提到湘西赶尸，大(dà)家可能没见过但肯定(dìng)听过。不论是(shì)影视剧还是小(xiǎo)说里(lǐ)，很多剧情(qíng)都是以(yǐ)湘(xiāng)西赶(gǎn)尸为原型。湘西(xī)赶尸，是利用(yòng)什么原理能(néng)让尸体行走和跳跃的？湘西赶尸，是(shì)湘(xiāng)西地区的一种巫文化(huà)。是将客死他(tā)乡之人(rén)的(de)尸(shī)体带回家(jiā)乡的一(yī)种(zhǒng)方法(fǎ)，好(hǎo)让他们落叶归根(gēn)，入土为安。

湘西赶尸(shī)

湘西在(zài)哪(nǎ)里？赶尸又(yòu)是如何操作的？

湘西(xī)，亦称湘西(xī)地区(qū)、大湘西，一般(bān)是对包括张家界(jiè)市、湘(xiāng)西(xī)自治州、怀化市以(yǐ)及邵阳市西(xī)部诸县（绥宁等）在内的(de)整(zhěng)个湖南西(xī)部地区的统称。赶尸(shī)这一技术起源于(yú)清(qīng)朝中期，起(qǐ)初是船运的方式。但，三峡的一(yī)段水路(lù)并不平稳，船只沉没偶(ǒu)有(yǒu)发(fā)生(shēng)，为了死者的安(ān)全(quán)，船运(yùn)也逐(zhú)渐淘汰了，赶尸便应运而生。

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湘西赶尸

如何赶尸？

人都已经死(sǐ)了(le)，如何能行走？影视(shì)剧我(wǒ)们常能(néng)看到，午夜时分(fēn)，赶尸人都穿着一双草鞋，身上穿(chuān)一身青(qīng)布长衫，腰(yāo)间系一黑(hēi)色(sè)腰带，头(tóu)上戴(dài)一顶青布帽，手执铜(tóng)锣，腰包藏着一包符，走(zǒu)在尸(shī)体前面，嘴里(lǐ)还念(niàn)念(niàn)有词“湘西赶尸，生人回(huí)避(bì)”。而尸(shī)体则用草绳穿起来(lái)走在赶尸人(rén)身后。既(jì)然已成尸(shī)体，自然(rán)以失(shī)去生命体征，亦不能动。所(suǒ)以，尸体是如何行走的(de)？对于这一点说(shuō)法众多(duō)。

湘西赶尸原理(lǐ)

1、分尸—背尸

据报道说有运尸(shī)匠会只留下尸(shī)体(tǐ)的头和(hé)四肢而抛弃(qì)躯干，而另用稻(dào)草等扎一(yī)个新躯干。而搬(bān)运时一名运(yùn)尸匠会把尸体(tǐ)背上，然(rán)后一起套(tào)上(shàng)黑尸布。为防(fáng)止死(sǐ)者(zhě)家属看穿，赶尸匠会独办(bàn)收殓，只让家属粗看尸(shī)体。的确，通(tōng)常到目的地两三天前，赶尸(shī)人(rén)会(huì)事先通知死者家属(shǔ)，准备好(hǎo)衣衾棺材，等“尸体”一到，立刻(kè)将寿衣(yī)帽、寿鞋给死(sǐ)人穿戴(dài)齐备，装进寿木(mù)。入(rù)殓(liàn)过程，全由“赶尸(shī)”者承(chéng)担，绝对不(bù)允许旁(páng)人插(chā)手(shǒu)和旁观，正如出(chū)发时将尸(shī)体“扶出棺(guān)材”不(bù)允许窥视一样。入殓过程也必须是(shì)三更半夜，而不允许(xǔ)其(qí)他(tā)人观看，依据(jù)赶尸人的说法是(shì)生人靠近尸体，会有“尸变”发生。其实，这只是害怕其(qí)他人(rén)发现他们将尸体分解而编造出来的谎言。

但这种解释没有说明如(rú)何同时运多具尸体，也(yě)没有解(jiě)释尸体(tǐ)如(rú)何蹦跳(tiào)状前(qián)进。

湘西(xī)赶尸原理

2、竹(zhú)运

台湾媒体的分析认为运尸的主要工具是竹(zhú)子。运尸匠(jiàng)用竹(zhú)子穿过死者大袖(xiù)寿衣(yī)的(de)腋下，将数(shù)具尸体排在一起(qǐ)，前后(hòu)两名运尸匠便可抬(tái)竹子运尸。尸(shī)体的双臂被绑在(zài)竹子上，大袖使得竹子(zi)可以被遮(zhē)住；而竹子的韧性使(shǐ)得前(qián)进时会上(shàng)下晃动，带动(dòng)尸体同(tóng)样上下晃(huǎng)动，远观便有如尸体蹦(bèng)跳状前进(jìn)了。

人(rén)死后尸体会发僵发硬(yìng)，利用竹子也确(què)实(shí)是个(gè)不错(cuò)的(de)办法。并且(qiě)从川边到(dào)湘(xiāng)西，地理(lǐ)条件(jiàn)是向下倾(qīng)斜的，走(zǒu)的一般都是(shì)向下的斜坡，重力势能转化为动能(néng)，尸体架子就能行动方便，也省(shěng)劲儿。而这些小路，都是赶(gǎn)尸人精心选择，上坡极少，而(ér)遇到上坡路(lù)只好一(yī)个个背上去(qù)了(le)。

湘(xiāng)西赶尸(shī)

3、黑帮走私(sī)

一(yī)些人是真赶尸，而在乱(luàn)世一(yī)些人则是以(yǐ)赶(gǎn)尸为由干(gàn)着走私的行当(dāng)。他们(men)为了(le)获(huò)取暴(bào)利，就打着(zhe)赶(gǎn)尸人的(de)名头，走(zǒu)私食盐、火柴(chái)等(děng)生活(huó)必需品，贩卖给湘西的贫苦生(shēng)活(huó)，再将他们的药材带出大山卖(mài)得高价。由于这些都是见不(bù)得的勾当(dāng)，所以利用赶尸为(wèi)由就(jiù)再适合不过了！

湘西赶(gǎn)尸

现在的湘西还(hái)有(yǒu)赶尸人吗？

如今，由于科技的(de)发(fā)展，人们思想的(de)解放，赶尸已然不复(fù)存在。已悄然演变成了一种(zhǒng)文化！在湘(xiāng)西一些地(dì)区每当夜幕降临，赶尸作(zuò)为(wèi)一项民俗用舞蹈形式呈现(xiàn)在游客面(miàn)前(qián)。当神秘(mì)的色彩(cǎi)被科学荡涤，我们会发现湘西赶尸其实是特(tè)定历史文化环境下(xià)楚(chǔ)巫文(wén)化的一个小小延伸，是特定人(rén)群（如巫师）为满足人(rén)们叶落归根的心愿(yuàn)而将某些传统文化资源转化(huà)为生计方式的结果。

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