人死后尾七是什么意思(sī)，头三(sān)尾七是什么(me)意思是尾七指的是(shì)人去世(shì)后的第(dì)四十三(sān)日，即(jí)人死后七七四十(shí)九天的最后七天的。

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人死(sǐ)后尾七(qī)是什么(me)意思，头三尾七是什么意思

　　尾七(qī)指的是人去世后(hòu)的第四十三(sān)日，即人死(sǐ)后七七四十九天的(de)最后七(qī)天。

　　中(zhōng)国人的丧殡习(xí)俗，是根据死者(zhě)去世的时间，再配合(hé)天干地(dì)支计(jì)算出来的日子及时辰。

　　然而习惯上(shàng)大家都认(rèn)为“头(tóu)七(qī)”指的(de)是人去世后的第(dì)七日(rì)；

　　尾七是人(rén)死后(hòu)七七四(sì)十九(jiǔ)天的最后七(qī)天。

　　“一七”，即人死后七日(rì)，丧家举行隆重仪(yí)式，设灵位、供木主(zhǔ)，上香(xiāng)叩拜，烧纸(zhǐ)箱焚楮(chǔ)镪，请僧道诵(sòng)经、拜忏(chàn)。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家(jiā)人备酒馔，供羹饭祭奠，烧(shāo)纸楮，请道士诵(sòng)经等。

　　“三(sān)七”，亦称“散(sàn)七”，这(zhè)夜(yè)，孝(xiào)子擎香火(huǒ)，到三(sān)岔路口呼喊亡人姓名(míng)或称谓，或上坟焚香接亡灵回家(jiā)，家中设(shè)奠。

　　“四七”，祭(jì)礼从简(jiǎn)，这天，家(jiā)人备酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在(zài)七(qī)七(qī)中，五七(qī)祭仪尤重，这(zhè)天，丧家举行祭(jì)奠，焚(fén)楮烧纸，请僧人、道(d三万日元等于多少人民币多少ào)士放焰口。

　　亲(qīn)友(yǒu)也(yě)携纸(zhǐ)钱、锡箔(bó)元宝(bǎo)（也(yě)有送现(xiàn)金）助祭，丧(sàng)家要办酒席招待。

　　有的扎(zhā)纸扎，焚祭亡(wáng)灵，纸扎(zhā)有楼阁房宅，内置锡箔元宝(bǎo)；

　　有金(jīn)山、银山(shān)，山上饰草木鸟兽，祭礼时，将(jiāng)这些纸扎(zhā)拿到墓(mù)前焚化。

　　有的这天出(chū)嫁女儿挑酒食回娘(niáng)家祭奠，还要请僧道(dào)念(niàn)经(jīng)，称(chēng)“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠(diàn)一般从简。

　　这天(tiān)家(jiā)人备酒馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又(yòu)称“满(mǎn)七”,“断(duàn)七”，祭过此七，烧七即完成。

　　丧家(jiā)举行隆重祭奠，亲均来焚(fén)楮纸(zhǐ)，也有(yǒu)到坟前(qián)拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖等物(wù)，并撤掉灵堂。

　　此(cǐ)日，请僧道建坛(tán)祭祷(dǎo)后，烧七礼仪已尽(jǐn)，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七(qī)七”后，孝子才可“弟头”、“修面(miàn)”和到亲友家作(zuò)客。

“头七”和“尾七”是什么意(yì)思

　　头七指的是(shì)人(rén)去世后的第(dì)七日，最后一个(gè)七天(tiān)就是(shì)尾七。

　　从(cóng)死者卒日(rì)算起，丧(sàng)家每隔七天就要举行一饥(jī)答(dá)次烧纸(zhǐ)祭(jì)奠(diàn)，共有(yǒu)7次，俗谓“烧(shāo)七(qī)”。

