社日节是什(shén)么节日？社日节，中国(guó)传统节(jié)日，又(yòu)称土地诞，是古老的中国传统节日，社日分为春社和秋社的(de)。关于社日节(jié)是什么节日(rì)以(yǐ)及社日节是什么(me)节(jié)日，社日节(jié)是哪(nǎ)天，社日(rì)指的是什么节日，社日节这个(gè)节日有什么风(fēng)俗，社(shè)日节(jié)的意义(yì)等问(wèn)题(tí)，农(nóng)商网将为你整理以下(xià)的生活知识：

社日节(jié)是(shì)农历几月初几(jǐ)

　　社日节是农历二月二十的。

　　社日(rì)节日也叫(jiào)二月春社(shè)日(rì)、中和节。是我国一个祈求丰收的(de)传统(tǒng)节日，在古代的时候没有定日(rì)，先秦(qín)、汉、魏、晋各代择(zé)日(rì)不(bù)同。

　　但是自(zì)宋代起，以立春后第(dì)五个戊日为社(shè)日。所(suǒ)以具体日子(zi)由立春日推算(suàn)出来。

　　2023年立春是2月4日，立春(chūn)这天就是癸巳日，第(dì)二个戊日是(shì)2月(yuè)9日戊戌日(rì)，第三个(gè)戊日是2月19日戊(wù)申日，第四(sì)个戊(wù)日是3月1日戊午日，第(dì)五个(gè)戊日(rì)是(shì)3月11日(rì)戊辰日。

社日节是(shì)什么(me)节日(rì)

　　1、社(shè)日节，中国传统节日，又称土地诞，是古(gǔ)老的中国传统节日(rì)，社日分为春(chūn)社和秋社。

　　古时代的社日节期依据干支历(lì)法(fǎ)来定(dìng)，后来因(yīn)历法变动改用阴(yīn)历(lì)定节期(qī)。

　　春社(shè)按(àn)立春(chūn)后第(dì)五(wǔ)个戊日推算，一般在农历二(èr)月初二前后，秋(qiū)社按立秋后第五个戊日，约新谷登场的农历(lì)八月(yuè)。

　　古代(dài)把土地(dì)神和祭祀土地神的(de)地方都叫社，按(àn)照中国民(mín)间的(de)习俗，每到播种或收(shōu)获的季(jì)节(jié)，农民们都要立社祭祀，祈求或(huò)酬(chóu)报土地神。

　　2、古人(rén)认为土生万物，所(suǒ)以土地神是(shì)广为敬奉的神灵之一。

　　人们认为(wèi)该神管理着五谷的生长和地方的平安。

　　二月(yuè)二是土(tǔ)地公的圣诞，土(tǔ)地公又称福德(dé)正(zhèng)神(shén)，在中(zhōng)国南方地区(qū)，是土(tǔ)地公公的(de)生日(rì)，称“土地诞”，为(wèi)给(gěi)土地公公“暖(nuǎn)寿”，有(yǒu)的地方有举办“土(tǔ)地(dì)会”的习俗：家家凑钱为(wèi)土地(dì)神(shén)祝(zhù)贺生日，到土(tǔ)地庙烧香祭祀，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方(fāng)“二月(yuè)二”仍沿祭社（土地神）习俗(sú)，如(rú)在浙江、福建(jiàn)、广东、广西等地区，既有类似龙(lóng)抬(tái)头(tóu)节习(xí)俗，又有以祭社习俗为主(zhǔ)的新(xīn)“二(èr)月二(èr)”习俗(sú)，南方普(pǔ)遍奉祀土地神(shén)。

社日是什么日子

　　社日是二(èr)月二(èr)“土地(dì)诞”也称(chēng)“社日节”，社日分(fēn)为春社日(rì)和秋社(shè)日，春社是立春后第五个(gè)戊日，秋社是立秋后(hòu)第五个戊日（戊，五(wǔ)行属土）。

　　我国南方普遍(biàn)奉祀(sì)土(tǔ)地神，土地(dì)神又称”社“、”社神“、”土神“、”福德(dé)正神“，客家人称”土地(dì)伯公(gōng)“。

