社日(rì)节(jié)是什么(me)节日？社日节(jié)，中(zhōng)国传统节日(rì)，又(yòu)称土地(dì)诞，是古老的中国传统(tǒng)节(jié)日(rì)，社日分为春社和秋社的。关(guān)于社日节是什(shén)么节日以及社日节是(shì)什么节日，社(shè)日节(jié)是哪天，社日指的是什么(me)节(jié)日，社(shè)日节这个(gè)节日有(yǒu)什么风俗，社(shè)日(rì)节的意义(yì)等问题(tí)，农商(shāng)网将为你整理以下的生活(huó)知识：

社(shè)日节是(shì)农(nóng)历几月初几

　　社(shè)日节是农(nóng)历二月二十的(de)。

　　社日节日也叫二月(yuè)春社(shè)日、中和节。是我国一个祈求丰收的传统(tǒng)节(jié)日，在(zài)古代(dài)的时候没有定日(rì)，先秦、汉(hàn)、魏、晋各(gè)代(dài)择日(rì)不同(tóng)。

　　但是自宋代起，以立春后(hòu)第五个戊(wù)日为社日(rì)。所(suǒ)以具(jù)体(tǐ)日(rì)子由立春日推算出来(lái)。

　　2023年立春(chūn)是2月(yuè)4日(rì)，立春这天(tiān)就是癸(guǐ)巳日，第(dì)二个戊日是2月9日戊戌日，第三个戊(wù)日是2月19日(rì)戊(wù)申日，第四个戊日是3月1日戊午日(rì)，第五个戊日是(shì)3月11日(rì)戊辰日。

社日节(jié)是什么节(jié)日

　　1、社日节(jié)，中国传统节(jié)日，又称土(tǔ)地诞，是古老(lǎo)的中(zhōng)国传(chuán)统节日，社日分为春社和(hé)秋社。

　　古时代的社日节期依据干支历(lì)法来定(dìng)，后(hòu)来(lái)因历法变动(dòng)改(gǎi)用阴历(lì)定(dìng)节期。

　　春社按立春(chūn)后(hòu)第五个戊日推(tuī)算，一般(bān)在农历二月初(chū)二前后，秋社(shè)按立秋后第五个戊日，约(yuē)新(xīn)谷登场的农历八月。

　　古代把土地神和祭祀土地神(shén)的地方(fāng)都叫社，按照中国民间的(de)习俗，每到(dào)播(bō)种或收获的(de)季节，农民们都要立社祭祀，祈求或酬报土地神。

　　2、古人认为土生万(wàn)物，所以土地神(shén)是广为敬奉(fèng)的神灵之一。

　　人们认(rèn)为该神(shén)管理着(zhe)五谷的生长(zhǎng)和地方(fāng)的平安。

　　二月二是土地公的圣诞，土(tǔ)地公又称福德正神，在中国南(ná中国允许士兵投降吗 如果打仗了警察用上吗n)方地(dì)区，是土地公公的生(shēng)日，称“土(tǔ)地诞”，为(wèi)给土地(dì)公公“暖寿(shòu)”，有的地方有举办“土(tǔ)地会”的习俗：家家凑钱(qián)为土(tǔ)地神祝贺生日，到土地庙烧香(xiāng)祭祀，敲锣鼓，放鞭炮(pào)。

　　3、南方“二(èr)月二”仍沿祭社（土地神）习俗，如在浙(zhè)江(jiāng)、福建、广东(dōng)、广西等(děng)地区，既有类(lèi)似龙(lóng)抬头节习俗，又有以祭社(shè)习俗为主(zhǔ)的新“二(èr)月(yuè)二”习(xí)俗，南方(fāng)普遍奉祀土地神。

社日是(shì)什(shén)么日子

　　社日是(shì)二月二(èr)“土地(dì)诞”也(yě)称“社日节”，社日分为春(chūn)社日和秋社日，春社是立春后(hòu)第五个(gè)戊日，秋社(shè)是立秋后第(dì)五(wǔ)个戊日（戊，五(wǔ)行(xíng)属土）。

