四大(dà)哲学流派有哪些？是四大哲学(xué)流派有(yǒu)：犬(quǎn)儒主义(yì)学(xué)派、柏拉图学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派的。关于四大哲学流派(pài)有(yǒu)哪些以及四大哲学(xué)流派有哪些人，四大哲学流派有哪些特(tè)点，四大哲学流派包(bāo)括哪些，六(liù)大(dà)哲学(xué)流派(pài)，哲学的(de)四大派(pài)别等问题，小(xiǎo)编将为你整(zhěng)理以下的知(zhī)识答(dá)案：

四大哲学流派是(shì)什么意思(sī)

　　四大哲学(xué)流派意思如下(xià)：

　　1、马克思主义(yì)哲学

　　马克思主(zhǔ)义哲(zhé)学的伟(wěi)大(dà)之(zhī)处是它的辩(biàn)证(zhèng)思维(wéi)方式和实践的(de)观点(diǎn)。全(quán)面辩证的(de)思(sī)维，可以(yǐ)避免片面和偏激。生活实践的(de)观点使哲学具有活(huó)力。马克思指出了当代哲(zhé)学发(fā)展的(de)正确方(fāng)向。

　　2、人本主义哲学

　　人(rén)本主义哲(zhé)学(xué)强(qiáng)调，哲(zhé)学要以人(rén)为中心，关(guān)注人的问题。它主张(zhāng)，哲学是人的哲学(xué)，而不应成为脱离人的现实生活(huó)和实践经验的(de)抽(chōu)象理(lǐ)论。哲学(xué)和一切好(hǎo)的文化要重视人(rén)，尊(zūn)重人，维(wéi)护(hù)人(rén)的权利(lì)。它反对束缚人的文化(huà)，维护人的真实存在，主张充分(fēn)发挥人的生命力和创造力。这(zhè)种人道主义的价值观非常重(zhòng)要。人本主义哲学(xué)对人(rén)的非理性的研(yán)究(jiū)，意义(yì)重大，深化了对人(rén)性的认识。

　　3、科学主义哲学

　　科学主(zhǔ)义哲(zhé)学在理(lǐ)论的结构、逻辑(jí)和语言的研究上，取得了重大成果，开辟了语言哲学的新领域。它要求哲学思(sī)维严谨、科学，要求哲学语言准确、规范。它重(zhòng)视哲学理论的逻(luó)辑分析和语(yǔ)言分析，重视(shì)哲学理论的逻辑证(zhèng)明和经验证实。

　　4、后(hòu)现(xiàn)代主义哲学

　　后现(xiàn)代主义哲学(xué)重视实践，强调人应由观察者，变为(wèi)参与者。它强调世界的多样性、多元性，容纳一(yī)切思(sī)想，容纳一切(qiè)方法，强(qiáng)调(diào)人们在认识世界时，要站在不同的视角、不同的角度去观察。

四(sì)大哲(zhé)学流派有(yǒu)哪些

　　是四大(dà)哲学流派有(yǒu)：犬儒(rú)主义(yì)学派(pài)、柏(bǎi)拉图学派(pài)、斯多葛哲学学派(pài)、伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)学派。犬儒主义学派(pài)，普遍认为是苏(sū)格拉(lā)底的弟子(zi)安(ān)提斯泰尼创立的，另一人物(wù)第欧根尼（公(gōng)元(yuán)前(qián)404－公元前323）则因(yīn)为(wèi)住在木桶里的怪异行(xíng)为而成为更(gèng)有(yǒu)名的犬儒主(zhǔ)义者(zhě)。犬儒学派的主要教条(tiáo)是(shì)，人要摆脱世俗的利益而追求唯一值得(dé)拥有的善。柏(bǎi)拉图学派，代表人(rén)物是柏拉(lā)图，而新柏拉图学派则是公(gōng)元(yuán)3～6世纪流行(xíng)于(yú)古罗(luó)马的唯心主义(yì)哲学(xué)流(liú)派。开创(chuàng)者是亚历山(shān)大里亚(yà)的(de)阿(ā)蒙尼阿(ā)·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学学派(pài)，斯多葛派(pài)认为世界理(lǐ)性决定事(shì)物的发(fā)展(zhǎn)变化。所谓"世界理性"，就(jiù)是神性，它是世界的主宰，个人只不过是神的整体(tǐ)中的一分(fēn)子。伊壁(bì)鸠鲁学派，伊(yī)壁鸠鲁派认为并宣(xuān)扬人死魂灭，这是(shì)人类(lèi)思(sī)想史上的一大进步，同时提倡寻求(qiú)快乐和幸福。但他们(men)所主(zhǔ)张(zhāng)的快(kuài)乐决非肉欲物质享受之乐，而(ér)是排除情(qíng)感困扰后的心灵宁静之乐的(de)。

