抽象(xiàng)派和意象派的区别(bié)是什么，抽象派和意象派的(de)区别在哪是概(gài)念不(bù)同(tóng)：抽象(xiàng)派(pài)是就(jiù)多种事物抽出其共通之点，加以综合而成一(yī)个新的概念；意象派是(shì)要求诗人以(yǐ)准确、鲜明、含蓄和高度凝(níng)炼的(de)意象形象地展(zhǎn)现事物，并(bìng)将诗人瞬息(xī)间的思(sī)想感情溶化在(zài)诗行中的。

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抽(chōu)象派和意象派(pài)的区别是什么，抽象派(pài)和意(yì)象派的区别(bié)在哪(nǎ)

　　意(yì)象派是要求诗(shī)人以(yǐ)准确、鲜明、含蓄和高度凝(níng)炼的意象(xiàng)形象地展(zhǎn)现事物，并将诗(shī)人瞬息间的思想感情(qíng)溶化在诗行中。

　　代表(biǎo)画家不(bù)同：抽象派代表画家有康定(dìng)斯基，抒情(qíng)抽象派(pài)代(dài)表画(huà)家、蒙(méng)德里安，几何抽象派代表画家等；

　　意(yì)象派(pài)代(dài)表(biǎo)画家(jiā)有埃(āi)兹拉·庞德。

抽象派(pài)和意(yì)象派什么(me)区别(bié)

　　意象派是20世纪(jì)初最早(zǎo)出现的现代诗歌流派，1908~1909年形成于英国(guó)，后传入(rù)美苏(sū)。

　　代表人物(wù)有：休姆、庞德、艾米(mǐ)和叶(yè)赛宁(níng)等。

　　 意象派(pài)的产生最初(chū)是对当(dāng)时诗坛(tán)文风的一种反(fǎn)拨(bō)。

　　首先，在19世纪(jì)后期(qī)英国文(wén)坛(tán)，象征主(zhǔ)义、唯美主义与浪漫主义结成一体，形成(chéng)新浪漫主(zhǔ)义。

　　意(yì)象(xiàng)派是在其基础上演变而成的。

　　到20世纪(jì)初，传统(tǒng)诗歌，尤其是(shì)浪漫主义(yì)、维多利亚诗风蜕化(huà)成无病呻吟、多(duō)愁(chóu)善感和伦理说教(jiào)，只是“对济(jì)慈和华兹华斯(sī)模仿的模仿(fǎng)”。

　　庞(páng)德及(jí)其(qí)意(yì)象(xiàng)派提出(chū)“反常规(guī)”“革新”地进行诗歌创作的主张。

　　其次，20世(shì)纪初(chū)柏格森热流行，这是自(zì)叔本(běn)华以(yǐ)来非理性主义哲学思想(xiǎng)在文学界影(yǐng)响的延伸。

　　意(yì)象(xiàng)派的(de)开创者(zhě)休姆就直接受教(jiào)于柏格森(sēn)。

　　柏格森的直觉主义、生命哲学全盘(pán)为意(yì)象派(pài)所接(jiē)受，成为(wèi)其主要的理(lǐ)论睁渣依据和哲学基础。

　　意象派(pài)诗特别强调意象(xiàng)和直觉的功能。

　　同时，象征主(zhǔ)义诗歌流派(pài)为意象(xiàng)派(pài)开创了新诗创作新路，尤其是诗的通(tōng)感、色彩及音(yīn)乐性，给意象(xiàng)派以极大的(de)启发。

　　 由于意象(xiàng)派诗(shī)人大多经历(lì)了象征诗歌(gē)创作(zuò)，所以理(lǐ)论界(jiè)也有人将意象派看做象征(zhēng)主义的分支(zhī)，实际上(shàng)意象派和象征主义诗歌(gē)有极大的本质差异。