　　一(yī)般是“三七”、“五七”比(bǐ)较重要，亲(qīn)朋(péng)也要送来些(xiē)纸、烛。

　　旧俗(sú)以为(wèi)人(rén)死后其魂魄(pò)犹存，在七七四十九天(tiān)前，死(sǐ)者的阴魂要回家一次，具(jù)体时(shí)间由道士推算。

　　届时，丧家把(bǎ)香烛酒(jiǔ)食摆好，在(zài)地上铺一层炭灰(huī)或草木灰，用以检验死者回来(lái)的足迹。

　　用一(yī)竹竿一根，隔一尺(chǐ)贴纸钱(qián)一张，立(lì)在门(mén)口(kǒu)台(tái)阶(jiē)上或插于死者落气之屋的房檐下，据说阴魂见此就会进屋。

　　用土罐装一煮熟了的鸡蛋置(zhì)于房屋角，以(yǐ)此(cǐ)贿赂殃(yāng)神（俗称鸡脚神(shén)），让死者鬼魂在(zài)家(jiā)里(lǐ)多待一会(h三万日元等于多少人民币多少uì)儿。

　　扩展资料：

　　人死后，每隔七天做一次(cì)佛事，设(shè)斋祭莫死(sǐ)者(zhě)，依(yī)次(cì)至七七四十九天(tiān)而止。

　　烧七之(zhī)俗南北朝时就(jiù)已流行(xíng)。

　　自古以来，烧七成(chéng)为丧葬(zàng)礼仪(yí)中的(de)一俗(sú)，丧(sàng)家逢七举行道场功德，为(wèi)亡者修福，俗信可以(yǐ)超度亡魂，使之免入(rù)地狱。

　　其活动颇(pǒ)多(duō)，而且(qiě)有简易与隆(lóng)重之分。

　　“一七”，即(jí)人死后(hòu)七日，丧家举行隆重仪式(shì)，设灵(líng)位、供木主，上(shàng)香叩拜，烧纸箱焚(fén)楮镪，请僧(sēng)道诵经、拜(bài)忏。

　　“二七”，祭(jì)礼从简，这天，家人备酒馔，供羹饭祭奠(diàn)，烧纸楮(chǔ)，请道士诵经等。

　　“三七”，亦称“散七(qī)”，这夜，孝(xiào)子擎香火，到三岔路口呼喊(hǎn)亡人姓名(míng)或称(chēng)谓，或上(shàng)坟焚轮肢世香接亡灵回家，家中设奠。

　　“四七(qī)”，祭礼从简，这天，家人备酒(jiǔ)馔、供(gōng)羹(gēng)饭、焚纸楮进行(xíng)祭奠。

　　“五七”，在(zài)七七中，五七(qī)祭(jì)仪尤重，这天，丧(sàng)家举行祭奠，焚(fén)楮(chǔ)烧(shāo)纸(zhǐ)，请僧人、道(dào)士放焰口(kǒu)。

　　亲友(yǒu)也携(xié)纸(zhǐ)钱、锡(xī)箔(bó)元宝（也有送现(xiàn)金）助祭，丧家要(yào)办酒席招待。

　　有(yǒu)的扎纸(zhǐ)扎，焚祭亡灵，纸扎有(yǒu)楼阁房宅，内置锡箔元宝；有(yǒu)金(jīn)山(shān)、银山，山(shān)上饰草木鸟兽(shòu)，祭礼时(shí)，将这些纸(zhǐ)扎拿到墓前焚化。

　　有(yǒu)的这天出嫁女儿挑酒食回娘家祭(jì)奠，还要请僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一(yī)般(bān)从简。

　　这(zhè)天腊肢家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮祭(jì)奠。

　　“七七”，又称“满七”, “断七”，祭过此(cǐ)七，烧七即完成。

　　丧家举行隆重(zhòng)祭奠，亲均来焚楮纸(zhǐ)，也有到坟前(qián)拜祭的(de)。

　　祭(jì)毕(bì)，孝子烧孝鞋(xié)、丧(sàng)杖等(děng)物(wù)，并撤掉(diào)灵堂。

　　此日(rì)，请僧道建坛(tán)祭祷(dǎo)后，烧七礼(lǐ)仪已尽，故也(yě)称“尽(jǐn)七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才(cái)可(kě)“弟头”、“修面”和到亲友家(jiā)作客(kè)。

　　参(cān)考资料(liào)来源：百度百(bǎi)科(kē)—头七(qī)

　　参考资料来源：百度(dù)百科—烧(shāo)七

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