　　现(xiàn)代西方哲学流派是指(zhǐ)马克思(sī)主义哲学产生以后西方流行的各种(zhǒng)哲学派别，是近(jìn)代西方哲学的继(jì)续。

　　现(xiàn)代西方流行的哲学(xué)流派虽形形色色(sè)，但(dàn)大致分(fēn)属(shǔ)科学主义（实证主义(yì)）与人本主义（非理性主义(yì)）两(liǎng)大思潮。

　　现代西方的科学主义哲学思潮渊源于近代英(yīng)国的(de)经验(yàn)主义，强调归纳、实证、逻辑、实(shí)用，关注自然科学的哲学问题。

　　科学主义哲(zhé)学思潮开(kāi)始出现于十九世(shì)纪三十年代，第一(yī)代是孔德(dé)的实证(zhèng)主义；流行(xíng)于十九世(shì)纪下半期和二十世纪初(chū)的(de)马赫主义是孔德实证主义的(de)后裔，是现代科学主(zhǔ)义哲学(xué)思潮的第(dì)二(èr)代；实用主义与(yǔ)实(shí)证主义有(yǒu)理论联系，而逻辑实证主义(yì)则(zé)是马赫(hè)主义的直接后裔，是实证主义的第三(sān)代；从二十世纪五(wǔ)十(shí)年代到六(liù)十年代，一度(dù)代替(tì)逻辑实证(zhèng)主义而(ér)兴起的(de)是波普尔的批(pī)判理性主(zhǔ)义(yì)；自二(èr)十世纪六(liù)十年代(dài)以后，波普(pǔ)尔的批判理性主义逐渐衰落，代(dài)之而兴(xīng)的是库恩(ēn)、拉(lā)卡(kǎ)托斯(sī)、费耶(yé)阿(ā)本德等(děng)人(rén)的历史主(zhǔ)义或科学哲(zhé)学的(de)历史学派。

唯我(wǒ)论

　　代表人物为前(qián)苏格(gé)拉底(dǐ)哲学家戈尔吉亚斯（公元前485—375年），也是他(tā)首(shǒu)次提(tí)出的(de)。

　　唯我论认为一个人只能知道自己的存在(zài)，而头脑之外的任何东西(xī)，都不可能被知道存(cún)在。

　　唯我论者(zhě)强调(diào)主观现实，即使外部(bù)有东西(xī)，也无法(fǎ)知道(dào)，即使对它有所了解，关于它知识也无法(fǎ)与他人交流。

　　一件事物对一个人(rén)来说是真的，对另外(wài)一个(gè)人来(lái)说可能不是真的。

　　唯我(wǒ)论经常与虚无主义和(hé)唯物主义联系在一起(qǐ)。

　　后面由(yóu)柏拉(lā)图和笛卡尔(ěr)补充(chōng)。

决定论

　　决定论认为每一(yī)个事件，包括人类的认知和行为、决定(dìng)和(hé)行动(dòng)，都是(shì)由一系列不间(jiān)断的(de)先前事(shì)件决定(dìng)。

　　决(jué)定论有多种形式(shì)，例如神学决定(dìng)论，基因决定论，环境决定(dìng)论，神秘主义(yì)决定(dìng)论。

　　神秘主义决(jué)定论认为一切都是(shì)由某(mǒu)种力量(liàng)控制决定(dìng)的，人类没有(yǒu)自由意志可(kě)言(yán)。

功利主(zhǔ)义

　　功利主义者不满意总比猪满(mǎn)意好(hǎo)，苏格拉(lā)底不满意总比傻(shǎ)瓜满(mǎn)意好——约翰·斯图尔特(tè)·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲(zhé)学家约(yuē)翰(hàn)·斯图(tú)亚特(tè)·密尔(ěr)及(jí)其著(zhù)作《功利主义》（1863）联系最(zuì)为密(mì)切。

　　功利主义是一种伦理学说，功利主义认为一种行(xíng)为的(de)道德价值取决于对整体的贡献，即(jí)为了大多数人的(de)幸福。

　　它强调结果，即意(yì)味着某种行为的道德价值完全取决于这种行为(wèi)的结果。

　　也(yě)就是目的证明了手段(duàn)。

　　功利主义代表人物边沁提出了善的理论，他宣称善是给大多数人带来最大幸福的东西(xī)。

　　古希腊早期(qī)自然哲学四大学派：

　　1、伊壁(bì)鸠(jiū)鲁学派

　　伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)派宣扬无神论，认为人死魂灭，这(zhè)是人类思想史上的一大进步(bù)，同时提倡寻求快乐和幸福。

　　但他们所主张的快乐(lè)决(jué)非肉欲物(wù)质享受之(zhī)乐，而是排(pái)除(chú)情(qíng)感困扰后的心(xīn)灵宁(níng)静之乐。

