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远则怨近则不逊是什么意思(sī)解释，远则怨,近(jìn)则不逊

　　“近则(zé)不逊，远则怨(yuàn)”的意(yì)思(sī)是：相(xiāng)近了(le)会看(kàn)你不顺眼、对你(nǐ)不尊重，远离了(le)又会埋怨你。

　　原(yuán)文：子曰：“唯女四川的拼音怎么拼写的，四川拼音怎么拼写读音的子(zi)与小人为难养也，近之(zhī)则不逊(xùn)，远之(zhī)则怨。

　　”“唯(wéi)女子与小人为(wèi)难养(yǎng)也(yě)”的(de)说话对象是“君子”中(zhōng)的“人(rén)主”，“女(nǚ)子”不是泛(fàn)指所有(yǒu)的女性(xìng)，而是特指“人主”身边的“臣妾(qiè)”，亦引申为(wèi)“人主”所宠幸的身边人，小人则是与君子(zi)之(zhī)道相违(wéi)背之(zhī)人。

近则不逊远则怨什么意(yì)思

　　近则不(bù)逊(xùn)，远则怨的意思：相(xiāng)近了会看你不顺眼、对(duì)你不尊重，远离(lí)了又会(huì)埋怨你(nǐ)。

　　此句的(de)原(yuán)文为子曰：“唯女子与键帆小人为难养(yǎng)也！近之则不孙(sūn)，远之(zhī)则怨。

　　”意思是(shì)孔(kǒng)子说：“妾(qiè)侍仆从真难蓄(xù)养啊！亲近他们则(zé)恃宠而骄，疏(shū)远他(tā)们(men)则心生怨恨。

　　”

　　在这句话中，“唯”，用于句首的发(fā)语(yǔ)词，表肯定或无实义。

　　如(rú)《管子(zi)》四川的拼音怎么拼写的，四川拼音怎么拼写读音的中的“如月如日，唯君之节”，《礼记·表记》中的“唯携哗(huā)天子，受命于天(tiān)”。

　　通常是(shì)解(jiě)作“只有”，今(jīn)不从。

　　女子(zi)与小人在此(cǐ)处应是指古时贵(guì)族所蓄养的妾侍仆从。

　　一(yī)说(shuō)“女子(zi)”是(shì)指(zhǐ)春(chūn)秋时卫(wèi)稿隐雹灵公的(de)夫(fū)人南子，也有人认为是泛指(zhǐ)女性，皆不从。

　　“养”，蓄养。

　　也有(yǒu)解作“调教”、“相处”的，亦(yì)通。

　　“不孙”，即“不逊”，不恭敬(jìng)、无礼、骄横。

　　“孙”音义皆同“逊”。

　　唯(wéi)女子与(yǔ)小(xiǎo)人为(wèi)难养也解析

　　“唯女(nǚ)子与(yǔ)小人为难养也”这句话，在(zài)主张男(nán)女平权的现代受到了很多抨击，被(bèi)认为是歧视女性。

　　《论(lùn)语》中(zhōng)的一些章句缺(quē)乏语境的支撑，若(ruò)仅仅是从字面去理解，而(ér)对(duì)孔子(zi)“尚仁(rén)”的思想核(hé)心(xīn)没有(yǒu)“一以贯之”的认识，就比较容(róng)易引发误会(huì)。

　　本章争议的(de)焦(jiāo)点(diǎn)，就在于(yú)“女子”一(yī)词究竟是否泛(fàn)指女性(xìng)。

　　其实，即便本章的“女子”确实(shí)是泛指女性，那也是指孔子所观察到的、当时社(shè)会(huì)和(hé)文化背景(jǐng)中的特定“女性(xìng)”群体。

　　之(zhī)所以要强(qiáng)调这一点，是(shì)因为(w四川的拼音怎么拼写的，四川拼音怎么拼写读音的èi)古代与(yǔ)现代的(de)社会形态和(hé)文化背景差异巨大(dà)，而这些因素对于(yú)群(qún)体(tǐ)的心(xīn)理塑造则具(jù)有(yǒu)决定(dìng)性的(de)作用。