　　意象派不满意(yì)象征主义要通过猜谜形式去寻找意象背后的隐(yǐn)喻暗(àn)示和象(xiàng)征(zhēng)意(yì)义，不满足于去寻找表象与(yǔ)思想(xiǎng)之间的神秘(mì)关系，而(ér)要让诗意在表(biǎo)象的描述(shù)中，一刹那间地体现出来。

　　主张用(yòng)鲜明的形象去(qù)约左眉毛有一根特别长是什么意思？束感情，不加(jiā)说教、抽象(xiàng)抒情、说理。

　　因此意象派(pài)诗短小、简练(liàn)、形象鲜明。

　　往往一首(shǒu)诗只有(yǒu)一个意象或几(jǐ)个意象(xiàng)。

　　虽然，象征(zhēng)主义也用(yòng)意象，两者都以意象为(wèi)“客观(guān)对(duì)应(yīng)物(wù)”，但(dàn)象征主义把意象当(dāng)做符号，注重(zhòng)联想、暗示(shì)、隐喻，使意象成为一种有待翻译的密码(mǎ)。

　　意象(xiàng)派则是“从象征(zhēng)符号走向(xiàng)实(shí)在世界(jiè)”，把重点放在诗的意(yì)象本(běn)身，即具象性上。

　　让情感和思(sī)想(xiǎng)融合在意(yì)象中，一(yī)瞬间中(zhōng)不假思索(suǒ)、自然而(ér)然地(dì)体现出来。

　　 另外，从诗(shī)歌意象的内在(zài)形(xíng)式看，意象派受日本俳句和中国(guó)古诗的影(yǐng)响。

　　意象派诗(shī)歌革新，首先(xiān)是(shì)从模仿学习日(rì)本(běn)俳句开始的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极大影响(xiǎng)。

　　《古(gǔ)池塘(táng)》中“古(gǔ)池塘，青蛙跃入，水清响(xiǎng)”，青蛙暗示春天，古池塘(táng)象征永恒，青(qīng)蛙跃(yuè)入，悦耳的清响，又归于(yú)平(píng)静(jìng)，具有宗教的(de)空(kōng)静(jìng)哲理，此地(dì)有(yǒu)声胜无声，声响冲(chōng)破(pò)了以前的凝固、寂静，传达出世界宇宙(zhòu)亘古不变的(de)禅(chán)意(yì)。

　　俳(pái)句(jù)中一瞬间(jiān)对诗歌(gē)内涵(hán)的直觉(jué)读(dú)解(jiě)令意象派诗(shī)人迷醉。

　　日本古典俳句(jù)的最后一位诗人小林一茶，从小失去(qù)父母，四处(chù)流浪，他(tā)的诗歌具(jù)有一种幽默感、同(tóng)情心，写(xiě)弱小者中有一丝自(zì)嘲成分。

　　如(rú)《小麻雀》中(zhōng)“到我这里来(lái)玩呀，没爹(diē)没娘(niáng)的小麻(má)雀(què)”，意象简洁而含(hán)义丰富(fù)。

　　麻雀是小动物，不如有利爪的鹰，会自己觅食，也不(bù)如(rú)家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中得不(bù)到(dào)人(rén)世(shì)温暖(nuǎn)，同病相怜之(zhī)情瞬(shùn)间(jiān)体现了出来(lái)。

　　他的仿陶渊明佳句“青蛙悠然(rán)见南(nán)山”，是说青蛙才是真正超脱的，没理性(xìng)的，而(ér)陶渊明的(de)超(chāo)脱(tuō)是痛苦的，见南山后(hòu)回来(lái)也(yě)未(wèi)必(bì)超脱。

