人死后尾七是什么意思，头三尾七是什么意(yì)思(sī)是尾(wěi)七指(zhǐ)的是人(rén)去世后的第(dì)四十三(sān)日，即(jí)人死后七七四(sì)十九天的最后七天的(de)。

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人死后尾七(qī)是什么意思，头三(sān)尾七是(shì)什么意思

　　尾七指(zhǐ)的是(shì)人去世(shì)后的第四(sì)十三日，即人死后七七四(sì)十九天的最后(hòu)七天。

　　中国人的丧殡习俗，是(shì)根据死者去(qù)世的时间，再配合(hé)天干(gàn)地(dì)支计(jì)算出(chū)来的日子及时辰。

　　然而习惯(guàn)上(shàng)大家都(dōu)认为(wèi)“头七(qī)”指的是人(rén)去世后的第七日；

　　尾七是人死后(hòu)七七四十九天的(de)最(zuì)后七天。

　　“一七”，即人死后七(qī)日，丧家(jiā)举行隆重(zhòng)仪式，设(shè)灵位、供木主，上香叩拜，烧(shāo)纸箱焚楮镪，请僧道诵经、拜(bài)忏。

　　“二七(qī)”，祭礼从简(jiǎn)，这(zhè)天，家人备(bèi)酒馔，供羹饭(fàn)祭奠，烧纸楮，请道士诵经(jīng)等(děng)。

　　“三七”，亦(yì)称“散七”，这夜，孝子擎香火，到(dào)三岔路口呼喊亡(wáng)人姓名或称谓，或上坟焚香接亡灵回家，家中设(shè)奠。

　　“四七(qī)”，祭礼从简，这天，家人备酒馔、供羹(gēng)饭、焚纸楮进行(xíng)祭奠(diàn)。

　　“五七(qī)”，在七七中，五七(qī)祭仪尤重，这天，丧(sàng)家举行祭奠(diàn)，焚楮烧纸，请僧人、道士放焰口。

　　亲友(yǒu)也携纸钱、锡(xī)箔元(yuán)宝(bǎo)（也有送现金）助(zhù)祭(jì)，丧家要办酒(jiǔ)席招待。

　　有的(de)扎纸(zhǐ)扎，焚祭亡灵，纸扎(zhā)有楼(lóu)阁房宅，内置锡箔元宝；

　　有金山(shān)、银山，山(shān)上饰草木鸟(niǎo)兽，祭礼时，将这些纸扎(zhā)拿到墓前焚(fén)化(huà)。

　　有的这天出嫁女儿(ér)挑酒食回娘家祭奠，还要请僧道念(niàn)经，称(chēng)“施饭盒”。

　　“六(liù)七”，祭奠一般从简。

　　这天家人备(bèi)酒馔、供羹饭(fàn)、焚纸楮祭奠。

　　“七(qī)七”，又称(chēng)“满七”,“断七”，祭过此七，烧七即完成。

　　丧家举行隆重祭(jì)奠(diàn)，亲均来焚楮纸，也有到(dào)坟前拜(bài)祭的。

　　祭毕，孝(xiào)子(zi)烧(shāo)孝鞋、丧杖等物，并(bìng)撤掉灵堂。

　　此日，请僧道建坛祭祷后，烧七礼仪已尽(jǐn)，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝(xiào)子才可“弟(dì)头”、“修(xiū)面”和到亲友(yǒu)家作(zuò)客。

“头七”和“尾七”是什(shén)么意思

　　头七指的是人去世后的第七(qī)日，最(zuì)后一个七天就是尾七。

　　从死者卒日(rì)算起，丧家每(měi)隔七天就要举行(xíng)一饥答次烧纸祭奠，共有7次，俗谓(wèi)“烧(shāo)七”。

　　一般(bān)是“三七”、“五七”比较(jiào)重要(yào)，亲朋也要送(sòng)来(lái)些纸、烛(zhú)。

　　旧俗以为人(rén)死后其魂魄犹存，在七七(qī)四(sì)十九(jiǔ)天前，死(sǐ)者的阴魂要回(huí)家一次(cì)，具体时间由(yóu)道士推算(suàn)。

