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手机灯可以当美甲灯吗,下载一个紫光灯手电筒 什么叫人文关怀,人文关怀体现在哪些方面

  什么叫(jiào)人文(wén)关怀,人文关(guān)怀体现在哪些方面(miàn)是关注人的生存与发展的。

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什(shén)么(me)叫(jiào)人文关怀,人文关怀体现在哪些方面(miàn)

  是(shì)关注(手机灯可以当美甲灯吗,下载一个紫光灯手电筒zhù)人的生存(cún)与发展的(de)。

概念起源

  人文关怀,一般认为发端于西方的人文主(zhǔ)义传统,其(qí)核心在于肯(kěn)定人性和人的价值,

  要求人(rén)的个性(xìng)解放和自(zì)由(yóu)平等(děng),尊重人的理性(xìng)思考,关怀(huái)人的精(jīng)神生(shēng)活等。

  在思想政治工作(zuò)视野(yě)中,人(rén)文关怀是指尊重人(rén)的主体地(dì)位和个性(xìng)差(chà)异(yì),关心(xīn)人(rén)丰富多样的个(gè)体(tǐ)需求,激(jī)发人的主(zhǔ)动性积(jī)极性创(chuàng)造性(xìng),促进人的自由全(quán)面发展。

  具(jù)体来说(shuō),包括层层(céng)递进(jìn)又密(mì)切相(xiāng)关(guān)的几层涵(hán)义:

  1、承认人不仅作(zuò)为一(yī)种(zhǒng)物(wù)质生命的存在,更是一种精神(shén)、文(wén)化的存在。

  2、承认(rèn)人无论是在推动社会(huì)发展还是实现自身发展方面都居于核心(xīn)地位(wèi)或(huò)支配地位。

  3、承认(rèn)人(rén)的价值,追求人的社会价(jià)值和(hé)个体价(jià)值的统一、作为手段和(hé)目的的统一。

  4、尊重(zhòng)人(rén)的主体(tǐ)性。

  人不(bù)仅(jǐn)是物质生活的主体,也是政治(zhì)生(shēng)活、精神生(shēng)活乃(nǎi)至(zhì)整个社会生活的主体,因而(ér)也是改善人的生活、提(tí)高人的生活品质的主体。

  5、关(guān)心人(rén)的多方面(miàn)、多层次的需要。

  不仅(jǐn)关(guān)心人物质层面的需(xū)要,更关心人精神(shén)文化层面的需要(yào);不仅创造条件满足人(rén)的生存需要、享受(shòu)需要,更着(zhe)力于人的(de)自我发展、自我完善需要(yào)的满(mǎn)足。

  6、促进人的自由全面(miàn)发展。

  人(rén)的全面发展应当是自由、积极、主动的发展,而(ér)不(bù)是(shì)由外力(lì)强制的发展;是各方面素质都得到较好的(de)发展或达到一(yī)定(dìng)水平的发展;是在(zài)承认人的(de)差异性(xìng)、特殊性(xìng)基础上的(de)全面发展(zhǎn),是(shì)与(yǔ)个性发(fā)展相辅相成的(de)全面(miàn)发展。

  人文主义是以(yǐ)人为本位(wèi)的世界(jiè)观,集中体现为(wèi)对人本(běn)身(shēn)的(de)关注、尊重和重(zhòng)视,它着(zhe)眼于(yú)生命关怀(huái),着眼于(yú)人性,注重人的存在、人(rén)的价(jià)值、人的(de)意义尤其是人(rén)的心(xīn)灵、精神和情(qíng)感。

  人既(jì)是社会的主体、历史的(de)主体,又(yòu)是自身存(cún)在(zài)的价值(zhí)主体,人不(bù)同于一般(bān)的物,它的(de)根(gēn)本是(shì)内在而非外在,因(yīn)此,文明(míng)建设的根本是(shì)精(jīng)神。

  人文精神倡导把情感看作(zuò)人(rén)的(de)基本存在方式,社会要关注人的精神状(zhuàng)态和内在需(xū)求,避免人的异(yì)化。

  改(gǎi)革(gé)开放以(yǐ)来(lái),我国经济飞速发展,人民的物(wù)质生活(huó)水平得(dé)到了极大的提高,物(wù)质文明(míng)的进步使人(rén)们的(de)衣食之(zhī)忧得到解(jiě)决(jué),市场化为(wèi)人们带来了丰厚的(de)利润(rùn)与物质(zhì)的享受,但市场经济的实用性与(yǔ)功(gōng)利性特征,又导致了人文精(jīng)神的弱化和消解。

  所(suǒ)以,在市场(chǎng)经济条(tiáo)件下,在(zài)现代社会的激烈竞争中,一(yī)方面是人(rén)们对精(jīng)神情感关(guān)怀的迫切需要必将替(tì)代对物质(zhì)生活的迫切需要(yào),另一方(fāng)面却(què)是这种(zhǒng)需要与社会(huì)所能提供之(zhī)间的(de)深(shēn)刻(kè)矛盾。

