胡服骑射的故事及启(qǐ)示感悟(wù)，胡服骑射的故事告诉(sù)我们什(shén)么是《赵(zhào)武灵王胡(hú)服骑射》出(chū)自(zì)《资治通鉴(jiàn)》，主要介绍了赵武灵王为了国家的强大，进行胡服骑射改革的故事的。

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胡服骑射的故事及启示感悟，胡服(fú)骑射的故事告(gào)诉我们什么

　　战国时赵武灵王(wáng)即位(wèi)的时(shí)候，赵国正(zhèng)处在国势衰落时期，就来连中山那样的邻界小(xiǎo)国(guó)也经常来侵扰。

　　而在和一些大国的战争中，赵国(guó)常吃败仗，大(dà)将被擒，城邑被占。

　　赵国眼看(kàn)着被别国兼并。

　　特别是赵国(guó)在(zà马云移民到哪国籍i)地理位置(zhì)上，东(dōng)北同东胡(hú)相(xiāng)接，北源(yuán)边(biān)与匈奴为邻，西北与林胡、楼(lóu)烦为界(jiè)。

　　这些部落(luò)都是以游牧为(wèi)生，长于骑马射箭(jiàn)，他们常以骑兵进犯赵国边境(jìng)。

　　赵武灵王看(kàn)到胡(hú)人(rén)在军事(shì)服饰方面有一些(xiē)特别(bié)的(de)长处(chù)：穿窄(zhǎi)袖短袄，生活起居和狩猎作战都(dōu)比(bǐ)较方便；

　　作(zuò)战时用骑(qí)兵(bīng)、弓箭，与(yǔ)中(zhōng)原的(de)兵车、长矛相比，具有更(gèng)大的灵活机动(dòng)性。

　　他(tā)对手下说：“北方游(yóu)牧民族的骑兵来如飞鸟，去如绝弦，是当今(jīn)之快速(sù)反(fǎn)应部队，带着这样的部(bù)队驰骋疆场(chǎng)哪有不(bù)取胜的道理。

　　”

　　胸有大(dà)志使赵国强盛(shèng)的武灵(líng)王，对胡人骑(qí)兵的优越(yuè)性，认识(shí)真切(qiè)。

　　他认为以(yǐ)骑(qí)射(shè)改装军队是(shì)强兵的道(dào)路，就对将军(jūn)楼(lóu)缓说：我国处在强敌包(bāo)围(wéi)之中，怎么(me)办？“吾欲胡服”。

　　因(yīn)此，为了(le)富国强兵，赵武灵王(wáng)在(zài)邯郸城提出“着胡服”“习骑(qí)射”的主张，决(jué)心取胡人之长补(bǔ)中(zhōng)原之短。

　　这篇故事告(gào)诉我们(men)人的思维是要转变的，看到好的东西就要借鉴，胡服骑射是赵(zhào)武灵王发现了(le)胡人作战的优点，他们(men)机动力强(qiáng)而且速度(dù)快，服装便利(lì)，利于打游(yóu)击战。

　　不像当(dāng)时都是坐马车(chē)之类的机(jī)，机(jī)动力差，速度慢(màn)。

　　所(suǒ)以赵武灵王发明了胡服骑射(shè)。马云移民到哪国籍p>

　　我们要善于借鉴别人的(de)长处，来弥补自己的短处。

　　据(jù)《战(zhàn)国(guó)策·赵策二》记载：“今吾（赵武灵王）将胡服骑射以教百姓。

　　”《史记》卷四十三《赵世家》也记载(zài)：“十九(jiǔ)年正月,大朝信宫，召肥义(yì)与议(yì)天(tiān)下，五日(rì)而毕，遂下令(lìng)易胡服，改兵制，习骑射”。

　　是说赵武灵王(wáng)召肥义与议(yì)天下，五(wǔ)日后决定(dìng)推行(xíng)胡服、教练骑射(shè)，励行改革。

　　当时所谓的(de)“胡服”，是指类似于西北戎(róng)狄之衣短(duǎn)袖窄的(de)服装，同中原华夏族人的宽衣博(bó)带长袖大不相同，所以俗称“胡服(fú)”；

　　“骑射”指(zhǐ)周边游牧部族的“马射”（骑(qí)在马上射箭），有别于中原地区传统的(de)“步射”（徒步射箭(jiàn)）。

　　从(cóng)此(cǐ)，使军队中宽袖长衣的正规军装，逐渐改(gǎi)进(jìn)为(wèi)后(hòu)来的衣短袖窄的装备。

　　从而顺应了(le)战争方式由(yóu)“步战”向“骑战”发展的趋势，为国家的稳固和发展奠(diàn)定了基础。

胡服骑(qí)射(shè)的故事告诉我们什么道理

　　 《赵武灵(líng)王胡服(fú)骑射》出自埋铅《资治通鉴》，主要介(jiè)绍了赵武灵王(wáng)为(wèi)了(le)国家的强大，进行胡服(fú)骑(qí)射改革(gé)的故事。

