敬告(gào)：本文包含(hán)一(yī)定(dìng)非常识的边缘(yuán)知(zhī)识，以及部分未经证实的信息(xī)，可能(néng)会(huì)影响观(guān)看者三观，请自带良(liáng)好的分辨能力(lì)和接受(shòu)态度。如感到不适，请当作故事。

这是牛顿的亲笔手(shǒu)稿，在著名的苏富比拍卖会上被(bèi)人以37万8千英镑所拍得，这份手稿总共有三张纸和六面的内容(róng)，而(ér)且(qiě)呢手稿的每条边都(dōu)有烧(shāo)毁的痕(hén)迹(jì)。

这据说是当(dāng)时(shí)牛顿养(yǎng)了一条狗(gǒu)叫(jiào)做钻(zuān)石，狗狗(gǒu)不小心撞倒了放在桌(zhuō)上的蜡烛，结(jié)果(guǒ)房(fáng)子就烧了起来(lái)，这份手稿(gǎo)就是在火灾(zāi)之后(hòu)被(bèi)救(jiù)出来的文件。令人感(gǎn)兴趣的地方是，这份手稿上面(miàn)研究的不是物(wù)理或者数学，而是牛顿想通过(guò)研究古(gǔ)埃及(jí)的金字塔，来(lái)一窥圣经上末世论(lùn)的研究过程。

今天我们就来聊(liáo)一聊牛顿。牛顿毋庸置(zhì)疑是一位(wèi)伟大的科(kē)学家，提出了万有(yǒu)引力牛顿三大运动定律，还跟莱(lái)布尼兹几(jǐ)乎同时。其实牛顿(dùn)除(chú)了是(shì)物理学家数(shù)学家以外，他(tā)也(yě)很(hěn)热衷于天文学自然哲学还有炼(liàn)金术，很多人觉得很奇怪为什么如此伟大的科学家，在晚(wǎn)年的时(shí)候(hòu)为什么会去钻研(yán)一些与科(kē)学对(duì)立的玄(xuán)学(xué)东西呢？比如(rú)说(shuō)神学。

但是实际(jì)上牛顿(dùn)一(yī)生都信(xìn)仰上帝，他写(xiě)了许多的书，这些(xiē)书中几乎有(yǒu)80%是写(xiě)关(guān)于神学的。所(suǒ)以牛(niú)顿(dùn)是(shì)一(yī)个完完全全有神(shén)论(lùn)者，他做的一系列的科学研究也(yě)是为了更好地去证明上帝的存在，所以(yǐ)他从一开始(shǐ)就在研究神学(xué)而并非后期转行。用牛顿的话来说，小到纽扣(kòu)，大到飞机看一眼就知道(dào)这(zhè)不是自然(rán)形成的，而(ér)是出(chū)于智(zhì)慧的设计和创造，更(gèng)何况这个规律有序的宇宙万(wàn)物，万物非(fēi)常(cháng)精妙的规则证明了上(shàng)帝有多厉(lì)害。

著名(míng)的经济学家(jiā)凯恩斯就曾(céng)经(jīng)这样形(xíng)容牛(niú)顿(dùn)。他说牛顿不是理性时代的第一人，他是最(zuì)后一位魔法师，所以我们可以知(zhī)道(dào)物(wù)理学(xué)成就只是(shì)牛顿毕生(shēng)所(suǒ)研究的领域(yù)里面，其中一小部分(fēn)而(ér)已。

那在开(kāi)头提(tí)到了牛(niú)顿(dùn)亲笔的手稿里面，牛顿到底在(zài)研究什(shén)么呢(ne)？他其(qí)实是想(xiǎng)要(yào)了解古埃及人(rén)所使用的长度单位实际上到底是多长。那他为(wèi)什么要(yào)研究这个(gè)呢？其中最重要的一个原(yuán)因(yīn)是想用来(lái)在天(tiān)文的尺度上(shàng)面(miàn)验证自己提(tí)出的(de)万有引力(lì)的定(dìng)律，为了做到(dào)这(zhè)点(diǎn)他就必须知道地球的(de)周长是(shì)多少，其实地球的周长有多(duō)长(zhǎng)，早在(zài)公元前(qián)200年(nián)左右就有(yǒu)古(gǔ)希(xī)腊的数学(xué)家(jiā)厄拉托西尼给计算(suàn)出来了。

哥哥的日文怎么念，哥哥的日文中文谐音 alt="牛顿(dùn)唯(wéi)一被烧毁的手稿，它记(jì)载了(le)什么秘密？他晚年为(wèi)何研究(jiū)神学？_黑(hēi)料(liào)正(zhèng)能(néng)量" decoding="async" src="https://mmbiz.heiliaofuli.com/wp-content/uploads/2023/02/ca5deee4c04ec99.jpeg?imageMogr2/thumbnail/2160x0/format/webp/quality/80" data-ratio="0.5893939393939394" data-type="jpeg" data-w="660">

