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世界(jiè)四大(dà)文化名(míng)人是哪4个,世界四大文化名(míng)人不(bù)包括(kuò)谁

  世界四(sì)大文化名(míng)人包括屈原、哥白尼、弗(fú)朗索(suǒ)瓦·拉伯雷、威(wēi)廉·莎士比亚(yà)。世界四(sì)大文化名(míng)人

  1953年在赫尔(ěr)辛基颁布了四位世界(jiè)文化名人。

  他们是中(zhōng)国的屈原,波兰的(de)天文学家、日心说创始人哥白尼;

  欧洲文(wén)艺复(fù)兴时期重要的人文主(zhǔ)义(yì)作家(jiā)之(zhī)一弗朗索(suǒ)瓦·拉伯雷;

  欧洲文艺复兴时期最重要的作家,杰出(chū)的戏(xì)剧家和(hé)诗人威(wēi)廉·莎(shā)士(shì)比亚。

屈(qū)原

  屈原(yuán)是中国历史上(shàng)一位(wèi)伟大的爱国(guó)诗人,中国浪漫(màn)主义文学的奠(diàn)基(jī)人,“楚辞”的创立者和(hé)代表作家,开辟(pì)了(le)“香草美人”的传统,被誉为“楚辞之祖”,楚(chǔ)国有(yǒu)名(míng)的辞赋家宋玉(yù)、唐勒、景差都受(shòu)到屈原的影(yǐng)响。

  屈(qū)原(yuán)作品的出现,标志不可名状的意思解释一下,不可名状 的意思着中国诗歌进入(rù)了(le)一个由大(dà)雅(yǎ)歌唱到浪漫(màn)独(dú)创的新时(shí)代,其主要作品有《离骚》《九歌》《九章》《天问》等。

  以(yǐ)屈原作品为(wèi)主(zhǔ)体的《楚辞》是(shì)中国浪漫主义文学(xué)的源(yuán)头(tóu)之一,《楚(chǔ)辞》中最(zuì)著(zhù)名(míng)的篇章是《离骚》与《诗经》中(zhōng)的《国风》并称为“风(fēng)骚(sāo)”,对后世诗歌(gē)产生了深远影响(xiǎng)。

哥白尼

  尼古拉·哥白(bái)尼(波(bō)兰语(yǔ):Nikolaj Kopernik,1473年2月19日—1543年5月24日,享年(nián)70岁),是(shì)文艺复兴时期的波兰天文(wén)学家(jiā)、数学(xué)家、教会(huì)法博士、神父。

  在哥(gē)白尼40岁时,他(tā)提出(chū)了日心说,否定了教会的权威(wēi),改变了人类对(duì)自然对自身的看法。

  当时罗马天(tiān)主教廷认为他的日心说(shuō)违反《圣(shèng)经》,哥白尼仍坚信日心(xīn)说,并认为日心说与其(qí)并(bìng)无矛(máo)盾,并经过长年的观察和计算(suàn)完成他的伟(wěi)大著作《天体(tǐ)运行论》。

弗朗索瓦·拉伯雷

  1483年(nián)(一说1494),拉伯(bó)雷(léi)出生于法(fǎ)国中部的希农(nóng)城,十几(jǐ)岁后,拉伯雷接受(shòu)了宗教教育,进(jìn)修道院当(dāng)了修(xiū)士。

  期间开始学习希腊(là)文,来了解(jiě)希腊和罗马的古(gǔ)代(dài)文化。

  1530年,拉伯雷进大学攻读医(yī)学,用了两(liǎng)个月的时间(jiān)获得了学士学位,当(dāng)上了医师。

  1532年,《巨人传》第一部出版,次年出版第二部,虽然(rán)受到民众欢(huān)迎,但被法院宣(xuān)布为禁(jìn)书。

  1537年,获得(dé)蒙彼利埃(āi)大学的博士学(xué)位(wèi)。

  1545年,在(zài)国王的特(tè)许发行证的保护下,拉伯(bó)雷以真实(shí)姓名出版了《巨人传》的第三部(bù)。

  但不久国(guó)王(wáng)死去(qù),小说又被(bèi)列为禁书(shū),拉伯雷(léi)被迫外逃,直至1550年(nián)才获准回到法国。

  回国(guó)后的拉伯(bó)雷在学校教书,教(jiào)书期间,他完(wán)成(c不可名状的意思解释一下,不可名状 的意思héng)了(le)《巨人传》的(de)第(dì)四部和第五部(bù)。

  1553年4月9日(rì),拉伯(bó)雷(léi)在巴黎去世(shì)。

威(wēi)廉·莎士(shì)比亚

  威(wēi)廉·莎士比亚在(zài)华人社(shè)会(huì)常尊称为莎翁。

  鲁迅(xùn)在《摩(mó)罗诗(shī)力(lì)说(shuō)》中(zhōng),称莎翁为“狭斯丕尔”,是英国文学史上最杰出的戏剧家,欧(ōu)洲文艺复兴(xīng)时期最重要、最(zuì)伟大的作(zuò)家,全世界最卓越的文学家之一。

  德国的狂飙运(yùn)动也是高唱(chàng)着莎士(shì)比亚的赞(zàn)歌,举(jǔ)着他(tā)的旗帜前进的(de)。

  歌德(dé)说:“我读到他的(de)第(dì)一页.就使我一生(shēng)都属于他了。

  读完第一部,我就像(xiàng)一个生下(xià)来的(de)盲人,一(yī)只奇异的(de)手在瞬间使我的双眼看到(dào)了光明(míng)……感(gǎn)谢(xiè)赐我智慧的神灵。

  ”

  而且,莎士比亚在(zài)马克(kè)思的心(xīn)目中所占的位置(zhì)也是独一无二的,没(méi)有任何其他作(zuò)家可以(yǐ)与之相比。

  在马克思的著作中,仅(jǐn)以数量来说(shuō),引用(yòng)或谈(tán)到莎士比亚(yà)竟(jìng)有三四百处之(zhī)多。

  所以有人说,莎(shā)士比亚是马克思科(kē)学研究过程中从始至终的最好伴(bàn)侣(lǚ)。

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