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派生活简朴而(ér)又节制，目(mù)的就(jiù)是要抵制奢(shē)侈(chǐ)生活对一个(gè)人身心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派(pài)否认任何(hé)事物(wù)有美(měi)与丑、正当与不(bù)正当之分(fēn)，否定美的认(rèn)识与艺(yì)术认识的任何客观性。

　　认(rèn)为建立在传(chuán)统习惯基础(chǔ)上的美与丑的判断与真理(lǐ)无关。

　　反(fǎn)对古希腊罗马以(yǐ)来(lái)关于艺术具(jù)有教育作用(yòng)、净化作用的观(guān)点，认为音乐不(bù)能陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认为(wèi)世界(jiè)理性决(jué)定事物的(de)发展变(biàn)化。

　　所(suǒ)谓"世界理性"，就是神性(xìng)，它是(shì)世界的主宰，个人只不过是神(shén)的整体中的一分子(zi)。

　　所(suǒ)以，斯多(duō)葛学(xué)派是(shì)唯心(xīn)主义(yì)的。

　　在社会(huì)生(shēng)活中，斯多葛派(pài)强调顺从(cóng)天(tiān)命，要安于自己在(zài)社会中所处的(de)地位，要恬淡寡欲。

　　自(zì)称是世(shì)界(jiè)主义(yì)者(zhě)，打(dǎ)破了(le)希腊人和野蛮人之间的传统界限(xiàn)，宣扬人类是(shì)一个整体，只应有一(yī)个国家，一种公民，即宇宙公民。

　　而这个国家也应由智(zhì)慧的君主来统(tǒng)治。

　　4、犬儒主(zhǔ)义

　　犬儒(r伊拉克是不是被灭国了ú)学派认(rèn)为(wèi)：人们的苦痛分两(liǎng)种，一种源(yuán)自物质，另外一种是精(jīng)神。

　　精神上的(de)幸福(fú)快(kuài)乐(lè)才(cái)是(shì)真(zhēn)正的满足。

　　认为(wèi)人(rén)类(lèi)社会不公产生的本身不是(shì)阶级，而是家庭(tíng)。

　　即子女与父母关系的确立(lì)，丈夫和妻(qī)子对对方的唯一认同，家庭，子女，配偶的相对性是一切贪婪的根源，导(dǎo)致(zhì)了社会的不公(gōng)。

　　扩展资料：

　　古希腊(là)道德哲(zhé)学(xué)的重要(yào)阶(jiē)段：

　　古代对(duì)道德的思(sī)考始于公元前6世(shì)纪的(de)第一(yī)批古(gǔ)希腊思想家，终于(yú)一千年之(zhī)后的基(jī)督教思想盛行的5世纪。

　　传统(tǒng)将其区分为三个阶段(duàn)。

　　第一个(gè)阶段叫做前苏(sū)格拉(lā)底时期，主要(yào)包括(kuò)德谟克利特和(hé)智者学(xué)派的思想，提出自然与法律的对(duì)立。

　　这一时期有(yǒu)关伦理道德的(de)思想丰富(fù)多(duō)姿，独(dú)立于苏格拉底派而存在（事实上(shàng)，这些(xiē)作者们是与苏格拉(lā)底同时代的人，却很(hěn)不恰当地被划分为(wèi)前苏格拉(lā)底派）。

　　第二(èr)阶(jiē)段包括苏(sū)格拉底、柏拉图(tú)和(hé)亚里士多(duō)德。

　　事实上(shàng)，这三位哲学家之间的联系十分紧密：柏拉图(tú)是(shì)苏格拉底的(de)朋友和信(xìn)徒，而亚(yà)里士多(duō)德(dé)则在柏拉图(tú)学(xué)园学习(xí)了很长时(shí)间。

　　古(gǔ)代(dài)哲学的第三阶段涵盖了(le)所(suǒ)有希腊化哲学，其(qí)中(zhōng)包括斯多葛学(xué)派、伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)学派(pài)和怀疑(yí)学派三(sān)大支柱(zhù)。

　　这些学派(pài)的思想之所以留(liú)存(cún)久远，与(yǔ)后人的致力发展有(yǒu)关(guān)。

　　比如斯多葛学派的主(zhǔ)要著作就是由塞内卡和(hé)马克·奥勒留在克里西(xī)波斯和芝诺(nuò)创立该学派(pài)的六(liù)个世(shì)纪之(zhī)后编撰的。

　　参考资料：百度百(bǎi)科(kē)-伊(yī)壁鸠鲁学派

　　参考资料(liào)：百度百科-怀疑学派

　　参考资料：百度百(bǎi)科-斯多葛(gé)学派

　　参(cān)考资(zī)料：百度百科-犬(quǎn)儒主(zhǔ)义

　　参考资料：中国社会(huì)科学网-古希腊(là)人如何回答我(wǒ)们(men)的道(dào)德困境

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