胡服(fú)骑(qí)射的故事

　　 赵武灵王向(xiàng)北进攻中山(shān)国，大兵经房子，抵(dǐ)达(dá)代地，再向北直(zhí)至数千里的大漠，向西攻到黄(huáng)河，登上黄华山顶(dǐng)，与(yǔ)国相肥义商议让(ràng)百(bǎi)姓穿(chuān)短衣胡(hú)服，学(xué)骑马(mǎ)与射(shè)箭。

　　他说：“愚(yú)蠢(chǔn)的(de)人会嘲笑(xiào)我，但(dàn)聪明(míng)的人会明白的。

　　即使天下(xià)的人都嘲笑(xiào)我(wǒ)，我也(yě)这么(me)做，一定(dìng)能把北方(fāng)胡人的领地(dì)和中(zhōng)山国都夺过(guò)来！”于是改(gǎi)穿胡服。

　　 国人(rén)都不愿穿胡服，其中，公子成称有病，不来上朝。

　　赵王派人(rén)前去说服他：“家事听从父(fù)母(mǔ)，国政服(fú)从国君，现在我要(yào)人民(mín)改穿胡服(fú)，而叔(shū)父(fù)您(nín)不穿，我担心天下人会(huì)议(yì)论(lùn)我徇私情(qíng)。

　　治理国家有一弯旅好定章法，要以(yǐ)有(yǒu)利(lì)人民为根本；处理政(zhèng)事要有(yǒu)一(yī)定原则，要以施行政令(lìng)为重(zhòng)。

　　宣传道(dào)德(dé)要先(xiān)让百(bǎi)姓(xìng)议论明白(bái)，而推行法令必须从(cóng)贵(guì)族近臣做起(qǐ)。

　　所以我(wǒ)希(xī)望(wàng)能借助叔父您的榜样来完(wán)成改穿(chuān)胡服的功业。

　　”公子两(liǎng)拜谢罪道：“我听说，中(zhōng)原地区在(zài)圣贤(xián)之人(rén)教化下，采(cǎi)用礼(lǐ)乐(lè)仪(yí)制(zhì)，是远方国(guó)家前来游观，让周边地区(qū)学习(xí)效法的地方(fāng)。

　　现在君(jūn)王您舍此不(bù)顾，去仿效外族的服(fú)装(zhuāng)，是擅改古代习(xí)惯、违(wéi)背人(rén)心(xīn)的举动，我(wǒ)希望您(nín)慎重(zhòng)考虑。

　　”使(shǐ)者回报(bào)赵王。

　　赵王便亲自(zì)登门解(jiě)释说：“我(wǒ)国东面(miàn)有齐(qí)国、中山国；北面有(yǒu)燕(yàn)国、东胡(hú)；西面是楼烦，与秦(qín)、韩(hán)两国接(jiē)壤。

　　如今没有骑马射箭的训练，凭什(shén)么能守得住(zhù)呢？先(xiān)前(qián)中山国依仗(zhàng)齐国的强兵(bīng)，侵犯(fàn)我们领土，掠夺(d马云移民到哪国籍uó)人民，又引水(shuǐ)围(wéi)灌鄗城，如果不是老天保(bǎo)佑，鄗城几乎就失守了。

　　此事(shì)先王深以为耻。

　　所以(yǐ)我决心(xīn)改(gǎi)穿(chuān)胡服，学习骑射，想(xiǎng)以此抵御四面的灾难(nán)，一报(bào)中山(shān)国之(zhī)仇。

　　而叔(shū)父您一味依循(xún)中原旧(jiù)俗。

　　厌恶改变服装，忘记了鄗城(chéng)的奇耻大辱，我对您深感失(shī)望啊！”公子(zi)成镇(zhèn)腊(là)幡(fān)然醒悟，欣然从命，赵武(wǔ)灵王亲自(zì)赐给他胡(hú)服，第二(èr)天(tiān)他便穿戴入朝。

　　于是(shì)，赵(zhào)武灵王正式下达改(gǎi)穿(chuān)胡服(fú)的法令，提倡学习骑马射(shè)箭。

胡服(fú)骑射的故事告诉我们(men)的道理

　　 这篇故事告诉我们(men)人的思(sī)维是要转变(biàn)的(de)，看到好(hǎo)的(de)东西就(jiù)要借鉴，胡服骑射(shè)是赵(zhào)武灵王(wáng)发现了胡人作(zuò)战的优点，他(tā)们(men)机动力强(qiáng)而且速度快，服装便利，利于打游(yóu)击战。

　　不像当时都是(shì)坐马车(chē)之类(lèi)的机，机动力差，速(sù)度(dù)慢。

　　所(suǒ)以赵(zhào)武灵(líng)王发明了胡服骑射。

　　我们要善(shàn)于借(jiè)鉴别人的长处，来弥补(bǔ)自(zì)己的(de)短处。

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