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徙木(mù)立信的(de)故事阐明晰什么道理(lǐ)，徙木(mù)立信给告知了咱(zán)们什么(me)

　　“徙木(mù)立信”说的是商鞅在施行变法前为了获得人们(men)的信赖，就在(zài)城门处(chù)说只需有人(rén)能将(jiāng)木(mù)杆搬到指定方位就颁发(fā)五(wǔ)十金(jīn)，最(zuì)终有人(rén)照(zhào)办，商鞅就(jiù)实现许诺(nuò)的故事。

　　“徙木立(lì)信”指经过某(mǒu)种(zhǒng)手法树立典型(xíng)，而(ér)使大众服气的行为。

　　出自《史(shǐ)记(jì)·卷六十八·商君(jūn)列传(chuán)》：孝公既用卫鞅，鞅欲(yù)变(biàn)法，恐(kǒng)全国议己。

　　令既具，未布，恐民之(zhī)不信己，乃(nǎi)立三丈之木(mù)于国都市南门，募民有能徙置北门者予十金(jīn)。

　　民怪之，莫(mò)敢(gǎn)徙。

　　复曰：“能徙(xǐ)者予五(wǔ)十金。

　　”有一(yī)人徙之，辄予五十金，以明(míng)不欺。

　　卒指令。

徙木立信阐明(míng)什(shén)么道(dào)理

　　“徙木(mù)立信”说的是商鞅在施行变法前为了获得人们的信(xìn)赖，就在城门处说只(zhǐ)需有(yǒu)人能将木杆搬(bān)到指(zhǐ)定方位就颁(bān)发五十金，最(zuì)终有(yǒu)人照办，商(shāng)鞅就实(shí)现许诺(nuò)的故事。

　　“徙木(mù)立信”指经过某种(zhǒng)手法树立(lì)典型，而使大众服气的行为。

　　出自《史(shǐ)记·卷(juǎn)六十八·商(shāng)君列传》：孝公既用卫鞅，鞅欲变法，恐全国议(yì)己。

　　令既具(jù)，未(wèi)布(bù)，恐民之不(bù)信己(jǐ)，乃立三丈之木于国都市南(nán)门(mén)，募民有能(néng)徙置北(běi)门者予十金。

　　民(mín)怪之(zhī)，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予五十金。

　　”有一(yī)人徙(xǐ)之(zhī)，辄(zhé)予五十金(jīn)，以明不欺。

　　卒下毕缺令。

　　秦孝(xiào)公现已(yǐ)录用了卫(wèi)鞅，卫鞅想要施行变法图强方针，唯(wéi)恐全国(guó)人对(duì)自(zì)己(jǐ)发生非手举辩议(yì)。

　　法则现已齐备，但没(méi)有发布(bù)，（卫鞅）恐怕大众不信赖，所以在国都商(shāng)场南门立下一根(gēn)三丈长的木杆，招募大众有(yǒu)可以(yǐ)搬(bān)到北(běi)门的就赏给十镒黄金。

　　大众对此感到惊奇(qí)，没有人敢去(qù)搬木杆。

　　（卫鞅）就(jiù)又宣告指令说：“有可以(yǐ)搬曩昔的就赏给五(wǔ)十(shí)镒(yì)黄金。

　　”有一个(gè)人搬木杆(gān)到北门(mén)，当即(jí)赏给他五十(shí)镒黄金，以标明没有诈骗。

　　总算公布（变法的）法则。

　　吾读史至(zhì)商鞅徙(xǐ)木立信一事，而叹吾国国民之(zhī)愚也，而(ér)叹执政者之煞费苦心也，而叹数千(qiān)年来民智之不开(kāi)、国几蹈于(yú)消(xiāo)亡之惨也。

　　谓(wèi)予不信，请罄其(qí)说。

　　法则者，代谋(móu)美好之具(jù)也。

　　法则而善，其对方发省略号是什么意思，微信发省略号是什么意思美(měi)好吾(wú)民也必(bì)多，吾民(mín)方恐(kǒng)其不布(bù)此法则，或(huò)布而恐其不生效能，必竭全力以保证之，保持之，务使到达(dá)完(wán)善之(zhī)意图而(ér)止。

　　政府国民相(xiāng)互倚系，安有不信之理？法则而不善(shàn)，则不(bù)唯(wéi)无(wú)美好之(zhī)可言，且有损害之足(zú)惧，吾民又必竭全力以(yǐ)阻挠此法则(zé)。

　　虽(suī)欲吾信，又安有(yǒu)信(xìn)之之理？乃若商鞅之与秦(qín)民适成此份额之对立，抑(yì)又何哉(zāi)？

　　商鞅(yāng)之法，良(liáng)法(fǎ)也(yě)。

　　今试一披(pī)吾国四千余年之记载，而(ér)求(qiú)其利国福民巨大之(zhī)政(z对方发省略号是什么意思，微信发省略号是什么意思hèng)治家，商(shāng)鞅不名列前茅(máo)乎？鞅(yāng)当(dāng)孝公(gōng)之世，华(huá)夏鼎沸，战事正殷，举(jǔ)国疲惫(bèi)，不堪(kān)言(yán)状。

　　所以而欲打(dǎ)败诸国(guó)，一致华(huá)夏，不綦(qí)难哉(zāi)？所以而变(biàn)法之令出，其法(fǎ)惩奸宄以保公民之权力，务耕织以增进国民之富(fù)力，尚军功(gōng)以树国威(wēi)，孥贫(pín)怠以绝耗费。

　　此诚我国从来未有之大(dà)方针，民何惮而不信？乃必徙(xǐ)木以立信者，吾所以知(zhī)政者之(zhī)具费苦心也，吾所以(yǐ)知(zhī)吾国国民之愚(yú)也，吾所以知数千年来(lái)民智漆(qī)黑国几蹈于消亡之惨境有(yǒu)由来也。

　　尽(jǐn)管，十分之原，百姓惧焉。

　　民是此(cǐ)民(mín)矣，法是(shì)彼法矣，吾又何怪(guài)焉？吾(wú)特恐此徙(xǐ)木立(lì)信一(yī)事，若令彼(bǐ)东西各答消文明国(guó)民闻之，当必捧腹(fù)而笑，舌(shé)而讥矣。

　　呜(wū)乎(hū)！吾欲无言。

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