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方生方死方死方生方可方不可方不可方可(kě)是什么意思，方生方死方死(sǐ)方生方可方不可方(fāng)不可方可(kě)翻(fān)译(yì)

　　“方生方死，方(fāng)死方生。

　　方(fāng)可方不可，方不(bù)可方(fāng)可”的意思是(shì)：生(shēng)就是死，死就(jiù)是生(shēng)，可以就是(shì)不可以，不可以(yǐ)就(jiù)是可以。

　　出(chū)自庄周《庄(zhuāng)子·齐物论》。

　　主要阐述的是庄子的(de)哲学观点，庄子只(zhǐ)承认绝对运动，否定相对(duì)静(jìng)止。

　　在道(dào)家(jiā)观点(diǎn)中(zhōng)，这(zhè)代(dài)表了事物(wù)没有绝对的生与死。

　　从哲学的角度(dù)，这属于一种相对(duì)主(zhǔ)义诡辩论(lùn)。

　　在马克思(sī)主义世界观中，“方(fāng)生方死”的观点承认事物都(dōu)在(zài)不停(tíng)地(dì)运动变化，但否认了相对静止的存在(zài)，否认事物运动变化中也存在相对稳定性。

　　这种观点会导致相对主义(yì)诡辩论。

方生方(fāng)死 方死方生 方(fāng)可(kě)方不(bù)可 方不(bù)可方可(kě)是(shì)什么意(yì)思?

　　意思是：万事万(wàn)物正(zhèng)在(zài)不(bù)断地出生(shēng)成长(zhǎng)，也在不断地死亡消失(shī)。

　　出处：

　　1、惠施(shī)说(shuō)：“日方中方睨(nì)，物方生方(fāng)死。

　　”

　　2、战国·宋·庄周《庄子(zi)·齐物论(lùn)》：“方生(shēng)方死，方死方生。

　　方可(kě)方不(bù)可(kě)，方(fāng)不可方(fāng)可(kě)。

　　”

　　《齐物论》是《庄子》的(de)又一(yī)代表篇目(mù)桥孙(sūn)。

　　“齐物论”包含齐物与齐论两个意思(sī)。

　　庄子认为(wèi)世界万物包括人的品性和感情，看起来是千差万别，归根结(jié)底却又是齐一的，这就是“齐物”。

　热忱用来形容什么词，热忱用来形容什么事物　庄子还认为人们的各(gè)种看(kàn)法和观点(diǎn)，看起来也是千差万别的。

　　生存(cún)到死亡

　　注定(dìng)了我(wǒ)们遵循的(de)逻辑秩序是暂时的、不可(kě)持续的、不稳定(dìng)的、必然(rán)会失序的（几十年(nián)时间(jiān)）、一种难(nán)以坚持的行为。

　　如果在感知逻(luó)辑秩序中，这种逻辑秩(zhì)做判序(xù)中没敏(mǐn)胡链有生存与(yǔ)死(sǐ)亡，只有(yǒu)感知的形态与内(nèi)容。

　　这意(yì)味(wèi)着，感(gǎn)知(zhī)的逻辑秩序是可持续(xù)的、稳(wěn)定的、活跃的，与生存逻辑秩序完全(quán)相反(fǎn)。

　　如果人类执行(xíng)的(de)是感知的逻辑秩(zhì)序，那存在状态(tài)就是稳定的、活跃的、可持(chí)续的(de)，整体状态就是(shì)有序的存在(zài)。

　　而不像生存(cún)逻辑秩序中对于(yú)死亡(wáng)的(de)紧(jǐn)张(zhāng)、焦(jiāo)虑、恐惧和为(wèi)了生存权的激烈、残酷的竞争。

　　两种秩序显然是两种不同的存(cún)在形态(tài)。

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