草(cǎo)木本无(wú)心,何(hé)求美人折的意思草木的有趣灵魂(hún)，草木(mù)本(běn)无心何求(qiú)美(měi)人折全诗是“草木有本心，何求美(měi)人(rén)折(zhé)”的(de)意思是：草(cǎo)木散(sàn)发香气源于天性，怎么会求观赏者(zhě)折(zhé)断呢(ne)的。

新字的繁体字有几画，新的繁体字是几画　　关于草(cǎo)木本无心(xīn),何求(qiú)美人折的意思草木的有趣灵魂，草木本(běn)无心(xīn)何求美人折全诗以及草木本无心,何求美(měi)人折(zhé)的意思草木的有趣(qù)灵魂，草木本无(wú)心何求美人(rén)折的意思，草木本(běn)无心何(hé)求美(měi)人折全诗，草木本有心,何求(qiú)美(měi)人折，草木本无心何须美人折原文等问题，小编(biān)将为你整理以下知(zhī)识(shí)：

草(cǎo)木本无(wú)心(xīn),何求美人(rén)折的意思(sī)草木的有趣灵魂，草木(mù)本无心何求美人(rén)折全诗

　　“草木(mù)有本心，何求(qiú)美(měi)人折”的意(yì)思(sī)是：草木散发香气源于天性，怎么会求观赏者折断呢。

　　此句出自(zì)唐代诗(shī)人张九龄所作的一(yī)首五言诗，名字为《感遇·其一(yī)》，原文是(shì)“欣欣此生意，自(zì)尔为(wèi)佳节。

　　草木(mù)有(yǒu)本心，何求(qiú)美人(rén)折”。

　　《感遇十二(èr)首》为唐朝大(dà)臣张九龄遭谗贬(biǎn)谪后所作的组诗。

　　这组诗托物(wù)寓意，抒发了作(zuò)者的身世感慨，表现了作者的理想(xiǎng)操守，是其五言古诗的代表作(zuò)。

解释一下 “草木有(yǒu)本(běn)心，何求美人(rén)折(zhé)” 的意思?

　　“草木(mù)有本心(xīn)，何求美人折”这两句诗的意思是(shì)：草木散发香气(qì)源(yuán)于天性，怎么会(huì)求观赏者攀(pān)折呢！出自唐代张九龄《感遇十二首·其一》。

　　美人并不是指美丽的女人，而是指美(měi)好的人，是引兰桂(guì)风致同(tóng)茄竖调(diào)的(de)隐逸之士。

　　美人由(yóu)于闻(wén)到(dào)了兰桂的(de)芬芳，因(yīn)而发生爱慕之情。

　　“闻风”二字(zì)来自于(yú)《孟(mèng)子.尽心》：“圣(shèng)人百世之师也，伯夷(yí)柳下惠(huì)是也，故闻伯夷之(zhī)风者(zhě)，元(yuán)夫廉，懦夫而立(lì)志，闻(wén)柳下惠(huì)之风者，薄夫(fū)敦，鄙(bǐ)夫宽。

　　奋乎百世(shì)之上，百(bǎi)世之下闻者(zhě)莫(mò)不兴起也”。

　　因为感受到美好(hǎo)的东(dōng)西而(ér)改变自我(wǒ)的追求，可(kě)见美对(duì)人的教化感应作用(yòng)。

　　“坐”，因(yīn)而。

　　美人(rén)因为兰桂的特质而受到感(gǎn)召，改(gǎi)变(biàn)自己的品质。

　　美人所以为美人，品质(zhì)本(běn)身就是好(hǎo)的，而与兰(lán)桂品质(zhì)相映，心生欢喜(xǐ)。

　　因此，“草木有本心，何求美人(rén)折”，林栖的美(měi)人既(jì)然闻风(fēng)相(xiāng)悦，那(nà)么(me)，如果兰桂(guì)有知觉的话，应(yīng)当是很(hěn)乐意(yì)让这(zhè)些美(měi)人(rén)来折花欣(xīn)赏了。

　　但(dàn)是草木(mù)自有他的品质，并不是(shì)为了(le)让美人来折的。

　　贤(xián)人君子们像兰桂(guì)一样(yàng)，他们洁身自(zì)好，努力进德修(xiū)业，只是尽他们做为(wèi)一个人的本(běn)分，并非(fēi)是为了借这些来博得外(wài)界(jiè)的赞誉、提拔，求(qiú)取功迅樱名富贵。

　　原诗：

　　《感遇十二首·其一》唐代：张九龄(líng)

　　兰叶春葳蕤，桂华秋皎洁。

　　欣欣此(cǐ)生(shēng)意，自尔(ěr)为佳节。

　　谁(shuí)知(zhī)林栖者，闻风(fēng)坐相悦。

　　草(cǎo)木有本心，何求(qiú)美(měi)人折！

　　释义亩纳丛：

　　春天里的(de)幽兰翠叶纷披，秋天里的(de)桂(guì)花(huā)皎洁清新。

　　世间(jiān)的(de)草木(mù)勃勃(bó)的(de)生机(jī)，自然(rán)顺应了美好的季节(jié)。

　　谁(shuí)想到山林隐逸的高(gāo)人(rén)，闻到芬芳因而满怀喜悦。

　　草(cǎo)木散发香气源于(yú)天性，怎么会求观赏(shǎng)者攀折呢！

　　扩(kuò)展资料：

　　此诗系张九(jiǔ)龄遭谗被贬(biǎn)为荆(jīng)州长(zhǎng)史时所作，诗人托物言志，以春(chūn)兰和秋桂的芳洁品质，来比喻(yù)自(zì)己(jǐ)守正不(bù)阿的高尚节操；以春兰和(hé)秋桂(guì)不因无人采(cǎi)折而失去(qù)芬(fēn)芳(fāng)美质，来比喻(yù)自己的志洁行(xíng)芳，不求人知的(de)高雅情怀。

　　诗的(de)前四句说(shuō)兰、桂(guì)这些“草木君子(zi)”只要逢(féng)时就(jiù)会欣欣向(xiàng)荣，生(shēng)机盎(àng)然。

　　兰叶在春风吹(chuī)拂下“葳(wēi)蕤(ruí)”繁茂，桂花在仲秋明月(yuè)的(de)辉映下更显“皎洁”秀丽(lì)。

　　春兰秋桂生意(yì)勃发，也给季节带来了荣(róng)耀，春、秋(qiū)因兰、桂(guì)而成为美好的季节。

　　这里(lǐ)既(jì)包含(hán)了朴素的历史唯物主义(yì)思想，说明了时(新字的繁体字有几画，新的繁体字是几画shí)势造英雄，英雄壮时势的(de)客观辩证法；也表达(dá)了真正的贤人志(zhì)士只有在政治开(kāi)明的时代才能施展自己的才(cái)华抱负(fù)的思想，流露(lù)了自己对重新“遇时”的渴望。

　　参(cān)考(kǎo)资料来源：百(bǎi)度百(bǎi)科——感遇·其一

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