　　届时，丧(sàng)家把(bǎ)香烛酒食摆好，在地上(shàng)铺一(yī)层炭灰或草木灰，用以检(jiǎn)验死者回来(lái)的足迹(jì)。

　　用一竹竿一根(gēn)，隔一尺贴(tiē)纸钱一张，立在门口(kǒu)台阶上(shàng)或插于(yú)死者落气(qì吉首市是地级市还是县级市呢 吉首市是几线城市)之屋的房檐下(xià)，据(jù)说阴(yīn)魂见此就会进屋。

　　用土罐(guàn)装一(yī)煮熟了(le)的鸡蛋置于(yú)房屋角，以此贿赂殃神（俗称鸡脚(jiǎo)神），让死者鬼(guǐ)魂在家(jiā)里多(duō)待一会儿。

　　扩展资料：

　　人死后(hòu)，每隔七(qī)天做一次佛事，设斋祭莫死(sǐ)者，依次至(zhì)七七四十九天而止。

　　烧七之俗南北朝时就已流行。

　　自(zì)古以来(lái)，烧七成为丧葬礼仪中的一俗(sú)，丧家逢七举行道场功德，为(wèi)亡者修福，俗信可以超度亡魂(hún)，使之(zhī)免(miǎn)入地狱。

　　其活动颇多，而且有简易(yì)与(yǔ)隆重(zhòng)之(zhī)分。

　　“一(yī)七”，即人(rén)死后七日，丧家举行隆重仪式(shì)，设灵位、供木主，上香叩拜(bài)，烧纸(zhǐ)箱焚楮镪，请僧道诵经、拜忏(chàn)。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家(jiā)人备酒馔，供羹饭祭奠，烧纸楮，请道士(shì)诵经等。

　　“三七”，亦(yì)称“散七”，这夜，孝子擎香火吉首市是地级市还是县级市呢 吉首市是几线城市，到三岔路口呼(hū)喊(hǎn)亡人(rén)姓(xìng)名或称谓，或上坟焚轮肢世香接亡灵(líng)回家，家中设(shè)奠。

　　“四(sì)七”，祭礼从简，这(zhè)天，家人(rén)备酒馔、供羹饭(fàn)、焚(fén)纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在七七中(zhōng)，五七(qī)祭仪(yí)尤重(zhòng)，这(zhè)天，丧家举行祭(jì)奠，焚(fén)楮烧(shāo)纸，请僧人、道士放焰口(kǒu)。

　　亲(qīn)友也携纸钱、锡(xī)箔元(yuán)宝（也有(yǒu)送现金）助祭，丧家要办酒席(xí)招待。

　　有的扎纸扎(zhā)，焚(fén)祭(jì)亡(wáng)灵，纸扎(zhā)有楼阁房宅，内(nèi)置锡箔元宝；有金(jīn)山、银山(shān)，山上饰草木鸟兽，祭礼时(shí)，将这些(xiē)纸(zhǐ)扎拿(ná)到墓前焚化。

　　有的这天出嫁女儿挑酒食回娘家祭奠，还要请僧道念经，称“施(shī)饭盒”。

　　“六(liù)七”，祭奠一般从简。

　　这天腊(là)肢家人备(bèi)酒馔(zhuàn)、供羹(gēng)饭、焚纸楮祭奠(diàn)。

　　“七七”，又(yòu)称“满七”, “断七”，祭过此七(qī)，烧七(qī)即(jí)完成。

　　丧(sàng)家举行隆(lóng)重祭奠，亲均来焚楮纸，也有到坟前拜祭(jì)的。

　　祭(jì)毕，孝子烧孝鞋、丧杖等(děng)物，并撤(chè)掉灵堂。

　　此日，请僧道建坛祭祷后，烧七(qī)礼仪已(yǐ)尽(jǐn)，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七(qī)七”后(hòu)，孝子才可“弟头”、“修面”和到(dào)亲友家作客(kè)。

　　参(cān)考资料(liào)来源(yuán)：百度百科—头七

　　参考(kǎo)资料来源：百度百科—烧七

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