人死后尾七是什么意思，头三尾七淀粉勾芡后为什么会变稀，勾芡不泄汤的秘诀是什么意(yì)思是尾七指的(de)是(shì)人去世(shì)后的第四十三日，即人死后七七四(sì)十九天的(de)最后(hòu)七天(tiān)的。

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人(rén)死后尾七是什么意思，头三尾七(qī)是什(shén)么意思(sī)

　　尾七(qī)指的是(shì)人去(qù)世(shì)后的(de)第四十三(sān)日(rì)，即人死后七七四十九天的最后七天。

　　中国人的丧殡(bìn)习俗，是根据死者去世的(de)时间，再配合天干地(dì)支计算出来的日子(zi)及时辰。

　　然而习惯上大家都认(rèn)为“头七(qī)”指的是人去世(shì)后的第七日(rì)；

　　尾(wěi)七是人死后(hòu)七七四十(shí)九天的最后七天(tiān)。

　　“一七”，即人死后(hòu)七日，丧家举(jǔ)行隆重(zhòng)仪式(shì)，设灵位、供木主(zhǔ)，上香叩拜，烧纸箱焚楮(chǔ)镪(qiāng)，请僧道诵经(jīng)、拜忏(chàn)。

　　“二(èr)七”，祭礼从简，这天，家人备酒(jiǔ)馔，供羹饭(fàn)祭奠，烧纸楮(chǔ)，请道(dào)士诵(sòng)经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝子擎香火，到三岔(chà)路(lù)口呼喊亡人姓名(míng)或称谓，或(huò)上坟焚香(xiāng)接亡灵回家，家中(zhōng)设(shè)奠。

　　“四七”，祭礼从(cóng)简，这天，家(jiā)人备酒馔、供羹饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在七七中，五七祭仪尤重，这天，丧家举行祭(jì)奠，焚楮烧纸，请(qǐng)僧(sēng)人、道(dào)士放(fàng)焰口。

　　亲友也携纸(zhǐ)钱、锡箔元宝（也(yě)有(yǒu)送现(xiàn)金）助祭，丧(sàng)家要办酒(jiǔ)席(xí)招待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵，纸(zhǐ)扎有楼(lóu)阁(gé)房宅，内置锡箔元宝(bǎo)；

　　有金山、银山，山上饰草木鸟兽，祭(jì)礼时，将这些纸扎拿到墓前焚化(huà)。

　　有的这天出(chū)嫁女儿挑酒食回(huí)娘(niáng)家祭奠，还(hái)要请僧道念(niàn)经，称“施饭盒”。

　　“六(liù)七”，祭(jì)奠一(yī)般从简。

　　这(zhè)天家人备(bèi)酒馔、供羹饭、焚纸楮祭(jì)奠(diàn)。

　　“七(qī)七(qī)”，又称“满七”,“断(duàn)七”，祭过此七，烧七即完成。

　　丧家举行隆重祭奠，亲均(jūn)来焚楮纸，也(yě)有到(dào)坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖等物，并撤掉灵堂(táng)。

　　此日(rì)，请(qǐng)僧道建坛(tán)祭祷(dǎo)后，烧七礼仪已尽(jǐn)，故也称“尽(jǐn)七”、“封七”。

　　“七七”后(hòu)，孝子才可(kě)“弟头”、“修面(miàn)”和到亲友家作客。

“头(tóu)七”和“尾七”是(shì)什么意思

　　头七指的是人去(qù)世后的第七日，最后一个七天就是尾七(qī)。

　　从死者卒(zú)日算起，丧家(jiā)每隔七天就要举行一饥答(dá)次烧纸祭奠，共有7次，俗(sú)谓“烧七”。

　　一(yī)般(bān)是“三七”、“五七”比较重(zhòng)要，亲朋也(yě)要(yào)送来(lái)些(xiē)纸、烛。

　　旧俗以为(wèi)人死(sǐ)后其魂魄(pò)犹存，在七七(qī)四十(shí)九天(tiān)前，死者的阴魂(hún)要回家(淀粉勾芡后为什么会变稀，勾芡不泄汤的秘诀jiā)一次，具体(tǐ)时间由道士推算。