  因此,在1994年(nián)1月(yuè)的全国宣传工作(zuò)会议上(shàng),江泽民(mín)总书记(jì)对宣传(chuán)工作提(tí)出(chū)了(le)以科学的理论武(wǔ)装人(rén),以正确的舆论引导人,以高(gāo)尚的精神塑造人,以优秀的(de)作品鼓(gǔ)舞人的要求,这一思想立足于人的自身(shēn)建设尤其(qí)是精神文(wén)明建(jiàn手机灯可以当美甲灯吗,下载一个紫光灯手电筒)设,真正做(zuò)到了高瞻远瞩,体现出了最高(gāo)领(lǐng)导者的远见卓(zhuó)识,具有深远(yuǎn)的意义。

  新闻报道作(zuò)为最重要(yào)的宣传(chuán)途径和最常见的文化载体,应当担负(fù)起历史的(de)重(zhòng)任,体(tǐ)现出深刻的人(rén)文(wén)关怀(huái)。

  与此同时,人文精神的贯注(zhù)又将深化新闻主(zhǔ)题(tí)、扩充新闻内涵、提升(shēng)报道品味、引发读者的思考与共鸣(míng),从而完成新闻信息价值(zhí)和文化价值的双重构建,使(shǐ)新闻报道(dào)赢得更(gèng)多的读者,为自身的(de)发(fā)展开拓更为广阔的天地。

  从(cóng)这一点来说,走进市场(chǎng)与人(rén)文(wén)关怀(huái)并不矛盾,二者(zhě)之(zhī)间的(de)关系是互动的(de)。

  人文关怀(huái)的其(qí)核心在于肯定人性和人的价值(zhí)。

  要求人(rén)的(de)个性解(jiě)放(fàng)和自(zì)由平等,尊(zūn)重人的(de)理性思考,关怀人(rén)的精神生活等(děng)。

  在思(sī)想政治工作(zuò)视(shì)野中,人(rén)文关怀是指尊(zūn)重(zhòng)人的(de)主体地位和个(gè)性差异,关心(xīn)人丰富(fù)多样的(de)个体需求,激发人的(de)主动性积极性创造性,促进人(rén)的(de)自由全(quán)面发(fā)展(zhǎn)。

  人文(wén)关怀(huái)的提出,体现了执政党(dǎng)对(duì)人的关怀(huái)、社会对(duì)人(rén)的(de)关爱,严肃的(de)思(sī)想政治工作开始(shǐ)关心(xīn)人内(nèi)心的感受,引导人们正确对待自己、他人和社(shè)会,正确(què)对待困难、挫折和荣(róng)誉。

人文关怀是什么意思(sī)?

  人(rén)文关怀(huái)就是对人的(de)生存(cún)状况的(de)关怀(huái)、对人的尊严与符(fú)合人性的生活条(tiáo)件的肯定,对人类的解(jiě)放与自由的追(zhuī)求。

  人文(wén)关怀,一般(bān)认为发端(duān)于西方的人文主(zhǔ)义传(chuán)统(tǒng),其核心在(zài)于肯(kěn)定人(rén)性和人的价值。

  人(rén)文关怀是对人的生存状况的(de)关注、对人的尊严与符合人性的(de)生(shēng)活条件的肯定和对人类的解放与自(zì)由的追求等(děng)等。

  扩展(zhǎn)资料(liào)

  在中国,人文关怀精神在西周初期就已经(jīng)初见(jiàn)端倪,到(dào)春秋后期逐(zhú)渐形成,自此以后,在(zài)中国社(shè)会(huì)和中国文(wén)化中(zhōng)经久(jiǔ)不衰(shuāi),成(chéng)为中国文化的精(jīng)神(shén)和(hé)灵魂。

  中国古代《周易》书中最早出现人(rén)文一(yī)词(cí),意(yì)指人际间相互关(guān)系准则(zé)。

  在中国(guó)传统(tǒng)人(rén)文关怀思想中(zhōng),在处理人与人之间的关系(xì)方面(miàn),提出了忠义理智信等规范,在(zài)处(chù)世立身方面提出诸如自强、知(zhī)耻、明智、节制(zhì)等规范,同时,在远神(shén)近人、以人为本(běn)、注重人对(duì)于(yú)真善的追求等(děng)方(fāng)面做出了(le)规范(fàn)和(hé)警示。

  儒家主张把(bǎ)精力集中到人事(shì)方面,提倡以礼治国、以(yǐ)礼行世(shì),为(wèi)儒家文(wén)化开辟了一条(tiáo)远(yuǎn)神而近(jìn)人的(de)人文主义道路(lù)。

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