　　诗人以青蛙见南(nán)山来嘲讽(fěng)自己，感叹人生。

　　意象(xiàng)派诗人(rén)进一步(bù)发现(xiàn)日本(běn)俳句源(yuán)于(yú)中国格律诗。

　　在(zài)他们(men)看来(lái)，中国诗是(shì)组合的图画。

　　中国的(de)古(gǔ)诗(shī)完全(quán)浸润在意象之中，是(shì)纯粹(cuì)的意象(xiàng)组合(hé)，如(rú)柳宗元《江雪》：“千山鸟飞绝(jué)，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠(lì)翁(wēng)，独钓寒江雪(xuě)。

　　”王维《使(shǐ)至(zhì)塞上》：“大(dà)漠孤烟(yān)直，长(zhǎng)河落日圆(yuán)。

　　”马致远《秋思(sī)》： “枯藤老树昏鸦，小桥(qiáo)流水(shuǐ)人家，古道(dào)西风(fēng)瘦马。

　　夕阳西下(xià)，断肠人在(zài)天涯。

　　”中(zhōng)国诗(shī)歌(gē)完全由意象主导，贯穿全诗，犹如一销(xiāo)伏幅挂于眼前(qián)的图画(huà)，情景(jǐng)交融，物与神游。

　　中(zhōng)国魏晋唐代诗人(rén)的这(zhè)种表现意象而不加(jiā)评价的诗(shī)风，正与意象派主张相吻(wěn)合。

　　庞德从汉语文(wén)学的描(miáo)写性特征中，看到(dào)了一种语(yǔ)言与意象的魔力，从而(ér)产生对汉诗和汉(hàn)字(zì)的魔力崇拜，长诗(shī)《诗(shī)章》中多处夹着汉字，以示(shì)某种神秘意(yì)蕴，主张寻找出汉语中的意象，提(tí)出英文诗创作中也(yě)应该(gāi)力图(tú)将全诗(shī)浸润在(zài)意象之中。

　　 …… 意象派诗歌在创(chuàng)作中表现出的鲜明的(de)艺术特征主要有三点。

　　 第一，意象(xiàng)派(pài)要求诗歌(gē)直接呈现能传达(dá)情意的意象，以雕塑和绘画的手法表现(xiàn)意象，反对音(yīn)乐性(xìng)和(hé)神(shén)秘性(xìng)的抒情诗(shī)，提出“不要说”“不要夹叙夹(jiā)议”亏(kuī)早携(xié)，只展(zhǎn)现而不加评论。

　　庞德(dé)概括(kuò)意象诗的定义(yì)为：“意象(xiàng)是在一瞬间呈(chéng)现出的(de)理(lǐ)性和感情(qíng)的复合体。

　　”如中(zhōng)国著名(míng)的仅有一个字的现代小诗(shī)《生活》：“网。

　　”让读者(zhě)在(zài)一(yī)刹那间(jiān)感悟到生活的全部内(nèi)涵。

　　再如艾米的代表作(zuò)《中年》：“仿佛是(shì)黑(hēi)冰，/被无知的溜冰者(zhě)，/划满(mǎn)了不可解的漩涡纹(wén)，/这就是我的心被(bèi)磨钝了的表面。

　　”诗(shī)歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的(de)表面”等意象的显(xiǎn)示中，瞬(shùn)间传递(dì)出(chū)只可(kě)意会、不能言(yán)传的诗人对人(rén)到中年茫然无奈的内(nèi)心感受。

　　 意象诗的构(gòu)成方式(shì)主要有(yǒu)：1 意象层递：按照事(shì)物发(fā)展的(de)客观(guān)规(guī)律，有条(tiáo)理，有层次地组合意象。

　　如(rú)中国(guó)诗《敕勒歌》：“敕勒(lēi)川，阴山下，天似穹(qióng)庐，笼盖四野。

　　天苍(cāng)苍(cāng)、野茫(máng)茫，风吹(chuī)草低见牛(niú)羊。

　　”从远山到近(jìn)草、从天空到大地，意(yì)象鲜明，层次清晰。

　　庞德的(de)《致敬(jìng)》：“喂，你们这(zhè)派(pài)头十(shí)足的一(yī)代，/你们(men)这极不自然的一派，/我(wǒ)见过(guò)渔民在太阳下野餐(cān)，/我见过他们和邋遢的家属(shǔ)一起(qǐ)，/我见过他们微笑时露出满(mǎn)口牙，/听过他(tā)们不文雅的大笑。

