徐太志恶魔事件发生在1994年，想要知道(dào)这件事情的经过(guò)，首(shǒu)先(xiān)我们必须要来了解(jiě)了解徐(xú)太志到底是一个怎样的人，徐(xú)太志的(de)职业是(shì)歌(gē)手，在韩国乐坛中他(tā)算得上是名气非常(cháng)大的前(qián)辈了，并且在徐太志的身上还有一(yī)种魅力是让人(rén)莫名其(qí)妙(miào)的被吸引的(de)，这种特殊的感情导致徐太志即便已经隐退多年，大(dà)家(jiā)还是北约可以灭掉俄罗斯吗，北约为什么对抗俄罗斯会对他印象(xiàng)深刻，既然(rán)徐太志是这么一(yī)位(wèi)有魅(mèi)力的人(rén)，那他是怎(zěn)么(me)和恶魔事件扯上关系的呢(ne)，一说(shuō)到恶魔就(jiù)会让(ràng)人有害(hài)怕的感(gǎn)觉，徐太志和这(zhè)种事情(qíng)扯上(shàng)关系(xì)让人感到很恐惧啊。

1972年2月21日出生于韩国(guó)首尔的徐(xú)太志原名叫郑铉哲，从小就对音乐有浓厚兴趣的他(tā)在14岁就和朋友(yǒu)组建乐队，天上壁、活化山(shān)、夕那雨这些乐队中(zhōng)都有徐太(tài)志加入的痕(hén)迹，可(kě)惜最后乐(lè)队也都逃不过解散成员各奔前程的命(mìng)运，一直到90年代，徐太志和杨贤硕(shuò)、李朱路组(zǔ)成“徐(xú)太志和孩(hái)子们”，这个组(zǔ)合开创了韩国偶像组合和流行舞曲的(de)新时代，成为韩(hán)国(guó)90年(nián)代当红歌手(shǒu)组(zǔ)合，是韩国偶像(xiàng)的鼻祖。

1994年徐太志的(de)恶魔(mó)事件其实(shí)是(shì)说他在1994年发表过组合(hé)的第三(sān)张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评(píng)价为“受到(dào)诅咒的(de)杰作(zuò)”，也(yě)是“徐(xú)太(tài)志和孩子们”专辑中销量(liàng)最(zuì)少的一张，就是(shì)这(zhè)张(zhāng)专(zhuān)辑(jí)让徐太志不再(zài)是大家口中的歌手(shǒu)和音(yīn)乐人那么简(jiǎn)单，而变(biàn)成了(le)最(zuì)让韩国人惊讶和(hé)争(zhēng)议的“社会人”，徐太志的音乐(lè)不再是单(dān)纯的“聆听”角(jiǎo)度而是作为“分析和批判(pàn)的(de)对象”存(cún)在，他(tā)这样的(de)歌手应(yīng)该(gāi)不(bù)会有第二个了。

恶魔事件就是从徐太志的歌曲传(chuán)出来的，当(dāng)时流传“撒旦说”，关于“徐太志的(de)音乐(lè)倒过来听，传(chuán)达了撒旦的信息”的传闻在(zài)全国扩散着，传说(shuō)将“徐太(tài)志和孩子(zi)们”专辑卡带(dài)分解后，将卷(juǎn)筒(tǒng)换向反方(fāng)向(xiàng)插进，然后用卡带录音机收听(tīng)《教(jiào)室理念》的话就会听到“血不足(zú)”这(zhè)样的声(shēng)音。尽(jǐn)管徐(xú)太志本(běn)人极力否认，但一部分宗教(jiào)人士(shì)还是认为这首(shǒu)歌(gē)曲是赞扬撒旦的(de)意思，认(rèn)为徐太志是恶魔中的(de)恶魔。

事实上这样的说法完全是没有依据的，就是三人成(chéng)虎的传言所造(zào)成大(dà)家(jiā)心里(lǐ)一(yī)定(dìng)的心理暗示，徐太志身上确(què)实有(yǒu)一种魅力会让人莫(mò)名其(qí)妙的(de)被他吸引，但(dàn)因(yīn)此就说(shuō)他是(shì)恶魔就(jiù)有点太不(bù)科学的，说(shuō)白(bái)了大家(jiā)还是都喜(xǐ)欢凑热(rè)闹罢了，一点(diǎn)会引起争议的新(xīn)闻被放(fàng)大都会给当事人造(zào)成(chéng)无法(fǎ)挽(wǎn)回的(de)后(hòu)果与影响，以后大(dà)家如(rú)果再碰上一(yī)些匪夷(yí)所(suǒ)思(sī)的传闻，还是要多思考思(sī)考再决定要不要站队。

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