　　远则怨近则不逊是什么意思解释，远则怨,近则(zé)不(bù)逊是(shì)“近则不逊，远则怨(yuàn)”的意思是：相近(jìn)了会看你不(bù)顺眼、对你不尊重，远离了(le)又会(huì)埋怨你的(de)。

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远则怨近则不逊(xùn)是什(shén)么意思解释(shì)，远则(zé)怨,近则不逊(xùn)

　　“近则不逊(xùn)，远则怨”的意思(sī)是：相近了会(huì)看(kàn)你不顺眼、对(duì)你不尊(zūn)重，远离了又会埋(mái)怨你。

　　原(yuán)文(wén)：子曰：“唯女子与(yǔ)小(xiǎo)人为难养也，近之(zhī)则不(bù)逊，远之则怨。

　　”“唯女(nǚ)子与小人为(wèi)难养也”的说话对象是“君子”中的“人(rén)主”，“女子”不是泛指所有的女性(xìng)，而是特(tè)指“人主”身边的(de)“臣妾”，亦引申为“人主”所宠幸的身边人，小(xiǎo)人(rén)则是与君(jūn)子之道相违背之人。

近则不逊远则怨什(shén)么意思

　　近则不逊，远则怨的意思：相近了会看(kàn)你不顺眼、对你不尊(zūn)重，远离了(le)又会埋(mái)怨你。

　　此(cǐ)句的原文(wén)为子曰：“唯女子与(yǔ)键帆小人为难养也！近之(zhī)则不孙，远之则怨(yuàn)。

　　”意(yì)思(sī)是孔子说：“妾侍仆从真难蓄(xù)养啊！亲近他(tā)们则(zé)恃宠而骄，疏(shū)远他(tā)们则心(xīn)生怨恨。

　　”

　　在这句话中，“唯”，用于句首(shǒu)的(de)发语词，表肯(kěn)定或(huò)无实义。

　　如《管子(zi)》中的“如月如日，唯君之节”，《礼记·表(biǎo)记(jì)》中(zhōng)的“唯携哗天(tiān)子，受命于天”。

　　通常是解作“只(zhǐ)有”，今(jīn)不从。

　　女子与小人在此处应是(shì)指(zhǐ)古时贵族所蓄(xù)养的妾侍仆(pū)从。

　　一说“女子”是指春秋时卫稿隐(yǐn)雹灵公的(de)夫人南子，也有人(rén)认为是泛指女性，皆不从(cóng)。

　　“养”，蓄养(yǎng)。

　　也有(yǒu)解(jiě)作“调(diào)教”、“相处(chù)”的，亦通。

　　“不孙”，即“不逊”，不恭敬、无礼、骄横。

　　“孙”音义皆同“逊”。

　　唯女子与小人为难养也解析

　　“唯女子与小人为难养也”这句话，在主张男女平权的现代受到了(le)很(hěn)多抨击(jī)，被认为是歧(qí)视女(nǚ)性(xìng)。

　　《论(lùn)语》中的一些章句缺(quē)乏语境的支撑，若(ruò)仅仅是从(cóng)字面去理解，而对(duì)孔子“尚仁”的思想核心没有“一以(yǐ)贯之(zhī)”的认识，就(jiù)比较容易引发误会。

　　本章争议的焦(jiāo)点，就在(zài)于“女子(zi)”一词(cí)究(jiū)竟(jìng)是否泛(fàn)指(zhǐ)女性(xìng)。

　　其实，即(jí)便(biàn)本章的“女子”确(què)实是泛指女性，那也是指孔子所观察到的、当时社会和文(wén)化背景中的特定(dìng)“女性”群体。

　　之所以要强(qiáng)调这一点(diǎn)，是因为(wèi)古(gǔ)代与现代的社会形态和文化背(bèi)景(jǐng)差(chà)异(yì)巨(jù)大(dà)，而这些(xiē)因素(sù)对于群体的心理塑(sù)造则(zé)具有决定性(xìng)的作用。

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