日本四世纪贵(guì)族大墓挖(wā)出“蛇剑”和“盾(dùn)镜”本文作(zuò)者(zhě) 倪(ní)方六(liù)最近，日本(běn)网友(yǒu)热(rè)议日本(běn)国(guó)一起重(zhòng)大的考(kǎo)古发(fā)现。去年，从(cóng)奈(nài)良市西部最大的圆形(xíng)墓——富雄丸山古墓区域，挖出了(le)两(liǎng)件特(tè)别的随(suí)葬(zàng)品——铁质“蛇剑(jiàn)”和青铜“盾镜”。

富(fù)雄丸山古墓

日本(běn)媒体报(bào)道(dào)盾(dùn)镜和(hé)蛇剑的发现青铜(tóng)镜与铁(tiě)剑，在日本古(gǔ)墓葬中已出(chū)土很多，但这两(liǎng)件东西真的不一般，被日(rì)本专家(jiā)视为“国宝”，引起轰动，大(dà)小媒(méi)体竞相(xiāng)报道。大家(jiā)常见的镜子是圆形或方形(xíng)的，这(zhè)件(jiàn)青铜镜外形却像古代士兵作战(zhàn)用盾牌，长64厘米，最(zuì)宽处(chù)约30厘米，上面(miàn)还有精(jīng)美的纹饰。日本考古专家从(cóng)来没(méi)有(yǒu)见过这(zhè)种形状的青铜镜。

盾镜（局(jú)部）

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盾镜原物当初出土时，考古人员以为是(shì)“青铜板”，小心翼(yì)翼地把它翻过来，才发现(xiàn)特别，并不是镜子，经(jīng)实(shí)验室检(jiǎn)测，一面竟然曾(céng)被抛(pāo)光，与(yǔ)常规镜子一样(yàng)，另一面有供(gōng)支撑或穿(chuān)绳(shéng)子(zi)的突起(qǐ)柱孔，最(zuì)后确定(dìng)是青铜(tóng)镜。因形状(zhuàng)似盾牌(pái)，镜身有鼍龙（怪兽）纹、锯齿纹和三重圆形纹，遂定名(míng)为(wèi)“鼍龙纹(wén)盾形铜镜”，简称“盾形青铜镜”或(huò)“盾镜”。

蛇剑出土现场再说(shuō)铁剑，更是罕见，长(zhǎng)达2.3米，有别于传统的剑身，弯弯曲曲(qū)的，如蛇行状，故称为(wèi)“蛇(shé)形（行(xíng)）剑(jiàn)“，简称“蛇(shé)剑(jiàn)”。日本迄今(jīn)已发现80多(duō)把“蛇剑(jiàn)”，但这把蛇(shé)剑出(chū)现在(zài)1600年前的古墓中，不只在日本(běn)，在东亚也是同期(qī)最古(gǔ)老的一把。1600年前，日本连本国(guó)文字都没有(yǒu)，即使有文字也是中国(guó)传过去(qù)的汉字。所以(yǐ)，有中国网友听(tīng)说后马(mǎ)上(shàng)产生联想(xiǎng)：“会(huì)不会是中国的？”，怀疑(yí)当年日本并没有这么(me)高的工艺铸造(zào)水平。

蛇剑出(chū)土现场日本专家对盾镜(jìng)和(hé)蛇剑(jiàn)的出土，也相当意外，惊喜之中不乏疑惑。这面(miàn)盾镜(jìng)系铸(zhù)造工艺，使用一种特制的(de)模具。有日本(běn)专家(jiā)面对(duì)本国媒体采访时(shí)坦言， “老(lǎo)实(shí)说，我很(hěn)惊讶，大(dà)约1600年前，我们是否有(yǒu)技(jì)术(shù)来(lái)塑造这种精致的(de)图案(àn)。”

