割礼这个(gè)风俗主要是集中(zhōng)在埃塞尔(ěr)比亚、犹太(tài)人(rén)和(hé)穆斯林这(zhè)些人的身上的，在我们如今(jīn)看起来(lái)这并不(bù)是一个正确的做法，这次我们就来了(le)解一(yī)些犹(yóu)太人割礼是割什么(me)吧，割礼是小孩子(zi)在很小(xiǎo)的时候(hòu)，对于他们的身体做的一种割(gē)礼，其实在如(rú)今的(de)文明社会看(kàn)起来(lái)的话是很不人道的，那么割(gē)礼究竟(jìng)是割的什(shén)么地方呢?为什(shén)么那么痛苦的做法如今还是有(yǒu)国家在(zài)延续呢? 这是(shì)亚伯兰罕(hǎn)和(hé)耶稣的约定。

犹太人割礼

犹太人(rén)割礼是从很早的时(shí)候就流传下来的，其实发生(shēng)在很早(zǎo)以前(qián)，当时(shí)的人间(jiān)已(yǐ)经(jīng)变了(le)模样，人们之(zhī)间(jiān)再也没有了善良，也没有了爱，他们都是生活在嫉妒中(zhōng)的日子，这(zhè)个(gè)人间都(dōu)笼罩了(le)阴(yīn)暗的(de)雾气，上帝对(duì)于人们非常的失(shī)望(wàng)，而耶稣却非(fēi)常爱自己的孩(hái)子们(men)，所以(yǐ)他想要去救这些(xiē)自(zì)己子(zi)民，所以他在人间挑选了一个人，他和这个人立(lì)下约定，只要这个人(rén)信(xìn)奉(fèng)他，照着他的旨意去做事情，那么他就会得到所有的福(fú)报(bào)，而(ér)且(qiě)他的子孙也(yě)会(huì)有同(tóng)样的福报。

犹太人

这个的人就是亚伯兰，他(tā)那个时候已经86岁了，和上(shàng)帝立下(xià)了约定之后，他的妻子给他生了一个儿子(zi)，这个的儿(ér)子饼子是(shì)以(yǐ)实玛利，但是之后的耶稣再也没有出现过(guò)，直(zhí)到以实玛(mǎ)13岁之后，耶稣(sū)再次(cì)的(de)出现(xiàn)在了(le)亚伯兰的面前，耶稣和亚伯(bó)兰再次的(de)和亚伯兰重申了自己和的(de)他的约定(dìng)，并且还告(gào)诉他(tā)，他们之间(jiān)彼此的约定(dìng)中的福泽不仅会让亚伯兰承受恩典，他的子(zi)子孙孙都(dōu)是会(huì)承受更多的恩典的。

割礼是割(gē)什(shén)么

在这次的约(yuē)定中，耶稣要让亚伯兰的后裔子子孙孙(sūn)，越来越繁(fán)多(duō)，而且丰富富饶，而且还赐给了迦南给亚伯兰，让他和(hé)他的后(hòu)裔世世(shì)利口酒是什么意思，利口酒可以直接喝吗代代都生活(huó)在这片土(tǔ)地上面，耶稣还和(hé)亚伯兰约定了，他们之间(jiān)的契约是(shì)用割(gē)礼来作为记号的，规定亚伯兰的孩子，哪怕(pà)是他买来(lái)的孩子(zi)都是要接受割(gē)礼(lǐ)的，因为这样才能蒙受(shòu)上帝的(de)恩典，如(rú)果没有(yǒu)割礼的记(jì)号的话(huà)，那么就不是神赐福的人，所以亚伯兰就(jiù)让(ràng)全族的人都做了割礼(lǐ)。 

割礼

最后上帝给亚伯兰改名为亚伯拉(lā)罕(hǎn)，并且(qiě)告诉他，他的(de)妻子会在90岁的时候，为他生下一个儿子，这(zhè)个人(rén)儿子就是日后亚伯拉罕的继承(chéng)人的，亚(yà)伯兰(lán)罕让(ràng)全族的人都做了(le)割(gē)礼，目的是要证明自(zì)己对于上帝(dì)的虔诚。如果自己或者是自己后代(dài)的子(zi)子孙(sūn)孙违(wéi)背(bèi)了对上帝的(de)承诺的话(huà)，那么就要(yào)承受上帝对他们(men)的惩罚，就如(rú)同剪刀剪(jiǎn)掉(diào)包皮一般。只有(yǒu)割礼就成了(le)犹太人的一种的传统(tǒng)，孩子在出生8天(tiān)之后就(jiù)要进行割礼。

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