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仲尼适楚,出于林中,见佝(gōu)偻者承蜩,犹掇之(zhī)也翻(fān)译，仲尼适楚,出于林中,见佝偻(lóu)者承蜩,犹掇之也议论文

　　仲(zhòng)尼曰：“子(zi)巧乎！有(yǒu)道邪？”曰：“我有道也。

　　五六月累(lèi)丸二而不(bù)坠(zhuì)，则(zé)失者锱铢；

　　累三而(ér)不坠，则失者十一；

　　累五(wǔ)而不坠，犹掇之也。

　　吾处身(shēn)也，若(ruò)厥株拘；

　　吾执臂也，若槁木(mù)之枝(zhī)；

　　虽天地之大，万物之多，而(ér)唯蜩翼之(zhī)知。

　　吾(wú)不反不侧，不(bù)以万物易蜩之翼，何(hé)为(wèi)而不(bù)!”孔(kǒng)子顾谓弟子曰(yuē)：“用志不分(fēn)，乃凝(níng)于神(shén)，其痀偻丈人(rén)之谓乎！”

佝偻承蜩原(yuán)文及翻译

　　该文写(xiě)驼背老人讲述自己(jǐ)苦练捕(bǔ)蝉本领之(zhī)事，借(jiè)此(cǐ)喻彼，以小喻大。

　　原文入下。

　　仲尼(ní)适楚，出于林中，见佝偻者承坦谈念蜩，犹掇(duō)之也(yě)。

　　仲尼曰，子(zi)巧乎，有(yǒu)道邪。

　　曰，我有道也。

　　五六月累丸(wán)二而不坠(zhuì)，则失者锱铢，累三而不(bù)坠，则失者十一让(ràng)困，累五(wǔ)而不(bù)坠(zhuì)，犹掇之(zhī)也。

　　吾(wú)处身也(yě)，若厥株拘，吾执臂也(yě)，若(ruò)槁木之枝(zhī)，虽天(tiān)地之(zhī)大(dà)，万物之多，而(ér)唯(wéi)蜩(tiáo)翼之知。

　　吾不(bù)反不侧，不以万物易蜩之翼，何为而不得。

　　孔子顾谓弟子曰，用(yòng)志不分，乃凝于(yú)神，其_偻丈人之谓乎。

　　1、翻(fān)译。

　　孔子(zi)到楚国(guó)去，经过(guò)树林，看见一个驼(tuó)背老(lǎo)人(rén)正用竿(gān)子粘蝉，就(jiù)好像在(zài)地(dì)上拾取一样。

　　孔子(zi)说：“先生真(zhēn)是巧(qiǎo)啊，有门道吗。

　　驼背老人说，我有我(wǒ)的办法。

　　经(jīng)过五六个(gè)月的练习(xí)，在竿头(tóu)累叠(dié)起两个丸子(zi)而(ér)不会(huì)坠落，那么失手的情(qíng)况已(yǐ)经很少了，迭起三(sān)个丸子而不坠(zhuì)落(luò)，那么失(shī)手的情况十次不(bù)会超过一(yī)次了，迭起五个丸(wán)子而不坠落，也就会像(xiàng)在地面上(shàng)拾取一(yī)样容(róng)易。

　　我立定身子，犹如临近(jìn)地面的断木，我举(jǔ)竿的手臂，就像枯(kū)木的树枝，虽然天(tiān)地很大，万物品类(lèi)很多(duō)，我一心只注意蝉的翅膀(bǎng)，从(cóng)不思(sī)前想后左顾右(yòu)盼，绝(jué)不因纷繁的万物而改变(bi攻坚克难与攻艰克难有何区别呢，攻坚克难和攻坚克难有何区别àn)对蝉翼的注意侍(shì)吵，为什么不能成(chéng)功呢(ne)。

　　孔子转身(shēn)对弟子们说：“运用心志不分散，就是高度凝聚精神(shén)，恐怕说的就是这位驼背(bèi)的老人吧。

　　2、说明了凡事只要专心致志，排(pái)除攻坚克难与攻艰克难有何区别呢，攻坚克难和攻坚克难有何区别外界(jiè)的一切干扰(rǎo)，艰苦努力(lì)，集中精力，勤学(xué)苦练，并持之以(yǐ)恒，就一定能有所成就，即使先天条(tiáo)件不足也不(bù)例外。

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