社(shè)日节是(shì)什么(me)节(jié)日？社日(rì)节，中(zhōng)国传统节日(rì)，又称土地(dì)诞，是古老的中国传统节日，社日分为春社和秋社的。关于社日节是什么节(jié)日(rì)以及社日节是(shì)什么节日，社日节是哪天，社日指的是(shì)什么(me)节日，社日节这个节日有(yǒu)什么风俗，社日节的意义等(děng)问题，农商网将为(wèi)你整理以下的生活知识(shí)：

社日(rì)节是农历(lì)几月(yuè)初几

　　社日(rì)节(jié)是农(nóng)历二月二十的。

　　社日节日也(yě)叫(jiào)二月春(chūn)社日、中和节。是(shì)我国一个祈求丰收的传统节日，在古代的时候没有定日，先(xiān)秦(qín)、汉、魏(wèi)、晋各代择日不同。

　　但是自宋代起，以(yǐ)立春后(hòu)第五个戊日为社日。所以具体日(rì)子由立春日推算(suàn)出(chū)来。

　　2023年立春是(shì)2月4日，立春这天就是(shì)癸(guǐ)巳日，第二个戊日是2月9日戊戌(xū)日，第三个戊日是(shì)2月19日戊申日，第四个(gè)戊日(rì)是3月1日戊午日，第五个戊日(rì)是3月11日戊辰(chén)日。

社日节是(shì)什(shén)么节日

　　1、社日节，中(zhōng)国传统节日(rì)，又称(chēng)土地诞，是古老的中国传统(tǒng)节日，社日分为春(chūn)社和秋社(shè)。

　　古(gǔ)时代的社日节期依据干支(zhī)历法来定，后(hòu)来因历(lì)法变(biàn)动改用(yòng)阴历定节期。

　　春社按立(lì)春(chūn)后第五个戊日(rì)推算，一般在农历二月初二(èr)前后，秋社(shè)按立秋后第(dì)五个戊日，约新(xīn)谷(gǔ)登场的农历八月。

　　古代把土(tǔ)地神和祭祀土地神的地方都叫社(shè)，按照中国(guó)民间的习(xí)俗，每到播(bō)种(zhǒng)或收获的季节，农民们都要立社祭祀，祈求(qiú)或酬报土地神。

　　2、古人认为土生万物(wù)，所以土地神是广(guǎng)为(wèi)敬奉(fèng)的神灵之(zhī)一。

　　人们认为该神管(guǎn)理着五谷的生长和地(dì)方的平(píng)安。

　　二(èr)月二是土地公的圣诞，土地(dì)公又(yòu)称福德正神，在中国南方(fāng)地区，是土地公公(gōng)的生日，称(chēng)“土地(dì)诞(dàn)”，为给(gěi)土地(dì)公公“暖寿”，有(yǒu)的地方(fāng)有举办“土地会”的习俗：家(jiā)家凑钱为(wèi)土地神祝贺生日，到土地庙烧香祭(jì)祀，敲(qiāo)锣鼓，放鞭(biān)炮。

　　3、南方“二月二”仍沿祭(jì)社（土(tǔ)地(dì)神）习俗，如在(zài)浙江、福建、广东、广西等地(dì)区，既有类似(shì)龙抬头节习(xí)俗，又有以祭(jì)社习俗为主的(de)新“二月(yuè)二”习俗，南方(fāng)普遍奉(fèng)祀土地神。

社日是(shì)什么日(rì)子

　　社(shè)日是二月二“土地(dì)诞”也称“社日(rì)节”，社日分为春社日和(hé)秋社日，春社(shè)是立春后第五个(gè)戊日(rì)，秋社是(shì)立(lì)秋(qiū)后第五个戊日（戊，五(wǔ)行属土）。

　　我(wǒ)国南方普遍奉祀土(tǔ)地(dì)神，土地神(shén)又称(chēng)”社(shè)“、”社神“、”土(tǔ)神“、”福(fú)德正神“，客(kè)家(jiā)人称(chēng)”土地伯公“。