　　/可我就是(shì)比(bǐ)你们(men)有福，/ 他们就(jiù)是比我有福，/岂不见鱼(yú)在湖里游，/压(yā)根儿没(méi)有衣服。

　　”这里，鱼是(shì)最自由的，鱼在水中自由遨游，无拘无束，压根儿(ér)没有穿衣(yī)服；捕鱼的渔民次于鱼，他们在野外席地就(jiù)餐，同邋遢的家人一起(qǐ)，不文(wén)雅地大笑；看着自由生活(huó)的渔民(mín)的我(wǒ)又等而次之，然而我却能(néng)看穿你们这“派头十(shí)足的一(yī)代”“极不自然的一派”。

　　诗人在层次分(fēn)明的对比中(zhōng)，对(duì)那(nà)些(xiē)自诩(xǔ)为高贵典雅、派(pài)头十足(zú)然而却是矫揉造作的文人，发起了(le)挑战，主张现代诗人应当像(xiàng)在水(shuǐ)中(zhōng)自由漫游的鱼一样，摆脱诗歌的陈规旧律而自由创作。

　　2 意象(xiàng)叠加：将有相同本质涵义的意象，巧妙(miào)地叠合(hé)在一起，意象与意象之间构成修饰(shì)、限定、比喻等(děng)关(guān)系。

　　如休(xiū)姆(mǔ)的《码头之(zhī)上(shàng)》：“静静的码头之上，/半(bàn)夜(yè)时分(fēn)，/月亮在高高的桅(wéi)杆和绳索间(jiān)缠住了身，/挂(guà)在那儿，/它望(wàng)上去不可企即，/其实只是个球(qiú)，/孩子玩(wán)过后忘在那里。

　　”将月亮(liàng)与(yǔ)被孩子(zi)遗弃的气球意象叠印起来，以(yǐ)月亮(liàng)象征现代人和现代生活，与带(dài)有修饰含义的气球(qiú)意象(xiàng)叠加以后，及其月亮被缠绕在(zài)桅(wéi)杆(gān)绳索之间，一刹那间美受(shòu)亵(xiè)渎，高(gāo)雅遭奚落，以及(jí)现(xiàn)代人(rén)的忧郁惆怅、冷落(luò)孤寂的(de)情(qíng)感油(yóu)然而生。

　　再如庞德写(xiě)给(gěi)早年恋(liàn)人的《少女》：“树进(jìn)入了我的双手，/树液升(shēng)上我的(de)双臂。

　　/树生长在我的胸(xiōng)中往下长(zhǎng)，/树枝从(cóng)我身上(shàng)长出，/宛如臂膀(bǎng)。

　　//你(nǐ)是(shì)树，/你(nǐ)是(shì)青苔(tái)，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而在世(shì)界(jiè)看来这全是蠢话。

　　”诗(shī)歌(gē)先以充满生机的“树”的意象，叠加和修饰(shì)“我”，后又以青苔、紫罗兰叠加和修饰“树”。

　　显然，树(shù)的意象是(shì)少女和(hé)爱情(qíng)的象征，像青(qīng)苔紫罗兰一样(yàng)青(qīng)春美丽，像绿树一样充满(mǎn)生机(jī)，这一切滋润(rùn)着“我”的成长和生(shēng)命历程，尽(jǐn)管这(zhè)些在(zài)世俗(sú)者看来都是些无(wú)稽的(de)蠢话。

