什么(me)叫人文关怀，人文关怀体现在哪(nǎ)些方面是(shì)关注(zhù)人的生存与发展的。

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什么叫人文关怀(huái)，人(rén)文关怀体现在哪些方面

概念起源

　　人(rén)文关怀，一般认为发端(duān)于西方的人文主义传统，其核心(xīn)在于肯定人性(xìng)和(hé)人(rén)的价值(zhí)，

　　要(yào)求人(rén)的个(gè)性解放和自由平等，尊重(zhòng)人的理性思考，关怀人的精神生活等。

　　在思想政治工作视(shì)野中，人(rén)文关怀是指尊重(zhòng)人的主(zhǔ)体地位(wèi)和个性差(chà)异，关心人丰富多(duō)样的个体需求，激发人的主动性(xìng)积(jī)极性创造(zào)性，促进人(rén)的自由全面(miàn)发展(zhǎn)。

　　具体来(lái)说，包括层层递进又密切相关(guān)的几(jǐ)层涵义:

　　1、承认人(rén)不仅作为一种物质生(shēng)命的存在，更是一(yī)种精神、文(wén)化的存(cún)在(zài)。

　　2、承认人无论是在推动社会(huì)发展还(hái)是实现(xiàn)自(zì)身发展方(fāng)面都居于核(hé)心地(dì)位或支配地(dì)位。

　　3、承(chéng)认(rèn)人的价值，追求人的社(shè)会价值和个体价(jià)值的统(tǒng)一(yī)、作为(wèi)手段(duàn)和目的的统一。

　　4、尊(zūn)重(zhòng)人的主体性。

　　人不(bù)仅是物质生(shēng)活(huó)的主体，也是政治生活、精(jīng)神生活乃至(zhì)整(zhěng)个社(shè)会生活的主体，因而也是改(gǎi)善人的生活(huó)、提高(gāo)人的生(shēng)活品(pǐn)质(zhì)的(de)主体。

　　5、关心人的多方面、多层次的需要。

　　不仅关心人物(wù)质层面的需要，更关心(xīn)人精神文(wén)化层面的需要;不仅创造条件满足人(rén)的生(shēng)存需要、享受需要，更(gèng)着(zhe)力于人的自我发展、自(zì)我完(wán)善需要(yào)的满(mǎn)足(zú)。

　　6、促进人的自(zì)由全(quán)面发(fā)展。

　　人的(de)全面发展应当是自由、积极(jí)、主动的(de)发展，而(ér)不(bù)是由外力(lì)强制的发展;是各方面素(sù)质(zhì)都(dōu)得(dé)到较好的发(fā)展或达到一定水平的发(fā)展;是(shì)在承认人的差(chà)异性、特殊(shū)性(xìng)基础上的全面发展，是(shì)与个性发展相辅(fǔ)相成(chéng)的全面(miàn)发展(zhǎn)。

　　人文主(zhǔ)义是以人(rén)为(wèi)本位的世界(jiè)观，集中(zhōng)体(tǐ)现为(wèi)对人(rén)本身的关注(zhù)、尊重和重(zhòng)视，它着(zhe)眼于(yú)生命关怀，着眼于人性，注(zhù)重人(rén)的存在、人的价值、人(rén)的意义尤(yóu)其是(shì)人的(de)心灵、精(jīng)神和情感。

　　人(rén)既(jì)是社会的主体、历史的主体，又是自身(shēn)存在的价值(zhí)主体，人不同于一般的物，它的根本是内在而非外在(zài)，因此，文明建(jiàn)设的(de)根本是精(jīng)神。

　　人(rén)文精神倡导把情感看作(zuò)人的基本存在方式，社会要关注人(rén)的(de)精神状(zhuàng)态和(hé)内在需(xū)求，避(bì)免人的(de)异(yì)化。

　　改革开放以来，我(wǒ)国经(jīng)济飞(fēi)速发展(zhǎn)，人民的物质生活(huó)水(shuǐ)平得到了(le)极大的提高(gāo)，物质文明(míng)的进步使人们的衣(yī)食之(zhī)忧得到解决，市场化为人们(men)带(dài)来了丰厚的利润与(yǔ)物质的享受(shòu)，但市场(chǎng)经济(jì)的实用性与功利性特征，又导致了人文精神的弱化(huà)和消解。

　　所以，在市场经济条件下，在现代社会的激烈竞争中(zhōng)，一方面是人们对精神情感关怀的迫(pò)切需要必(bì)将替代对(duì)物质生活的迫切需要，另一方面却是这种需(xū)要与社会(huì)所能提供之间的深刻矛盾。

