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仲尼适楚,出于(yú)林(lín)中,见佝偻者(zhě)承(chéng)蜩,犹掇(duō)之(zhī)也翻译，仲尼(ní)适楚(chǔ),出于林中,见佝偻者承蜩,犹(yóu)掇(duō)之也(yě)议(yì)论文

　　仲(zhòng)尼曰：“子巧乎(hū)！有道邪？”曰(yuē)：“我有(yǒu)道也。

　　五六月累丸二而不(bù)坠(zhuì)，则失者(zhě)锱(zī)铢；

　　累三而不(bù)坠，则失者十一；

　　累五而(ér)不坠，犹掇之也。

　　吾处(chù)身也，若(ruò)厥株拘；

　　吾执(zhí)臂也，若槁木(mù)之枝；

　　虽天地之大，万物之多，而唯(wéi)蜩翼之(zhī)知(zhī)。

　　吾(wú)不反(fǎn)不侧，不以万物易蜩(tiáo)之翼，何(hé)为而不!”孔子(zi)顾谓弟(dì)子(zi)曰：“用志不分，乃凝(níng)于神(shén)，其痀偻丈人之谓乎！”

佝偻承蜩原(yuán)文(wén)及翻译

　　该文写驼背老人讲(jiǎng)述(shù)自己苦练捕蝉本领之事，借此(cǐ)喻彼，以小喻大。

　　原文入下。

　　仲(zhòng)尼适楚，出(chū)于林(lín)中，见佝(gōu)偻(lóu)者承坦谈(tán)念(niàn)蜩，犹掇之也。

　　仲尼曰(yuē)，子(zi)巧乎，有道邪(xié)。

　　曰，我有道也。

　　五六(liù)月(yuè)累(lèi)丸二而(ér)不坠(zhuì)，则失者锱(zī)铢，累(lèi)三而不坠，则失者十一让困(kùn)，累(lèi)五而不坠，犹(yóu)掇之(zhī)也。

　　吾(wú)处身也(yě)，若厥株(zhū)拘，吾执臂也，若(ruò)槁木之枝，虽(suī)天地之大，万物(wù)之多，而唯蜩翼之(zhī)知。

　　吾不反不侧，不以万物易蜩(tiáo)之(zhī)翼(yì)，何为而不得(dé)。

　　孔(kǒng)子顾谓弟子(zi)曰，用志不分，乃凝(níng)于神，其_偻丈(zhàng)人(rén)之谓乎。

　　1、翻译。

　　孔子到楚国(guó)去，经过树(shù)林，看见一(yī)个驼背老人正用(yòng)竿(gān)子粘蝉(chán)，就好像(xiàng)在地上拾取一样。

　　孔子说：“先生(shēng)真是巧啊(a)，有(yǒu)门道吗(ma)。

　　驼背老人(rén)说，我有我的办法。

　　经(jīng)过五六个月的练习(xí)，在(zài)竿头累叠起两个丸子而不会坠落，那么失手的(de)情况已(yǐ)经很少了，迭起三(sān)个丸子(zi)而不坠落，那么失手的情况十(shí)次不会超过(guò)一次了，迭起(qǐ)五个丸子而不坠落，也就会(huì)像在地面上拾取一样容易(华诞是什么意思,用在什么地方，生辰华诞是什么意思yì)。

　　我立定身子，犹如临近(jìn)地面的断木，我(wǒ)举(jǔ)竿的手臂(bì)，就(jiù)像枯木的树枝(zhī)，虽然天(tiān)地很大，万物(wù)品类(lèi)很多，我一心只注意(yì)蝉的翅膀，从(cóng)不思前想后(hòu)左顾(gù)右(yòu)盼，绝不因纷繁的万(wàn)物(wù)而改变(biàn)对(duì)蝉(chán)翼的注意侍吵，为什么不能成功呢(ne)。

　　孔(kǒng)子转身对(duì)弟(dì)子(zi)们说：“运用(yòng)心志不分散，就是高度凝聚精神，恐怕说的就是这位驼背的老人吧。

　　2、说(shuō)明了凡事只(zhǐ)要专心致志，排除外(wài)界的(de)一切干扰，艰苦努力，集中精力(lì)，勤学苦练，并持之以恒，就一定(dìng)能有所(suǒ)成就，即使先(xiān)天条(tiáo)件不足(zú华诞是什么意思,用在什么地方，生辰华诞是什么意思)也(yě)不(bù)例外。

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