但(dàn)牛顿(dùn)觉得厄拉托西尼这个数据不够准确(què)，于是他又找到了另(lìng)一位古希腊的哲学家阿纳科西(xī)曼(màn)德所提(tí)出的(de)数(shù)据。这(zhè)位(wèi)阿纳科西(xī)曼德是(shì)世界上(shàng)第一(yī)位绘制(zhì)出(chū)世(shì)界地图的(de)人，牛顿就觉得他的数据会比较(jiào)准确。但是这(zhè)里出现了一个(gè)问题(tí)，阿(ā)纳科西曼德所使(shǐ)用的数据长度单(dān)位跟牛顿所(suǒ)使用的长度(dù)单(dān)位(wèi)完全不同，古希(xī)腊(là)人(rén)所使(shǐ)用的长度单位是Stadion，牛顿经过一番推测认为古希(xī)腊人所使用(yòng)的长(zhǎng)度单位很可(kě)能源自于(yú)埃及人所(suǒ)使用的(de)单位。

于是，牛(niú)顿找(zhǎo)了(le)在当时研究(jiū)古(gǔ)希腊(là)金字塔(tǎ)的(de)第一(yī)人(rén)约翰格(gé)利(lì)弗(fú)的著作。试(shì)图去(qù)了解(jiě)古希腊人在建筑金字塔的时(shí)候，所使用的长度单位到底有多长，所以只要了解金字塔所使用的长(zhǎng)度单位到底(dǐ)有多长(zhǎng)，他就(jiù)可以反推出阿纳科西曼德所提出的地(dì)球周长数据。从而尽可能(néng)地从天文(wén)学的程(chéng)度(dù)上去(qù)验证他的万(wàn)有引力定律。所以统一度量衡这个东西(xī)实在(zài)是(shì)太重要(yào)了。

除此之外(wài)，牛(niú)顿之所(suǒ)以(yǐ)研究古埃(āi)及(jí)的(de)长度单位还有另一个原因(yīn)，那(nà)就是他想要了解旧约圣经上所描述的末世(shì)论的奥秘(mì)。在(zài)圣(shèng)经中就描述了以西结在异象中看(kàn)到了一座宏伟的圣殿，根据犹太教的末世论(lùn)这很有可能就是所谓的那第(dì)三圣殿。第一圣殿指的就(jiù)是所罗门王所建造(zào)的(de)所罗门(mén)圣殿，在公(gōng)元前960年建造完(wán)成(chéng)，但(dàn)是在公元前587年被巴比伦王尼(ní)布贾尼撒(sā)二(èr)世(shì)给摧毁了。

后来(lái)圣殿(diàn)在公(gōng)元(yuán)前516年(nián)重建，这就(jiù)是第二(èr)圣殿。但是这第(dì)二圣殿在(zài)公(gōng)元70年的时候又被罗(luó)马帝国(guó)镇压犹太人的将(jiāng)军(jūn)提(tí)图斯给摧(cuī)毁(huǐ)掉，只留下一(yī)面(miàn)墙，这就是著名(míng)的(de)哭墙。在犹太教的末世(shì)论之中，未来将会有一位弥赛亚降临(lín)，并且在圣殿山(shān)上建(jiàn)立起第三(sān)圣殿复兴伟大古老的以色列(liè)王国(guó)，然后(hòu)人类将会进入到一个幸福的(de)时代。所以(yǐ)犹(yóu)太教所谓的末世论其实指的就(jiù)是一个(gè)悲(bēi)惨时代的结束，然后进入(rù)到(dào)一个(gè)幸福的(de)新时代。

在(zài)圣经里就有很多完整的(de)对于第三圣殿外(wài)观的描述。记(jì)载了它(tā)有多宽、多高(gāo)、多长(zhǎng)以(yǐ)及有哪些(xiē)出入(rù)口，有什么殿、祭坛等等。牛顿(dùn)认为圣经里所有的(de)内容都有他的奥秘在里面，不是可(kě)以随便瞎写(xiě)的，他之所以写得(dé)这么详细一定有他(tā)的原因。所以只(zhǐ)要了解了这(zhè)个第三圣殿(diàn)的实(shí)际尺(chǐ)度就可(kě)以知道(dào)末世论什么(me)时候会发生，弥(mí)赛亚什(shén)么时候会降临，这就是他为什么研究金字塔的原因(yīn)。

有趣的是，目前已经(jīng)有许多圣经里描写的建筑都在现实(shí)考古中被一一发现(xiàn)，所(suǒ)以这也让很多人相信圣经里面的内容现(xiàn)实存在的可信度很(hěn)高，包括里面还蕴藏着一些圣经密码(mǎ)，解读了一些对于未来世界(jiè)的预测，这(zhè)个有(yǒu)机(jī)会(huì)再详(xiáng)细(xì)讲解，当然(rán)这里不是(shì)为(wèi)了宣扬一些宗教信仰，只是想让大家更加(jiā)地(dì)了解(jiě)牛顿到底(dǐ)做(zuò)了什(shén)么，包(bāo)括他为什么转行研究神学。

我们(men)也能(néng)从这份手稿里感受到(dào)牛顿(dùn)对于追求真理的较真(zhēn)，不惧怕(pà)麻(má)烦(fán)的研究精神。仅仅是一(yī)个长度单位(wèi)，他(tā)就愿意花费这么多精力去研(yán)究，这也是(shì)他站(zhàn)在科学角度(dù)上对待科学的(de)严(yán)谨和尊重。

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