割礼这个(gè)风(fēng)俗主要是(shì)集中在埃(āi)塞尔比亚、犹太人和(hé)穆斯林这些人的(de)身上(shàng)的，在我(wǒ)们如今(jīn)看起来这并不是一个正确的做法，这次我们就来了(le)解(jiě)一些犹太人割礼是(shì)割什么吧，割礼是小(xiǎo)孩子(zi)在很小的时候，对于他们的身体做的一种割礼，其实在如今的文明(míng)社(shè)会看起来的话是(shì)很不人道的，那(nà)么割礼究竟是(shì)割的什么地方呢(ne)?为什么那么痛苦(kǔ)的做法如今还是有国(guó)家在延续呢? 这是亚伯兰罕(hǎn)和耶稣的(de)约定。

犹太(tài)人割礼(lǐ)

犹(yóu)太人割礼是从很早的时候就流传下来的，其实发生在很早(zǎo)以临临沂是几线城市，临沂是几线城市2023沂是几线城市，临沂是几线城市2023前，当时(shí)的人间已经(jīng)变(biàn)了模样，人(rén)们之间再(zài)也(yě)没有了善(shàn)良(liáng)，也没有了(le)爱，他们都是生活在嫉妒(dù)中的日子(zi)，这个人间都笼罩了(le)阴暗(àn)的雾气(qì)，上帝对于(yú)人们非常(cháng)的失(shī)望(wàng)，而耶稣却非(fēi)常爱自(zì)己的孩子们，所以(yǐ)他想(xiǎng)要去(qù)救这些自(zì)己(jǐ)子民，所(suǒ)以他在人间挑选了一(yī)个人(rén)，他(tā)和这个(gè)人立下约(yuē)定，只要这个人信奉他，照(zhào)着他的(de)旨意去做事情，那(nà)么他(tā)就会得到所有的福报，而且他的子孙也会有(yǒu)同样的(de)福报。

犹太(tài)人

这个的(de)人就(jiù)是亚伯兰，他那个时候已经(jīng)86岁了，和上帝立(lì)下了约定之后，他的(de)妻子给他生了一个儿子，这个(gè)的儿(ér)子饼(bǐng)子是以(yǐ)实玛利，但是(shì)之后(hòu)的耶稣再也没有出现过，直到以实玛13岁之后(hòu)，耶稣(sū)再次的出(chū)现在了(le)亚(yà)伯兰的(de)面(miàn)前，耶稣和亚伯(bó)兰(lán)再次的和亚伯兰(lán)重(zhòng)申了(le)自己和的他的约定，并且还告诉他，他(tā)们之间(jiān)彼此的约定中(zhōng)的福泽不(bù)仅会让亚(yà)伯(bó)兰承(chéng)受(shòu)恩典，他的子子孙孙都是会(huì)承受更多的恩典的。

割礼是(shì)割什么

在这次的约定中，耶稣(sū)要让亚(yà)伯兰的(de)后裔子子孙孙(sūn)，越来越繁(fán)多(duō)，而且丰富富饶，而(ér)且还赐给了迦南给(gěi)亚伯兰，让(ràng)他和他(tā)的后裔(yì)世世代代(dài)都生活在这片土(tǔ)地上面，耶稣还(hái)和亚伯(bó)兰约定了，他们之间的(de)契约是用割礼来作为(wèi)记号的，规定亚伯兰的孩子，哪(nǎ)怕是他买来的孩子都是要接(jiē)受(shòu)割礼的(de)，因为这样才能蒙受上帝的恩(ēn)典，如果没有割礼(lǐ)的记(jì)号(hào)的话，那么就不是神赐福的人，所以亚伯兰就让全族的人(rén)都(dōu)做了割礼。 

割礼

最后上(shàng)帝给亚(yà)伯兰改(gǎi)名为亚伯拉罕，并且(qiě)告诉他，他的(de)妻子(zi)会在(zài)90岁的时候，为他生下一个儿(ér)子，这(zhè)个人儿子就是(shì)日后亚伯拉罕的继(jì)承(chéng)人的，亚(yà)伯兰罕(hǎn)让全临沂是几线城市，临沂是几线城市2023族的人都(dōu)做了(le)割礼，目的是(shì)要(yào)证明自己对于上帝(dì)的虔(qián)诚。如果自(zì)己(jǐ)或者是自(zì)己(jǐ)后代(dài)的子子孙孙违背了(le)对上帝的承诺的话，那么(me)就要承(chéng)受上(shàng)帝对他们的惩罚，就如同(tóng)剪刀剪(jiǎn)掉包皮一般。只有割礼就成(chéng)了(le)犹太人的一种(zhǒng)的(de)传统(tǒng)，孩子在出生8天之后就要进行割礼。

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