　　届时，丧家(jiā)把香(xiāng)烛酒(jiǔ)食摆好，在(zài)地上铺一层(céng)炭灰(huī)或(huò)草木灰，用以(yǐ)检(jiǎn)验死者回来的足迹。

　　用(yòng)一(yī)竹(zhú)竿(gān)一根(gēn)，隔一尺(chǐ)贴(tiē)纸钱(qián)一张，立在门口台阶上或插于(yú)死者落(luò)气之(zhī)屋(wū)的房檐下，据(jù)说阴魂(hún)见此就(jiù)会进屋(wū)。

　　用土罐装一(yī)煮熟了(le)的鸡蛋置(zhì)于房屋角，以(yǐ)此贿赂殃(yāng)神（俗称鸡脚神），让死者(zhě)鬼魂在(zài)家里多(duō)待一会儿。

　　扩(kuò)展资料：

　　人死后，每隔七天做一次(cì)佛(fú)事，设斋祭莫死者，依次至七七四十(shí)九天而止。

　　烧七之俗南北朝时就已流行。

　　自古以来，烧七成为丧葬礼仪中的一俗，丧(sàng)家逢七举(jǔ)行道场(chǎng)功德，为亡者修福，俗信可以超度亡(wáng)魂，使之免入地狱。

　　其活(huó)动颇多，而且有简易与隆重之(zhī)分(fēn)。

　　“一七”，即(jí)人死后七日，丧(sàng)家(jiā)举行隆重仪式，设灵位(wèi)、供木主(zhǔ)，上香(xiāng)叩拜，烧纸(zhǐ)箱焚(fén)楮(chǔ)镪，请僧道(dào)诵经、拜(bài)忏。

　　“二(èr)七”，祭礼从简，这天，家人备酒(jiǔ)馔，供羹饭祭奠，烧纸楮(chǔ)，请道士(shì)诵经(jīng)等。

　　“三七”，亦称(chēng)“散七(qī)”，这夜，孝子擎(qíng)香火，到三岔路口呼喊亡人(rén)姓名或称谓，或上坟焚轮肢世香(xiāng)接亡灵回(huí)家，家中(zhōng)设(shè)奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家人备酒(jiǔ)馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸楮(chǔ)进行(xíng)祭奠。

　　“五七”，在七七中，五(wǔ)七祭仪尤重，这天，丧家举行祭(jì)奠，焚楮烧(shāo)纸，请僧人、道士放焰口。

　　亲友(yǒu)也携(xié)纸钱(qián)、锡箔元宝（也有送现(xiàn)金）助祭，丧家(jiā)要办酒(jiǔ)席招(zhāo)待。

　　有的(de)扎纸扎(zhā)，焚(fén)祭(jì)亡(wáng)灵，纸扎有楼阁房(fáng)宅，内置(zhì)锡箔(bó)元(yuán)宝；有金(jīn)山(shān)、银山，山上(shàng)饰草木(mù)鸟(niǎo)兽(shòu)，祭(jì)礼时，将这些纸(zhǐ)扎拿到墓前焚化。

　　有的(de)这天出嫁(jià)女儿挑酒食回娘家祭奠，还要请僧道(dào)念经，称(chēng)“施饭盒”。

　　“六七”，祭(jì)奠一(yī)般(bān)从简(jiǎn)。<淀粉勾芡后为什么会变稀，勾芡不泄汤的秘诀/p>

　　这天腊肢家人备(bèi)酒馔、供羹饭、焚纸楮(chǔ)祭(jì)奠。

　　“七七(qī)”，又称“满七”, “断(duàn)七(qī)”，祭过此七，烧(shāo)七即(jí)完成。

　　丧家举行隆重(zhòng)祭奠(diàn)，亲均来焚楮(chǔ)纸，也(yě)有到坟(fén)前拜(bài)祭的。

　　祭毕，孝子(zi)烧(shāo)孝鞋(xié)、丧杖等物，并撤掉灵堂。

　　此日，请(qǐng)僧道建坛(tán)祭祷后，烧七礼仪已尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才(cái)可“弟头(tóu)”、“修面”和(hé)到亲(qīn)友家作客(kè)。

　　参考资(zī)料(liào)来(lái)源(yuán)：百度百科—头(tóu)七

　　参考资(zī)料来源：百度百(bǎi)科—烧七

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