草木本无心,何求(qiú)美人折的意思(sī)草木的有(yǒu)趣灵(líng)魂，草木本无心何求美人折全诗(shī)是“草(cǎo)木有本心，何求(qiú)美人折(zhé)”的意思(sī)是：草木散发香气源于天性，怎(zěn)么(me)会求观赏(shǎng)者折(zhé)断(duàn)呢(ne)的。

　　关于草木本无心,何求美人折的(de)意思草(cǎo)木的有趣灵魂，草木(mù)本无心(xīn)何求美人折全诗以及草木本无心,何(hé)求(qiú)美人(rén)折的意思草木的有趣灵魂，草木本无(wú)心(xīn)何求美(měi)人折的意思，草木本无心何求(qiú)美人(rén)折全诗，草(cǎo)木(mù)本有心(xīn),何求(qiú)美人折，草木本(běn)无心(xīn)何须美人(rén)折原文等问题，小编将为你(nǐ)整理以下知(zhī)识：

草木本无心,何求美人(rén)折的意思草木的有趣灵(líng)魂，草木本(běn)无心何求美人折(zhé)全诗

　　“草木有本心(xīn)，何求美人折(zhé)”的意思是：草木散(sàn)发香气源于天(tiān)性，怎(zěn)么会求(qiú)观赏者折断呢(ne)。

　　此句出(chū)自唐代诗人张九龄所(suǒ)作的一首(shǒu)五言诗，名(míng)字为(wèi)《感遇(yù)·其一》，原文是“欣欣此生意，自尔为(wèi)佳节。

　　草木有本心(xīn)，何求美人折”。

　　《感遇十(shí)二首》为唐朝大臣张九龄(líng)遭(zāo)谗贬谪后所作的组(zǔ)诗。

　　这组(zǔ)诗托物(wù)寓意，抒发了作者的身世感慨，表现(xiàn)了作(zuò)者的理想操守，是其五言古(gǔ)诗(shī)的(de)代表作。

解(jiě)释一下(xià) “草(cǎo)木有本心(xīn)，何求(qiú)美人折” 的意思?

　　“草木(mù)有本心，何求美人折”这两句(jù)诗的(de)意思是：草木散发香气源于天性，怎么会求观(guān)赏者攀折呢！出自唐代张九龄《感(gǎn)遇十二(èr)首·其(qí)一》。

　　美人并不是指(zhǐ)美丽的(de)女人，而是(shì)指美好的人，是引(yǐn)兰桂风致(zhì)同茄竖调(diào)的隐逸之士。

　　美人由于闻到(dào)了兰桂(guì)的芬芳，因而(ér)发生爱慕之(zhī)情。

　　“闻(wé梭子蟹什么时候上市，舟山梭子蟹什么时候上市n)风(fēng)”二字来自(zì)于《孟(mèng)子(zi).尽(jǐn)心》：“圣人百世之师也，伯夷柳下惠是也(yě)，故闻伯夷之风者，元(yuán)夫(fū)廉，懦夫(fū)而立(lì)志，闻柳下惠之(zhī)风者(zhě)，薄夫敦，鄙(bǐ)夫(fū)宽。

　　奋乎百(bǎi)世之上，百(bǎi)世之下闻(wén)者莫不兴起也(yě)”。

　　因(yīn)为感受到美好的东西而改变自我的(de)追求，可见美对人的教(jiào)化(huà)感应作用。

　　“坐”，因而。

　　美人(rén)因(yīn)为兰桂(guì)的特质(zhì)而受(shòu)到感召，改变自己的品质。

　　美人所以为(wèi)美人，品质本(běn)身就是好的，而与兰桂品质相(xiāng)映，心生欢喜。

　　因此，“草木有本心，何(hé)求美人(rén)折”，林(lín)栖的美人既(jì)然闻风相悦，那(nà)么，如果兰桂有知觉(jué)的话，应(yīng)当是(shì)很乐(lè)意让(ràng)这些美人(rén)来(lái)折花欣赏了。

　　但是草(cǎo)木自有他(tā)的品质，并(bìng)不是为(wèi)了让美人来折的。

　　贤人君子们像兰(lán)桂一样，他们洁(jié)身(shēn)自好，努力(lì)进德(dé)修业，只(zhǐ)是(shì)尽他们做为(wèi)一个人的本分，并非是为了借(jiè)这些来博得外界的赞誉、提拔，求(qiú)取功迅樱名(míng)富贵。

　　原(yuán)诗：

　　《感遇十二首·其一(yī)》唐代：张(zhāng)九龄

　　兰叶(yè)春葳(wēi)蕤(ruí)，桂华(huá)秋皎洁。

　　欣欣此(cǐ)生意，自尔(ěr)为(wèi)佳节。

　　谁知林栖(qī)者，闻(wén)风坐相悦。

　　草木(mù)有(yǒu)本心，何求美人折！

　　释义亩纳丛：

　　春(chūn)天(tiān)里的(de)幽兰(lán)翠叶纷披(pī)，秋天里的桂花皎洁清新。

　　世(shì)间的草木勃勃的生机，自然顺应了美好的季节。

　　谁想到山林隐逸的高人，闻到芬芳因而满怀(huái)喜悦(yuè)。

　　草木散发香气源于天性，怎么会求(qiú)观赏者攀(pān)折呢！

　　扩展资(zī)料：

　　此诗(shī)系张九龄遭(zāo)谗(chán)被贬为荆州(zhōu)长史(shǐ)时所作，诗人托物言志，以春兰和秋桂(guì)的芳洁品(pǐn)质，来(lái)比喻自己守(shǒu)正不阿的高尚节操；以春兰和秋(qiū)桂(guì)不因无人采折(zhé)而失去(qù)芬(fēn)芳美质，来比(bǐ)喻(yù)自己的(de)志洁行芳(fāng)，不求人知的(de)高雅情怀。

　　诗(shī)的前四(sì)句(jù)说兰、桂这些“草木(mù)君子”只要逢时就会欣(xīn)欣向荣，生机盎然。

　　兰叶在春风吹(chuī)拂(fú)下“葳(wēi)蕤”繁茂，桂花在仲秋明月的辉映下更显(xiǎn)“皎洁”秀丽。

　　春兰秋桂(guì)生(shēng)意勃(bó)发，也给季节带来了荣耀，春(chūn)、秋因兰、桂而成为美好的季(jì)节。

　　这(zhè)里既包含了朴素(sù)的历史唯物主义思想，说(shuō)明了(le)时势(shì)造英(yīng)雄，英雄壮(zhuàng)时势的客观辩证(zhèng)法；也表达了真(zhēn)正的贤人志士只有(yǒu)在(zài)政(zhèng)治开明(míng)的时代才能施展自己的才华抱负的思想，流露了自己(jǐ)对重(zhòng)新“遇时”的渴望。

　　参考(kǎo)资料来(lái梭子蟹什么时候上市，舟山梭子蟹什么时候上市)源：百度百(bǎi)科——感(gǎn)遇·其一

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 梭子蟹什么时候上市，舟山梭子蟹什么时候上市