　　因(yīn)此，在1994年1月的全国宣传工作会(huì)议(yì)上(shàng)，江泽民总(zǒng)书记对宣传工作提出了以科(kē)学的(de)理论武装人(rén)，以正确的舆(yú)论引(yǐn)导人，以高尚的精神(shén)塑造(zào)人(rén)，以优(yōu)秀的作品鼓舞人的要(yào)求，这一(yī)思想立足于人的(de)自身建设尤其是精(jīng)神文明建设，真正做到了高瞻远瞩，体(tǐ)现出了最高领导者的远见卓识，具有深远的意义。

　　新闻报道作为最重要的宣传(chuán)途径和最常见(jiàn)的文化载(zài)体(tǐ)，应当担负起历(lì)史的重(zhòng)任，体现出深刻的人(rén)文关怀(huái)。

　　与此同时，人文精神的贯注又(yòu)中国人去巴基斯坦安全吗将深化新闻主(zhǔ)题、扩充(chōng)新(xīn)闻内涵(hán)、提升报道品味、引发读者的(de)思考(kǎo)与共鸣，从(cóng)而完成新闻信(xìn)息(xī)价值和文化价值的双重构(gòu)建，使新闻报道赢得(dé)更(gèng)多(duō)的读者，为自身(shēn)的(de)发展开拓更为(wèi)广阔(kuò)的天(tiān)地。

　　从(cóng)这一点来说(shuō)，走进市场与人文(wén)关怀并不矛(máo)盾(dùn)，二(èr)者(zhě)之间的(de)关(guān)系(xì)是(shì)互动的。

　　人(rén)文关怀的(de)其核(hé)心在于(yú)肯定(dìng)人性和(hé)人的价值。

　　要求(qiú)人的个(gè)性(xìng)解放和自由平等，尊重人的理性思考，关怀人的精神生活(huó)等。

　　在思(sī)想(xiǎng)政治工(gōng)作视野中，人(rén)文关怀(huái)是指尊重(zhòng)人的主体地位和个性差(chà)异，关心人丰富多样的个体需(xū)求，激发人的主动性(xìng)积极性创造性(xìng)，促(cù)进人的自由全面发展。

　　人文关怀的提出，体现了(le)执政党对人的关怀(huái)、社会对人的(de)关爱，严肃的(de)思想政治工(gōng)作开(kāi)始关心人内心的感受，引导人们正确对待(dài)自己、他人和(hé)社会，正确对待困难、挫(cuò)折和(hé)荣誉。

人文(wén)关怀(huái)是什么意思(sī)？

　　人(rén)文(wén)关怀(huái)就是对人的生存状况的关怀、对人的(de)尊严与符合人性(xìng)的生活(huó)条件的肯定(dìng)，对人(rén)类的(de)解放与(yǔ)自由的追求。

　　人文关怀，一般认(rèn)为发端于西方的人文主义传统，其(qí)核(hé)心在于肯定(dìng)人(rén)性和人的(de)价值。

　　人文关怀是对人的生(shēng)存状况的关注、对(duì)人的尊严与符合人(rén)性的生活(huó)条件的肯定和对人类的解(jiě)放与自由(yóu)的追求等等。

　　扩展资料

　　在中国，人文关怀(huái)精神在西(xī)周(zhōu)初期就已经初见端倪，到春秋后期逐渐形成(chéng)，自此(cǐ)以后，在中国社会(huì)和中国文化中经久不衰，成为中国(guó)文化的精神和(hé)灵魂。

　　中(zhōng)国古(gǔ)代《周易》书中最早出现人文一词(cí)，意指人际间相互关系准则(zé)。

　　在中国传统人文(wén)关怀思想中，在处理人与(yǔ)人之间(jiān)的关系方面，提(tí)出了忠义理智(zhì)信等规(guī)范，在处世(shì)立(lì)身方面提(tí)出诸如自强、知耻、明智、节制(zhì)等规范，同时，在远神近人、以(yǐ)人(rén)为本、注重人对于真善的追求(qiú)等(děng)方面做(zuò)出了规范(fàn)和警示。

　　儒(rú)家主张(zhāng)把(bǎ)精力集中到人(rén)事方面，提倡以礼(lǐ)治(zhì)国、以礼行世，为儒家文化(huà)开辟了(le)一(yī)条远神而近人的人文主义道路。

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