　　土地(dì)神是(shì)广为敬奉的(de)神灵之一。

　　“土(tǔ)地诞”习俗(sú)主(zhǔ)要是(shì)祭祀土地和(hé)聚社会(huì)饮，借(jiè)敬神、娱神而娱(yú)人。

　　在浙江(jiāng)、福(fú)建、广东、广西等(děng)地(dì)区，既(jì)有类似龙抬头节习俗，又(yòu)有以祭社习俗为(wèi)主(zhǔ)的”二月二“习俗。

　　扩展资料：

　　祭(jì)社神(shén)先得设坛立(lì)庙。

　　君(jūn)王立的(de)称(chēng)“王社”，百姓立的(de)叫(jiào)“大(dà)社”。

　　社坛还得有(yǒu)社主(zhǔ)——社神。

　　最早的对付睡完就跑的男人，报复睡完就跑的男人(de)社(shè)主是树木，如夏代(dài)在坛上种松树，商代种柏树(shù)，周代种栗树。

　　后来，社(shè)主(zhǔ)改为石(shí)头、木(mù)牌和堆土。

　　如北京中山公园的社(shè)稷(jì)坛便以五色土为社主，并以东(dōng)方青土、西方白(bái)土、南方红土、北方黑土、中央黄土(tǔ)，既(jì)代表(biǎo)天下土(tǔ)地，又蕴含了阴阳五行。

　　只(zhǐ)是为(wèi)了祈求农业丰稔(rěn)，增加(jiā)了主宰五谷的稷神(shén)，故称社稷坛(tán)。

　　这就是明清皇帝(dì)祭(jì)社(sh对付睡完就跑的男人，报复睡完就跑的男人è)的“王社(shè)”。

　　百姓立(lì)的社，多称土地庙。

　　遍布各地城乡的土地庙有大有(yǒu)小：城(chéng)镇多(duō)由居(jū)民(mín)捐钱(qián)建造庙宇；乡间则在村外头大树下，砌个一(yī)二(èr)米见方的小庙，或用(yòng)四(sì)块石片(piàn)，三块作墙，一块盖顶，还有捡(jiǎn)块破缸片(piàn)作盖(gài)的(de)。

　　如此“委屈(qū)”主宰土地(dì)、年成和人丁兴旺的(de)尊神(shén)，却未闻(wén)土地神抱怨和报复的。

　　于是，中(zhōng)国民(mín)间塑造的土地神像，多是留着长(zhǎng)胡(hú)子的慈(cí)祥老(lǎo)者。

　　后来有人觉得孤(gū)身独守(shǒu)小(xiǎo)庙太寂寞，便按人(rén)间社会给(gěi)添了俗称土地婆的夫人。

　　在福建、广东(dōng)及西南地区，人们在土(tǔ)地庙里立一二(èr)块石头，上盖红布，便是土地神——这(zhè)是以石头作为社主的古代遗风，农家还在厅(tīng)堂正墙(qiáng)供奉了“天地君亲师(shī)神位(wèi)”的墙根下，贴一张写有土地神位的红(hóng)纸，摆个香炉，便(biàn)请来了护家的土(tǔ)地(dì)神。

　　祭社是(shì)古代(dài)全民(mín)的盛大节日。

　　帝王亲(qīn)赴“王社”祭祀祈丰后，还要欢宴群臣(chén)。

　　百(bǎi)姓则集体祭祀(sì)本村的社神。

　　从(cóng)古代诗(shī)文中可了解那时的社(shè)日情景(jǐng)：村民凑钱(qián)买来猪、羊，然后敲(qiāo)锣打鼓，抬着猪羊(yáng)，提着酒壶(hú)和各种供(gōng)品，聚集社神庙前，焚香(xiāng)祭(jì)拜(bài)，祈求五谷丰登，人丁兴(xīng)旺(wàng)，村寨(zhài)安(ān)宁(níng)。

　　参考资(zī)料(liào)来源(yuán)：

　　百度百科-社日节

　　百度(dù)百(bǎi)科-土地诞

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