　　在意象的叠加(jiā)中，我们体味到了紫罗兰般少女的美丽(lì)温柔、青苔绿树般(bān)的生命张力。

　　 3 意象并(bìng)置：把不同时间(jiān)，空间的两个可见意(yì)象并列在一(yī)起(qǐ)，借以启发和(hé)引起别的感受。

　　休姆说(shuō)：“两个可见(jiàn)意象的组(zǔ)合，可以(yǐ)称(chēng)为(wèi)一个视(shì)觉的和(hé)弦。

　　它(tā)们的联合使人(rén)获得(dé)了一(yī)个与两(liǎng)者都不同的(de)意象。

　　”不同意象(xiàng)并置，所引发的情感情绪已脱(tuō)离了其中(zhōng)的某(mǒu)一意(yì)象含义，而(ér)具有一种全(quán)新(xīn)的感受。

　　如中国诗“无边落木(mù)萧萧下，不(bù)尽长江滚滚来”，落叶与江水的意象已经转化(huà)为(wèi)除旧布新走向未(wèi)来(lái)的含义；“鸡声茅店(diàn)月，人迹板桥霜(shuāng)”是表现(xiàn)孤独的游子远行他乡、早起晚(wǎn)宿的艰辛苦难。

　　庞德作为(wèi)意象派(pài)诗歌的里程碑式作品《在一个地铁(tiě)车站》： 人(rén)群中这些面(miàn)孔幽(yōu)灵般显现， 湿(shī)漉漉的(de)黑色枝条(tiáo)上的许多(duō)花瓣(bàn)。

　　 诗(shī)中只有(yǒu)两个意象，人(rén)群(qún)中(zhōng)的脸和黑色枝条(tiáo)上的花(huā)瓣并置在一起，这完全是在匆(cōng)忙的行(xíng)走的人群中获(huò)得的瞬间意象，写出了诗人(rén)一瞬间的(de)视觉印象，一瞬(shùn)间的内心感受(shòu)。

　　在地铁车站的密密麻麻的人(rén)群中，诗(shī)人站立(lì)其间，过往的行(xíng)人(rén)迎面而来(lái)，匆匆忙忙(máng)从身边(biān)走(zǒu)过，整个(gè)气氛阴森潮(cháo)湿，令人窒息。

　　几(jǐ)张(zhāng)女(nǚ)人(rén)和孩子苍白美(měi)丽的面孔时(shí)隐时现，打破(pò)了这种冷(lěng)清(qīng)沉闷(mèn)，给人一(yī)种愉(yú)快的感觉，从而感受到一些(xiē)活力(lì)。

　　两个(gè)并置的(de)意象映入大脑(nǎo)，构(gòu)成俗陋与优(yōu)美(měi)，潮闷与清(qīng)新(xīn)对比强烈(liè)的画幅。

　　既表现了都市人繁忙庸碌的生活，给人以一种挤压感，描(miáo)绘出现代人内心的焦虑不安、紧张动荡、繁忙而(ér)又单(dān)调的(de)生活(huó)现实，同时又展示了心灵对自然美的依恋与(yǔ)向(xiàng)往。

　　 第二(èr)，意(yì)象派(pài)诗歌的(de)语(yǔ)言简(jiǎn)洁明了，不(bù)用没有意义的(de)形容词、修饰语，去掉装饰性(xìng)的花边，反对卖弄词(cí)藻，诗行短(duǎn)小，意象之间具有跳跃(yuè)性(xìng)。

　　如庞德翻译李白《古风(fēng)》中(zhōng)“惊沙乱海日”一句为：“惊奇(qí)。

　　沙漠的混乱(luàn)。

　　大海的太阳。

　　”其中虽(suī)不免(miǎn)误译(yì)，但(dàn)语言的(de)简洁(jié)明快也可见一斑。

　　再如美国著名意象派诗人威廉斯的《红色(sè)手推车》：“很多事情/全靠/一辆红色/小车(chē)/被雨淋得晶亮/傍着(zhe)几只/白鸽。

　　”简洁清新的诗行，将美国普通(tōng)人(rén)对中(zhōng)产阶级生活(huó)的向往一目了然地传达了出来，以(yǐ)至诗歌被许多家庭(tíng)主妇背唱吟诵。