蛇剑(jiàn)的铸造难度更大，是用热铁敲击(jī)和锻造出(chū)来的，要制作这么长的剑，就必须(xū)有相当大(dà)的(de)炉子，还(hái)需要大量的铁(tiě)原料，和先(xiān)进技(jì)术与制作工艺。当年的(de)日(rì)本可以做到吗？

蛇剑出土现场(chǎng)当然(rán)日本专(zhuān)家在疑惑之余也不忘赞美，称(chēng)蛇剑 “是当时铁(tiě)匠技术的杰(jié)作”。进一步分析，还有一种可能，日本拥(yōng)有(yǒu)这么高的铸(zhù)造能力和工艺(yì)水平，应该是“渡来人”带来的。渡(dù)来人，是日(rì)本(běn)人类学家对从(cóng)中国(guó)大陆(lù)或朝鲜(xiān)半岛渡海到日本之(zhī)群体的称呼。1600年(nián)前(qián)正(zhèng)是(shì)大(dà)量渡来人(rén)或其后裔出现在日本的时候，渡来人不只带来的先进的农(nóng)耕文明，比如(rú)中国长江流域的水稻栽(zāi)种技术，也带来了葬俗，中国(guó)中原普遍可见的大坟头(tóu)——陵墓文化(huà)也(yě)流行(xíng)于日本洲(zhōu)岛，出现了有大量堆积封(fēng)土(tǔ)的坟墓，日本历史学(xué)家形象(xiàng)地定(dìng)义这一时期为(wèi)“古坟时(shí)代”。

蛇剑和盾镜发现(xiàn)地剖面图富雄丸山古(gǔ)墓(mù)建造于四世纪后半(bàn)叶(yè)，这(zhè)时期(qī)日本洲岛上最大的国家叫邪马台国(guó)。主流观点(diǎn)认(rèn)为，邪马台是现代(dài)日本(běn)的起源国(guó)，出现于公元(yuán)二世(shì)纪末至三世纪初，四(sì)世纪是其重要发展(zhǎn)时期。但令日本专家困惑的(de)是，在这么一个重(zhòng)要发展时期却不见文字记载，成了历史空白，非常蹊跷(qiāo)。作为日(rì)本史(shǐ)研究资料(liào)库的中国史书上，也不(bù)见记载，日本(běn)学者称之(zhī)为“神秘的四(sì)世(shì)纪”，或“空白(bái)的四世纪”。

文物出土(tǔ)地位置示意图顺便(biàn)说一(yī)下，日本历史学界有(yǒu)一(yī)默(mò)认的共识，要研究日本史，特别是早期日本史要从(cóng)中(zhōng)国历史书(shū)中寻找(zhǎo)材(cái)料，现代(dài)日本国家的(de)起源信(xìn)史也只有(yǒu)中国(guó)史(shǐ)书中有。正因为(wèi)这样，古今(jīn)日(rì)本历史(shǐ)学者都识汉(hàn)字(zì)，懂汉语(yǔ)，能(néng)读中(zhōng)国古书，有的甚至比(bǐ)中(zhōng)国学(xué)者还精通。《三国志(zhì)·魏(wèi)书·东夷传(chuán)》提到(dào)了(le)倭人建立的“邪马(mǎ)台国”，并对该国(guó)情况(kuàng)作(zuò)了交(jiāo)代，这是一个(gè)女(nǚ)王执政(zhèng)国，女王卑弥呼始向曹(cáo)魏国进贡称(chēng)臣，《三国志·魏(wèi)书·少帝(dì)纪》记载(zài)， “（正始）四(sì)年十二月，倭(wō)国女王俾弥呼遣(qiǎn)使(shǐ)奉献”，这(zhè)样的(de)进贡，在曹魏时(shí)至少有(yǒu)四次。

