(zhe)一个民族的历史与精神，体现了独(dú)特的教育思想和文化(huà)魅力。

　　这是中国几千年来形成的(de)独特的民族(zú)文化，在世界上也是举足轻重，并受到全世界(jiè)的广泛关注。

　　2、《三字(zì)经》读起来朗朗上(shàng)口，简明扼要，是以中(zhōng)国历史为素材，植根(gēn)于传统文化，强(qiáng)调教育以“德”为(wèi)先，学贵在恒和环(huán)境对学习的影响，讲述教育与学习重要(yào)性的教育论著。

　　同时(shí)也是我国代古一(yī)部传(chuán)统的儿童启蒙识(shí)字(zì)教育课本。

　　3、在现在这(zhè)个复杂多(duō)变的社会环(huán)境(jìng)下，德育教育也(yě)成(chéng)为现行(xíng)教(jiào)育改革(gé)所(suǒ)面临的一个重要课题。

　　现(xiàn)在很多学校也把(bǎ)传承(chéng)中华民族经典传统(tǒng)文化作为新时期德(dé)育教育发展的重(zhòng)要途径。

　　传统(tǒng)文化(huà)的核(hé)心(xīn)就是“德(dé)育”，《三字经(jīng)》中说：“首(shǒu)孝悌，次见(jiàn)闻”，可见(jiàn)在传统的教育中，是(shì)把德育放(fàng)在(zài)首位的(de)，一个(gè)人首先得要有“孝悌”，即(jí)德”。

　　4、中华民族悠久(jiǔ)的传统文化是中华先贤们几千年来(lái)智慧的结晶，它使我中华(huá)民族历经(jīng)几(jǐ)千年生生不息，屹立不倒。

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