　　 第三，意(yì)象(xiàng)派诗歌注(zhù)重意象组合的内(nèi)在韵律(lǜ)与节(jié)奏(zòu)，将意象与所蕴(yùn)含(hán)的思想(xiǎng)情(qíng)感融(róng)成(chéng)一体。

　　主张按(àn)语言的音(yīn)乐性写诗，反对按固定音步(bù)写诗，认(rèn)为均匀的格律诗(shī)是等时性的、起催(cuī)眠(mián)作用的(de)“节(jié)拍器”。

　　意(yì)象派(pài)发现(xiàn)日本诗不押韵，中(zhōng)国诗(shī)通(tōng)过(guò)汉学(xué)家逐字注释稿翻译，也(yě)就成了自由(yóu)体诗。

　　所以(yǐ)，意象派(pài)诗不讲规则，接近自由体诗。

　　他们主张(zhāng)诗歌音乐性要自(zì)然，要注重事(shì)物内在的韵律(lǜ)、节奏。

　　这在(zài)英(yīng)语国(guó)家中起了推广自由诗的作(zuò)用。

　　 意象的(de)生成可分为两种形式(shì)：其(qí)一是主观(guān)意象；其二(èr)是(shì)客观意象。

　　意象(xiàng)的表现(xiàn)形态(tài)可(kě)分为两种创(chuàng)作倾向：其(qí)一为静态意象派，以艾米、奥尔丁顿、杜立(lì)特尔为代表，崇尚古典美(měi)，有浪漫派(pài)风格(gé)，创作了许多(duō)雕塑诗、风景画诗(shī)。

　　如艾(ài)米的《环境》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪发红，/而在莲花中(zhōng)，/它(tā)却像泪(lèi)珠般苍(cāng)白晶(jīng)莹(yíng)。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是一片枫叶(yè)，/轻轻地落在水面？”意象宁静美丽(lì)，犹(yóu)如(rú)一(yī)幅美丽(lì)的风景画(huà)幅(fú)。

　　其二是动(dòng)态(tài)意(yì)象(xiàng)派，以(yǐ)庞(páng)德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德发(fā)表了《漩涡(wō)》诗札，标志新创立的“漩涡派”的诞生。

　　庞德(左眉毛有一根特别长是什么意思？dé)主(zhǔ)张在意象诗(shī)歌(gē)原则下(xià)，更(gèng)强(qiáng)调诗歌的动感和活力，认为(wèi)：“意象不是观点，而是放亮的(de)一个节或(huò)一个团，它(tā)是(shì)我能够(gòu)而且可能必须称之为漩涡的(de)东西(xī)，通过它，思(sī)想不断地涌进涌出。

　　”追(zhuī)求意向的流动(dòng)性(xìng)，创(chuàng)作上追(zhuī)求多意象跳跃的复杂效果。

　　 意象派作家的美学(xué)观念和艺术风格虽然(rán)各(gè)有(yǒu)差异，但他们在创作上却形成(chéng)了某些一(yī)致的倾向。

　　无(wú)论是庞(páng)德、艾米，还是(shì)叶赛宁，意象派诗都表现一种感伤、苦(kǔ)闷和充(chōng)满(mǎn)希望的情调。

　　意象派诗短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽(chōu)象」是「具象」的相对概念，是(shì)就(jiù)多种事物抽出其共通之点，加以综合而(ér)成(chéng)一个(gè)新的概念，此一概念(niàn)就叫做(zuò)「抽象」。