　　我国南(nán)方普遍奉(fèng)祀土地(dì)神，土地(dì)神又称”社“、”社神“、”土神“、”福(fú)德正神“，客家人称”土地伯公“。

　　土地神(shén)是(shì)广为敬(jìng)奉的神灵之一(yī)。

　　“土地(dì)诞”习俗主要是祭祀(sì)土(tǔ)地和聚社会(huì)饮，借敬神、娱神而娱人(rén)。

　　在(zài)浙(zhè)江、福(fú)建、广(guǎng)东、广西(xī)等(děng)地(dì)区，既有类似龙抬(tái)头节习(xí)俗，又(yòu)有以祭(jì)社习俗为主的”二月二“习俗。

　　扩展资料：

　　祭(jì)社(shè)神先得设坛立庙(miào)。

　　君(jūn)王立的称“王社”，百姓立的叫“大社”。

　　社(shè)坛(tán)还得有社主——社神。

　　最(zuì)早的社主是树木，如夏代在坛上种松树，商代种柏树，周代种(zhǒng)栗树。

　　后(hòu)来(lái)，社主改为(wèi)石头、木牌和堆土。

　　如(rú)北京中山公(gōng)园的社稷坛(tán)便以五色土为社主，并以东(dōng)方青土(tǔ)、西方(fāng)白土、南方红土、北方黑土(tǔ)、中央黄土，既代表天下土(tǔ)地，又蕴含了阴阳五行(xíng)。

　　只是(shì)为了(le)祈求(qiú)农业丰稔，增加了主(zhǔ)宰五(wǔ)谷的稷神，故称社(shè)稷坛。

　　这(zhè)就是明清(qīng)皇帝(dì)祭社的“王社”。

　　百姓立(lì)的社(shè)，多称土地庙。

　　遍布(bù)各地(dì)城乡的土地庙有大有小：城镇多由居(jū中国允许士兵投降吗 如果打仗了警察用上吗)民捐钱(qián)建造庙宇(yǔ)；乡间则在村外头大树(shù)下，砌个一二米见(jiàn)方的小庙，或(huò)用四块石(shí)片(piàn)，三块作墙(qiáng)，一块盖顶，还有捡块(kuài)破缸片作(zuò)盖的。

　　如此“委(wěi)屈”主宰土地、年(nián)成(chéng)和人丁兴旺的(de)尊神，却未闻(wén)土(tǔ)地神抱怨(yuàn)和报(bào)复的。

　　于(yú)是，中国民间塑造的土地神像，多是(shì)留着(zhe)长胡子的慈祥老者。

　　后(hòu)来有人(rén)觉得孤身独守小庙太寂寞，便按人间社会给(gěi)添了俗称土地婆的夫人。

　　在福建、广(guǎng)东及(jí)西南地区，人们在(zài)土地庙里立一二(èr)块石头，上(shàng)盖红布(bù)，便是土地神——这是以石头(tóu)作为社主的古代遗风，农家还在厅(tīng)堂正墙供奉了“天地君亲师(shī)神位(wèi)”的墙根下，贴一张写(xiě)有土地神位的红纸，摆个香炉(lú)，便请来了(le)护家的土(tǔ)地(dì)神。

　　祭社(shè)是古代全(quán)民的盛大节日(rì)。

　　帝王亲赴(fù)“王社(shè)”祭祀祈丰后，还(hái)要(yào)欢(huān)宴群臣。

　　百(bǎi)姓则集体(tǐ)祭祀本村的社神。

　　从古代(dài)诗文中可了解那(nà)时(shí)的社(shè)日情景：村民凑钱买来猪、羊，然后(hòu)敲(qiāo)锣打鼓，抬着猪(zhū)羊，提(tí)着酒壶和(hé)各种供品，聚集社(shè)神庙前，焚香(xiāng)祭(jì)拜，祈求五谷丰(fēng)登(dēng)，人丁(dīng)兴旺，村寨安(ān)宁(níng)。

　　参考资(zī)料来源：

　　百度百科-社(shè)日节

　　百度百科-土地(dì)诞

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