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　　輮(róu)使之然也的然指代(dài)前(qián)面的加工使木(mù)材曲(qū)折。

　　出自荀子的(de)《劝学(xué)》。

　　环(huán)绕“学不能(néng)够已”这(zhè)个中心观(guān)点(diǎn)，从学习的意义、效果、情绪等方面，有条理(lǐ)、有层次地加(jiā)以论(lùn)述。

　　很多运用比方来说明道理，是这篇文章的特征。

　　荀子的《劝学》是(shì)向来(lái)为人们所(suǒ)传(chuán)诵的名篇，其间有些警句，已成为勉(miǎn)励学习常用的成(chéng)语(yǔ)。

　　这儿节(jié)选三段，在原文中本不相连，可是意脉一向，能够独立成篇。

　　文章很多运用比方来说(shuō)明道理。

　　这些比方(fāng)取(qǔ)之于人们了解的事(shì)物，又包(bāo)括丰厚的意义，因而，道理能说得(dé)粗浅(qiǎn)理解，发人(rén)深思。

　　“性恶论”是荀子社会政治思想的(de)起点，他在作品中(zhōng)首要提出学习不能(néng)够中止，便是想捉住(zhù)要(yào)害，处理根本(běn)问题。

　　由(yóu)于他十分重(zhòng)视这(zhè)个问(wèn)题(tí)，所以(yǐ)他(tā)把(bǎ)自己的见地(dì)，经(jīng)过“正人(rén)”之(zhī)口提出来，以示慎重。

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