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仲尼适(shì)楚,出于林中,见(jiàn)佝偻者承蜩,犹掇之也翻(fān)译，仲尼适楚,出于林中,见佝偻(lóu)者承蜩,犹掇之也议论文

　　仲尼曰：“子巧乎！有道邪？”曰(yuē)：“我有道也。

　　五六月(yuè)累丸二而不(bù)坠，则失者(zhě)锱(zī)铢；

　　累三(sān)而不坠，则失者十一；

　　吾处身(shēn)也(yě)，若厥株拘；

　　吾执臂也，若槁木之枝；

　　虽天地之大，万物之多，而唯蜩翼(yì)之(zhī)知。

　　吾不(bù)反(fǎn)不侧(cè)，不(bù)以万物易蜩之翼，何为(wèi)而不!”孔子顾谓弟子曰：“用志不(bù)分，乃凝(níng)于神，其痀偻丈(zhàng)人之谓乎！”

佝偻(lóu)承蜩原文(wén)及翻译

　　该(gāi)文写驼(tuó)背老人(rén)讲(jiǎng)述(shù)自己苦(kǔ)练(liàn)捕蝉本领之事，借(jiè)此喻彼，以(yǐ)小喻大。

　　原文(wén)入下。

　　仲(zhòng)尼适楚，出于林(lín)中，见(jiàn)佝偻者承坦谈念蜩，犹掇之也。

　　仲(zhòng)尼(ní)曰，子巧乎，有道邪。

　　曰，我有(yǒu)道也。

　　五六月累丸二而不坠(zhuì)，则失者锱铢，累三而不坠，则失者十一让困，累五(wǔ)而不(bù)坠，犹掇之(zhī)也。

　　吾处身也，若厥株拘，吾执(zhí)臂也，若槁(gǎo)木之枝，虽天地(dì)之大，万物(wù)之多，而唯蜩翼之知。

　　吾不反(fǎn)不侧，不以万物易蜩之翼，何(hé)为而不(bù)得。

　　孔子(zi)顾谓弟子曰，用(yòng)志(zhì)不分，乃凝于神，其_偻丈人之谓乎。

　　1、翻译(yì)。

　　孔子(zi)到楚国(guó)去，经过树林(lín)，看见(jiàn)一个驼背老人正(zhèng)用竿子粘蝉(chán)，就好像在地(dì)上拾取(qǔ)一样(yàng)。

　　孔子说(shuō)：“先生(shēng)真是巧啊，有门(mén)道吗。

　　驼(tuó)背老人说(shuō)，我(wǒ)有我的办法。

　　经过五六个月的练习，在竿头累叠起两(liǎng)个丸子而(ér)不会坠落，那么失手的情(qíng)况已经很少了，迭起(qǐ)三个丸子而不坠落，那么失手(shǒu)的(de)情况(kuàng)十次不会超过一次(cì)了，迭起五个丸子而不坠(zhuì)落，也就(jiù)会(huì)像在地面上拾取一样容易(yì)。

　　我立(lì)定(dìng)身(shēn)子，犹如临近地面的断木，我举竿的(de)手臂，就像(xiàng)枯木的(de)树枝，虽(suī)然天地很大，万(wàn)物品类很多(duō)，我一心只(zhǐ)注意(yì)蝉(chán)的(de)翅膀，从不思(sī)前(qián)想后左顾右盼，绝不因纷繁的万(wàn)物而(ér)改变对蝉翼的(de)注意侍吵，为什么不能成(chéng)功呢。

　　孔子转(zhuǎn)身对弟子(zi)们说：“运用心志不分(fēn)散，就是高度凝(níng)聚精(jīng)神，恐怕说的就是这(zhè)位驼背的老人吧。

　　2、说明了凡(fán)事只要专心(xīn)致志(zhì)，排除外界(jiè)的一(yī)切(qiè)干扰，艰(jiān)苦努力(lì)，集中精力，勤学苦练，并持之以恒，就一定能有所(suǒ)成就，即使(shǐ)先天条件不足也(yě)不(bù)例外。

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