新(xīn)闻发(fā)布会展示蛇剑图片曹魏也曾两次遣(qiǎn)使至邪马(mǎ)台国(guó)，尊卑弥呼为“亲魏(wèi)倭王”，献以金印、紫(zǐ)绶。司马(mǎ)灭曹(cáo)代魏建晋(jìn)，邪(xié)马台国与中国仍(réng)有交(jiāo)流(liú)。《晋书·四夷列传(chuán)·倭人》有 “泰(tài)始(shǐ)初(chū)，遣使重译入贡”一说， “泰始”是晋武帝司马(mǎ)炎第一个(gè)年(nián)号，也是西晋第一个年(nián)号。但(dàn)后来中国史书上却(què)不见无邪(xié)马台(tái)国及女王的记载，只言片(piàn)语都没有，凭空消失(shī)一样。

新闻发布会(huì)上展示(shì)盾镜图片在四(sì)世纪(jì)的古墓(mù)葬中出土蛇剑(jiàn)和盾镜，这是日本考古(gǔ)史上从来没(méi)有事，因(yīn)为是(shì)“空白的四世纪(jì)”时期(qī)文物，自然显得(dé)相当珍贵，填补了日本四世纪的空(kōng)白(bái)，对邪马台国和现代日本(běn)国的(de)形成具(jù)有重大(dà)意义，日本(běn)学者因此称这一发现是“划时(shí)代的”。蛇剑和盾(dùn)镜立(lì)马身份(fèn)倍增，成了日本的“国宝”，所以消息(xī)公(gōng)开后在全日本引起轰动(dòng)，大(dà)小媒体竞(jìng)相报道，并不难理解。

盾镜图(tú)案对比现在奈良市组织各方面专(zhuān)家，对这两件文物进(jìn)行了考(kǎo)证和研究(jiū)，希望能(néng)发现隐藏(cáng)在文物中的历史密码。墓主(zhǔ)生(shēng)前(qián)有不低(dī)的地位。较为贵重的随葬品一(yī)般放在(zài)棺材内，而这两(liǎng)件东西发现的地方也(yě)很(hěn)奇特，摆(bǎi)放在棺材盖上。为什么会(huì)这样？日本专(zhuān)家推断(duàn)，蛇剑和(hé)盾镜并不是实用器，而是(shì)作为一种冥物随葬墓主的。

日本考古爱好者(zhě)参观考古现(xiàn)场(chǎng)将(jiāng)这两(liǎng)件东西(xī)放在(zài)棺(guān)材上面，用(yòng)意(yì)何在(zài)？应该是出于(yú)辟(pì)邪的(de)考虑，也就是(shì)说，蛇(shé)剑和盾(dùn)镜是辟邪物。剑(jiàn)和镜子过去在(zài)中国和日本民间，都被认为(wèi)有辟(pì)邪功能，在(zài)房间内悬桃木剑，就是这意思，希望吓走鬼(guǐ)怪。而(ér)剑作为冷兵器时代(dài)最(zuì)常见的主力作(zuò)战武器之一，还(hái)有护卫墓(mù)主的功能，象征武士，魍魉魑魅见了就会走开。

放置在棺木上的(de)蛇剑镜子(zi)则是古人离不了(le)的(de)生活用(yòng)具，是(shì)整理仪容、化妆修饰必备。镜子不只可(kě)以照脸(liǎn)，民去(qù)民间认(rèn)为还可让鬼(guǐ)怪现原型，即所谓“照(zhào)妖”。这(zhè)样分析有道理，也较可信(xìn)，日本(běn)古代非常迷(mí)信，至今日本人的生活仍有(yǒu)很多(duō)忌讳。当年的邪马台国正是这样！

富雄丸山古坟发掘(jué)现场从(cóng)中国史书记载来看，邪马台国巫风盛行，女王卑弥呼应该是最高级别(bié)的(de)巫师(shī)，当年(nián)邪马(mǎ)台(tái)国遣使(shǐ)来中(zhōng)国，随船都有巫(wū)师同行，还(hái)穿着(zhe)丧服(fú)。关于(yú)“蛇剑”、“盾镜”的更多考古发现(xiàn)，日本学者尚在研究之中(zhōng)，应(yīng)该会有更多收获(huò)。

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