　　「抽象(xiàng)绘(huì)画」(AbstractPainting)是泛指二(èr)十世纪想脱离(lí)「模(mó)仿自(zì)然」的绘画风格而(ér)言(yán)，包(bāo)含多种(zhǒng)流派，并非(fēi)某一个派别的(de)名称：它的形成是经过长期持(chí)续演(yǎn)进而来(lái)的。

　　但无论其派别如何，其共同的特质都在于尝试打(dǎ)破(pò)绘画必(bì)须(xū)模仿自然的传(chuán)统观念。

　　1930年(nián)代和(hé)二次大战(zhàn)以后，由(yóu)抽象观念衍生的各种(zhǒng)形式，成为(wèi)二十(shí)世(shì)纪最(zuì)流行、最具(jù)特色的艺术(shù)风格(gé)。

　　 抽象(xiàng)绘画是以直(zhí)觉(jué)和想象(xiàng)力(lì)为(wèi)创(chuàng)作的出发点，排(pái)斥任何具有象征性、文学性、说明性的表现手法(fǎ)，仅将造形和(hé)色彩加以综合、组(zǔ)织在画面上。

　　因此抽(chōu)象绘(huì)画呈现出来的纯粹(cuì)形色，有类(lèi)似于音乐(lè)之处。

　　 抽象绘画的(de)发展趋势，大致可(kě)分为：﹝一﹞几(jǐ)何抽象﹝或称冷的抽(chōu)象(xiàng)﹞。

　　这是以塞(sāi)尚的理论为出(chū)发点，经立体主义(yì)、构成主义、新造形(xíng)主(zhǔ)义....，而发展(zhǎn)出来。

　　其(qí)特色为(wèi)带(dài)有几何学的倾向。

　　这个画派可以蒙德里(lǐ)安(Mondrian)为(wèi)代(dài)表(biǎo)。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以高更的艺术理念(niàn)为出发点，经野兽(shòu)派、表现(xiàn)主义(yì)发展出来，带有浪漫的(de)倾(qīng)向。

　　这个画(huà)派(pài)可以(yǐ)康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画(huà)家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情抽象(xiàng)派代表(biǎo)画家，“抽(chōu)象(xiàng)绘画之父(fù)”，曾是(shì)德国表现(xiàn)主义团体「蓝骑士」的领导者。

　　代表(biǎo)作《构成第四号(hào)（战(zhàn)争）》（1911，杜塞尔夫莱茵(yīn)河西(xī)发里亚艺品收藏(cáng)室）、《构(gòu)成第七号习作》（1913，莫斯(sī)科(kē)Tretyakov画(huà)廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙(méng)德(dé)里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽(chōu)象派代表(biǎo)画家，在平(píng)面上把横线和竖线加以结合，形成(chéng)直角(jiǎo)或长方形，并在(zài)其中(zhōng)安排红、黄、蓝三原色，但(dàn)有时(shí)也(yě)用灰色，是荷兰(lán)风格派（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇(huì)爵(jué)士乐》（1942～43，纽约现代美术(shù)馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主(zhǔ)义倡导(dǎo)者(zhě)，也是(shì)几何抽象派画家(jiā)，代表作(zuò)《飞机(jī)起(qǐ)飞》（1915，纽约(yuē)现代美术(shù)馆）、《青色三(sān)角形与黑色长(zhǎng)方形(xíng)》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运(yùn)用色彩理论和音乐式和谐造成独特的几(jǐ)何风格，例如《绘图构成主题二》（1911～12，华盛顿(dùn)国家(jiā)画廊(láng)）、《垂直(zhí)线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士画家(jiā)。

　　运用色彩调和及(jí)抽象的手(shǒu)法(fǎ)，创作了许多含有(yǒu)哲理性和富(fù)稚拙趣(qù)味的作(zuò)品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡美术馆）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美(měi)术馆）、《死与(yǔ)火(hu左眉毛有一根特别长是什么意思？ǒ)》(1940，油画，83×67cm，科(kē)隆，里(lǐ)伯尔(ěr)兹美术(shù)馆)

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