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劝(quàn)百(bǎi)讽(fěng)一是哪个(gè)赋，劝百讽一的意思是(shì)什(shén)么

　　意在使人(rén)警戒，但结果(guǒ)却(què)适得其(qí)反。

　　出(chū)自《史记·司马相如列传》。

　　A.西汉初年的(de)政论文

　　B.汉代(dài)骚体(tǐ)赋(fù)

　　C.汉(hàn)大赋

　　D.汉(hàn)代后(hòu)期的抒情小赋

　　《汉书．司马相如传(chuán)赞》：“扬雄(xióng)以为靡丽之赋，劝百而风一，犹骋(chěng)郑 卫之(zhī)声，曲终而(ér)奏(zòu)雅，不已(yǐ)戏呼！”颜(yán)师古注：“奢靡之(zhī)辞多，而节俭之言少也。

　　”谓(wèi)相如(rú)之赋虽意在讽谏，但终因奢靡之辞多而(ér)掩其意。

　　后(hòu)以“劝百讽一”指文章(zhāng)意在警戒，而效果适得其反。

　　梁启(qǐ)超《译印政治小说序》：“富(fù)谲谏于诙谐，发忠爱于馨(xīn)艳，其移人之深，视庄言(yán)危论，往往有过(guò)，殆未可以劝(quàn)百讽(fěng)一(yī)而轻薄之也。

　　”

　　意思解释(shì)：形容规讽正道的言(yán)辞远远及不上劝诱奢靡的言辞。

　　意在使人(rén)警戒，但结果(guǒ)却适得其反(fǎn)。

　　来源出处：《史记·司(sī)马相如(rú)列传(chuán)》：“扬雄(xióng)以为靡丽(lì)之赋，劝百(bǎi)而讽一，犹驰骋郑卫(wèi)之声(shēng)，曲终而奏雅，不已亏乎(hū)？”

　　造(zào)句例句：梁(liáng)启(qǐ)超《译(yì)印政治小说序》：“视庄言危论，往往有过，殆未(wèi)可以劝百讽(fěng)一而轻薄(báo)之(zhī)也。

　　”

劝(quàn)百讽一说的是什(shén)么赋(fù)

　　劝(quàn)百讽(fěng)一说的是汉大赋，出自《法言》一书。

　　史称《法言》为扬雄模仿《论毁并扮语(yǔ)》而作，至于(yú)取(qǔ)名《法言》，则本于《论语·子罕(hǎn)篇》：法语之言，能无从乎和《孝经·卿(qīng)大夫(fū)章》：非先王之法(fǎ)言不(bù)敢道。

　　法有(yǒu)准则和使物平直(zhí)的意(yì)思，所以法(fǎ)言(yán)就是(shì)作为(wèi)准则而对事情的是非给以评判(pàn)之言。

　　汉大赋（新体赋(fù)）兴起于汉初，衰落于汉末(mò)，历时(shí)四(sì)百多年。

　　汉大赋是(shì)汉赋的典型形式。

　　汉大赋用反复问答的(de)问答体形式(shì)，以铺叙(xù)渲染纤灶帝(dì)王(wáng)、贵族生(shēng)活为手(shǒu)段，以微刺帝王、贵族淫奢为(wèi)旨(zhǐ)归(guī)，结构(gòu)宏(hóng)大，铺陈渲染了大汉帝(dì)国(guó)无可(kě)比拟的(de)气(qì)魄(pò)与声威(wēi)。

　　劝百(bǎi)讽(fěng)一的(de)意思是(shì)形容规讽正道的言(yán)辞远(yuǎn)远及不上(shàng)劝诱(yòu)奢靡的窜天猴什么意思网络，窜天猴什么意思污='color: #ff0000; line-height: 24px;'>窜天猴什么意思网络，窜天猴什么意思污言辞。

　　意(yì)在使人警戒，但(dàn)结果(guǒ)却适(shì)得其反(fǎn)。

　　“劝”蔽(bì)竖是鼓励的(de)意(yì)思(sī),“讽”即讽谏。

　　其(qí)意是说赋中鼓励的成分过多,淹没(méi)了篇末的讽谏(jiàn)主旨,本末倒置,结(jié)果欲讽反(fǎn)劝,适(shì)得(dé)其反,助长了帝(dì)王(wáng)的奢侈心理(lǐ)。

　　这是扬雄对(duì)汉大赋的批评。

　　劝百(bǎi)讽一(yī)属(shǔ)于(yú)汉大赋，语出西(xī)汉末(mò)的《法(fǎ)言》。

　　有人(rén)说劝百(bǎi)讽-出(chū)自《史(shǐ)记·司马(mǎ)相如列(liè)传》，《史(shǐ)记司马相(xiāng)如列传》只(zhǐ)是对 扬雄(xióng)的(de)提(tí)法做了自己(jǐ)的评价(jià)认为形容规(guī)讽正道的言(yán)辞远(yuǎn)远及不上劝诱(yòu)奢靡的言(yán)辞。

　　“扬雄以为靡丽之赋,劝百而讽一,犹驰骋郑卫(wèi)之声(shēng),曲(qū)终(zhōng)而奉雅(yǎ),不已亏(kuī)乎(hū)?

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