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高山流水是什么意思(sī)服务(wù)项目，服(fú)务里面高山(shān)流水(shuǐ)是什(shén)么意思

　　出(chū)自《列(liè)子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高山(shān)，钟子期曰：‘善(shàn)哉，峨峨(é)兮若(ruò)泰(tài)山。

　　’志在流水(shuǐ)，曰：‘善哉(zāi)，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也(yě)说流水高(gāo)山。

　　《列子·汤问》记载(zài)，春(chūn)秋时伯(bó)牙善(shàn)弹琴，钟子(zi)期善听琴(qín)。

　　一(yī)次伯牙弹琴时，琴声时(shí)若高山，时(shí)若(ruò)流水，只有钟子期能领会(huì)其中(zhōng)的(de)含意。

　　后(hòu)来就用“高山流水”比喻知(zhī)音或(huò)知己。

　　也(yě)用(yòng)以比喻乐曲的高(gāo)雅精妙。

　　2.琴曲(qū)。

　　取材于(yú)《吕(lǚ)氏春秋》中(zhōng)伯牙鼓琴的故事。

　　清代琴家张孔山(shān)弹奏的《流(liú)水》是近代(dài)流传最广的曲目之一(yī)。

　　春秋(qiū)时期，俞(yú)伯(bó)牙擅长于(yú)弹奏琴弦，钟子(zi)期擅长于听音辨意。

　　有(yǒu)次，伯(bó)牙来到泰山（今武汉(hàn)市(shì)汉阳(yáng)龟山）北面游(yóu)览时，突然(rán)遇(yù)到了暴(bào)雨(yǔ)，只好滞(zhì)留在(zài)岩石之下，心里(lǐ)寂寞忧伤，便拿出(chū)随身带的古琴弹了起(qǐ)来。

　　刚开始，他弹奏了反映连绵大(dà)雨的琴曲；

　　接(jiē)着，他又演奏了山崩似的乐音。

　　恰在(zài)此时，樵夫钟(zhōng)子期忍不住在临近的(de)一丛野菊后叫(jiào)道：”好曲！真是好曲！”原来，在(zài)山上砍柴的钟子期也正(zhèng)在附近(jìn)躲雨，听到伯牙弹(dàn)琴，不觉(jué)心旷神怡，在一(yī)旁早(zǎo)已聆听多时(shí)了(le)，听到高潮(cháo)时便情(qíng)不自禁(jìn)地(dì)发出了由衷的赞赏。

　　俞伯牙(yá)听到赞语，赶紧起身(shēn)和钟子期打过招呼(hū)，便又(yòu)继(jì)续(xù)弹了(le)起来。

　　伯牙凝(níng)神于高山，赋(fù)意(yì)在(zài)曲调之中，钟子期(qī)在一旁(páng)听后(hòu)频(pín)频(pín)点(diǎn)头：”好啊，巍巍峨(é)峨，真像是一座高(gāo)峻无比的山啊！”伯牙又沉思于流水，隐情在旋律之(zhī)外(wài)，钟子(zi)期听后，又在一旁击掌称绝：”妙啊，浩浩(hào)荡(dàng)荡，就如同江河奔流一样呀！”

　　伯牙每(měi)奏一支(zhī)琴曲，钟子期就能完全听出它的意(yì)旨和情趣，这使得伯牙惊喜异常。

　　他(tā)放下了琴，叹息着说：”好呵！好呵！您的听音、辨向、明义的功夫(fū)实在是(shì)太高明了，您(nín)所说的跟我心里想的真是完(wán)全一样，我的琴声(shēng)怎能逃过您的耳朵(duǒ)呢？”

　　二人于是(shì)结(jié)为知音(yīn)，并约好第(dì)二年再相会论(lùn)琴(qín)。

　　可是(shì)第二年(nián)伯牙来会(huì)钟子期(qī)时，得(dé)知钟子期不久前已经因病去世。

　　俞(巾帼不让须眉的意思下一句是什么，巾帼不让须眉是什么意思yú)伯牙(yá)痛(tòng)惜(xī)伤感，难以用语(yǔ)言表(biǎo)达，于是就摔破(pò)了自己从不离身的古(gǔ)琴(qín)，从此不(bù)再抚弦弹(dàn)奏，以谢(xiè)平(píng)生难(nán)得(dé)的知音(yīn)。

　　1、他的作品虽然动听，可惜(xī)高山(shān)流水，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴(qín)高山流水余音(yīn)绕梁，三月(yuè)不知肉味。

　　3、这种高山流水(shuǐ)之乐，真是人间难得几(jǐ)回闻。

　　4、现在流行音乐充斥(chì)，这(zhè)种(zhǒng)乐曲(qū)恐怕是高山流水，难有人(rén)欣赏。

　　5、这(zhè)位钢琴家(jiā)演奏的乐曲，有如高山流水，听(tīng)得(dé)人(rén)如痴如(rú)醉。

夜场(chǎng)里高(gāo)山(shān)流水是啥(shá)?

　　夜(yè)场里的高(gāo)山(shān)流水是：是酒吧的特色的倒酒(jiǔ)方式。

　　指的是(shì)上面一个(gè)杯(bēi)子底下(xià)会有很多(duō)杯子，然后从杯子(zi)流露杯(bēi)子从上(shàng)面到酒(jiǔ)的一(yī)个过程 。

　　这也是酒吧推出的，吸引顾袜扰码客的一(yī)种手段。

　　不管是(shì)酒吧也好(hǎo)饭店(diàn)也好他们会推出自己店里的特色然后(hòu)给这(zhè)个特(tè)色其一个优雅的(de)名字，来吸(xī)引更多的顾客到自己(jǐ)的店里来消费。

　　高山流(liú)水服务(wù)：

　　意(yì)思是采(cǎi)耳，采(cǎi)耳是一个专(zhuān)业术语，意思指掏耳(ěr)朵。

　　起源于民间，民间(jiān)的掏耳(ěr)朵，工具比较简陋，一般都是就地取(qǔ)材，一支(zhī)竹签，一根细棍子(zi)，就是简单(dān)的掏耳工(gōng)具(jù)。

　　采耳古代流行于川蜀发达(dá)的(de)地(dì)区(qū)，越是有社会地(dì)位的群(qún)体，在巨大的工作压(yā)力下，似乎越(yuè)容易(yì)缺乏，只(zhǐ)有达官贵人(rén)才能(néng)享受。

　　随着(zhe)社会的不断发展(zhǎn)，采耳无论在技告(gào)哪术(shù)延深方面(miàn)，还是在兴起李和领域方面，都(dōu)有了实质性的突破。

　　尤其是在明末(mò)清初时，采(cǎi)耳开(kāi)始流入民(mín)间，并融入到了传统理发行业，在战火纷飞的年代里亦不被湮没，得到了保存与发展。

　　一(yī)度成为皇(huáng)室宫廷的必备项目，由技术高超(chāo)的掏耳朵(duǒ)师(shī)傅(fù)，常(cháng)年服侍那些王公大(dà)臣，至(zhì)此，掏(tāo)耳朵成为许多人人生的一大享受。

　　而今重庆成都更(gèng)是大街小巷比比皆是(shì)。

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