　　土地(dì)神是广为敬奉(fèng)的神灵(líng)之一。

　　“土地诞”习俗主要是祭祀土地(dì)和聚社会饮(yǐn)，借敬神(shén)、娱神(shén)而(ér)娱人。

　　在浙江(jiāng)、福建、广(guǎng)东(dōng)、广西等地区，既有类(lèi)似龙抬头(tóu)节习(xí)俗，又有以祭(jì)社习俗为主的(de)”二月二“习(xí)俗。

　　扩展资料：

　　祭(jì)社神先得设坛立(lì)庙。

　　君王立的(de)称“王社(shè)”，百姓立的叫“大(dà)社”。

　　社坛还得有社主——社神。

　　最早的社主是树木(mù)，如夏代(dài)在坛上种松树，商代种柏树，周代种栗(lì)树。

　　后来，社主改(gǎi)为(wèi)石(shí)头、木牌(pái)和堆土。

　　如北(běi)京(jīng)中山公园(yuán)的社稷坛便以五色(sè)土为社主，并以东(dōng)方青土、西方白土、南(nán)方红土、北方黑(hēi)土(tǔ)、中(zhōng)央黄土(tǔ)，既(jì)代表(biǎo)天下土地，又蕴含了阴阳五行。

　　只(zhǐ)是为(wèi)了(le)祈(qí)求农业丰(fēng)稔，增加了主宰五谷(gǔ)的(de)稷神，故称社(shè)稷坛。

　　这就是明清皇帝祭(jì)社的“王社”。

　　百(bǎi)姓立的社，多称土地庙。

　　遍布(bù)各(gè)地(dì)城乡的土地庙(miào)有大(d蝇营狗苟是什么意思 蝇营狗苟下一句à)有小：城镇多由(yóu)居民(mín)捐钱(qián)建造(zào)庙宇(yǔ)；乡(xiāng)间(jiān)则(zé)在村外头大树下，砌个一二米见方(fāng)的小庙，或用(yòng)四块石(shí)片，三块作墙，一块盖(gài)顶，还有捡块破缸片作蝇营狗苟是什么意思 蝇营狗苟下一句盖的。

　　如此(cǐ)“委(wěi)屈”主宰土地、年成和人(rén)丁兴(xīng)旺的尊神，却未闻土地神抱怨和报复的(de)。

　　于是，中国民间塑造的土地(dì)神像，多(duō)是(shì)留着(zhe)长胡子的慈祥老者(zhě)。

　　后来有人觉得孤(gū)身独守小(xiǎo)庙太寂(jì)寞，便(biàn)按人(rén)间社(shè)会给添(tiān)了(le)俗称土地婆蝇营狗苟是什么意思 蝇营狗苟下一句(pó)的(de)夫人。

　　在福建、广东及西南(nán)地区，人们在土地庙里立一(yī)二块石头，上盖红布，便是土(tǔ)地神——这是(shì)以石(shí)头(tóu)作为(wèi)社(shè)主的(de)古(gǔ)代遗风，农家还在厅堂正墙供(gōng)奉了“天地(dì)君(jūn)亲师神(shén)位”的墙根(gēn)下，贴一张写有土地(dì)神位的红纸(zhǐ)，摆(bǎi)个香(xiāng)炉，便请(qǐng)来(lái)了(le)护家的土地神。

　　祭(jì)社是(shì)古代全(quán)民的盛大节日。

　　帝王亲赴“王社”祭祀(sì)祈丰(fēng)后，还要(yào)欢(huān)宴群臣。

　　百(bǎi)姓则集体祭祀本村的社(shè)神(shén)。

　　从古代诗文中可了解那时的社日情景：村民(mín)凑钱买(mǎi)来猪、羊(yáng)，然后敲锣打鼓，抬着猪羊，提着酒壶和(hé)各种供品，聚集社神庙(miào)前，焚香祭拜，祈求五谷丰登，人丁兴旺，村寨(zhài)安(ān)宁。

　　参考资料来源(yuán)：

　　百(bǎi)度百科-社日节(jié)

　　百度(dù)百(bǎi)科-土(tǔ)地诞

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